4,660 matches
-
aspirația grupurilor comunitare asemănătoare de a se uni sub autoritatea unor guvernanți ce corespund idealurilor lor. Acest deziderat, relativ nou, datează din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și se datorează revoluțiilor, mai întîi americană și apoi franceză, triumfului legitimității democratice asupra celor sacre, ereditare, aristocratice, etnice sau obținute pur și simplu prin luptă. În al doilea rînd însă devine semnificativă nelămurirea cu privire la ceea ce este indezirabil. Sentimentul național ar trebui considerat drept suport indispensabil al guvernării reprezentative și apoi
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în ciuda principiului său de edificare a naționalităților, Napoleon III n-a luat în considerare decît Italia, alt popor mare. Și abia în contextul marilor tratate ce au urmat războiului din 1914-1918 micile naționalități ale Europei Centrale au obținut un mare triumf: Austro-Ungaria a fost dezmembrată, recompensîndu-se astfel Serbia, aliata învingătorilor, creîndu-se artificial Iugoslavia și Cehoslovacia și restaurîndu-se Polonia. Din păcate, această "măcelărire" precipitată concepută și ca un soi de derivativ pentru populați-ile atrase de revoluția rusă constituie sursa dramei prezente din
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cînd Otton cel Mare pune stăpînire pe Coroana de Aur și întemeiază Sfîntul Imperiu Roman Germanic care, formal, va dispare abia în 1805. Vreme de secole acesta se va perpetua, înregistrînd ici și colo noi resuscitări, dar fără a determina triumful vreunuia dintre cei doi aspiranți. Rezultatul final va fi o împărțire a autorității care, în Occident, va separa religiosul de politic. Revenind la principiul, uitat o vreme "Să dai Cezarului ce-i al Cezarului" și "Lui Dumnezeu ce-i al
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
foarte puțin după Ungaria, de exemplu. De asemenea, apropierea cuprinde și deghizarea electorală a jocurilor politice autoritare. Și dacă aici, în Est, fără îndoială, instabilitatea guvernamentală era mai pregnantă, tot aici s-au inregistrat episoade democratice remarcabile, cum ar fi triumful efemer al partidelor țărănești în BulgariaError! Bookmark not defined. și în România anilor 1920. Cît despre acea identitate occidentală imaginară, care ar părea să constituie trăsătura distinctivă a locuitorilor Mitteleuropei, se cuvine să relevăm o serie de nuanțe. Pretutindeni, în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
asupra destinului unic al unui corp politic compozit, nefragmentat de către o feudalitate în stilul celui francez ci, dimpotrivă, sudat printr-un sistem de di-nastii înrudite, de guvernări descentralizate ce recunoșteau un centru spaniol în Regatul Castiliei și al Leonului. După triumful militar de la Las Navas de Tolosa, din 1212, se șterge din ce în ce mai mult contradicția dintre sentimentul apartenenței la o anume comunitate istorică, pe de-o parte, și existența a cinci regate recunoscute drept spaniole, pe de altă parte: Casti-lia-Leon, Aragon, Catalania
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în mod brutal la toleranța religioasă proscriind evreii neconvertiți în 1492, ei continuă în schimb să întruchipeze o monarhie federativă (în esența ei) legitimată nu atît prin voința divină, cît prin așteptarea unui popor, din nefericire avid de răzbunare, în urma triumfului său final asupra musulmanilor. Această secularizare a puterii spaniole este atestată prin faptul că în Spania n-a existat niciodată un simbol ca acela al sfîntului de la Reims. De asemenea, monarhii spanioli nu au făcut nicio-dată caz de talente miraculoase
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de cvasi-cetățean a cărui identitate provine din relația sa cu semenii se naște în acest moment. Ea se manifestă din nou în momentul revocării edictului de la Nantes în 1685 de către masele populare; revocarea a fost percepută, în sfîrșit, ca un triumf a ceea ce deja ar putea să se numească coeziune națională, mereu defavorabilă minorităților 125. Cu toate acestea, în Anglia cristalizarea poporului s-a petrecut în cel mai impresionant mod. Începînd cu decapitarea lui Charles I, în 1648, și terminînd cu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
inovație. Avîntul industrializării presupunea apariția omului industrial, "a unei clase de specialiști de di-mensiuni universale"132, mai precis a unei elite și a unor mase destul de omogene din punct de vedere cultural pentru a putea coopera, după nivelul lor, la triumful economiei moderne. Pentru a se putea consolida, societățile industriale trebuiau să se sprijine pe o altă revoluție, culturală, înțelegîndu-se limpede că aceasta nu constituia un scop în sine: nu era decît instrumentul subordonat obiectivului primordial, acela de readaptare a oamenilor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
poporul să se poată debarasa de stigmatul său lingvistic ce permitea ca fiecare să fie pus la locul său, într-un cuvînt să-l determine să abandoneze acele identități infranaționale multiple, universalizîndu-l la scara întregii țării. În sens mai larg, triumful parlamentarismului, care precede de-aproape era industrială în Marea Britanie, corespunde unei adevărate scîntei reacționare.148 Parlamentul ales nu reprezintă altceva față de maiestatea regală, devenită astfel decorativă, decît afirmarea hegemoniei cucerite de oligarhia burghezo-aristocratică a cărei primă preocupare constă tocmai în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
-i determine pe artizanii tratatului de la Versailles să-i dea o lovitură iremediabilă. 7 1917: Naționalismul și revoluția Războiul din 1914-1918 constituie expresia supremă a ideii de unire patriotică ce adună laolaltă concepții despre na-țiune pînă atunci opuse și marchează triumful naționalismului de stat în toată plenitudinea sa. Paradoxul însă constă în faptul că tot el va duce destul de repede la un crepuscul al acestei fervori în care stînga și dreapta tocmai se uniseră în cultul necondiționat al fiecărei patrii. Anul
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Sarre-i meridionale, transferul Dantzig-ului către Polonia și obținînd desfășurarea unui plebiscit în Silezia de Sus, ca prealabil al supunerii acesteia față de Varșovia. Naționalismul carierist Perioada anilor 1907-1919 devine teatrul celei de-a treia etape a naționalismului, după înflorirea revoluționară asociată triumfului ideii de suveranitate populară de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, și apoi după transformarea acesteia în patriotismul de stat ce a survenit spre 1850, în cadrul procesului de consolidare a marilor naționalități. Însă această a treia etapă diferă profund de cele
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
istoric al Declarației maghiare din 1849, care revendica "dreptul inalienabil al Ungariei de a fi stat independent, cu toate apartenențele și dependențele sale"432. Revoluționarii liberali ai Budapestei voiau să se elibereze din stăpînirea Habsburgilor și au fost susținuți. Dar triumful lor a fost la limită. Rămas de nevoie în cadrul imperiului, Regatul Ungariei a urmat calea absorbției "apartenențelor și dependențelor sale" sub acoperirea unei pseudo-naționalități, și în felul acesta a contribuit în mod decisiv la criza care n-a încetat să
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
din același sul de stofă” (Eugen Simion) sau „Această «comedie a literaturii» [...] născută ca o reacție la stereotipie, imobilitate și automatism, sfârșește prin a institui o monotonie a imprevizibilului, o tiranie a mișcării permanente, un delir al metamorfozelor și un triumf al convenționalismului” (Mircea Iorgulescu). Reductibilă, în ultimă analiză, la proze scurte, pentru că, oricât de ample, romanele lui S. sunt decompozabile în fragmente semiautonome, articulate în manieră postmodernistă, iar „dicționarele” și „fișierele” sunt prin definiție înșiruiri de astfel de fragmente, literatura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289687_a_291016]
-
procesiune, etericii sunt anatemizați, iar „amintirea veșnică” este cântată în cinstea celor care au apărat credința. Este o celebrare festivă și exultantă, în contrast frapant cu spiritul de penitență al serviciilor Postului Paștelui din timpul săptămânii precedente. Totuși, în cadrul acestui „Triumf al Ortodoxiei”, se face o referire specială la suferințele și luptele sfinților, la persecuțiile, tortura și exilul pe care le-au suferit de dragul lui Hristos. Astfel, „Triumful Ortodoxiei” se demonstrează o fi o sărbătoare în cinstea martirilor și mărturisitorilor. Singurul
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
de penitență al serviciilor Postului Paștelui din timpul săptămânii precedente. Totuși, în cadrul acestui „Triumf al Ortodoxiei”, se face o referire specială la suferințele și luptele sfinților, la persecuțiile, tortura și exilul pe care le-au suferit de dragul lui Hristos. Astfel, „Triumful Ortodoxiei” se demonstrează o fi o sărbătoare în cinstea martirilor și mărturisitorilor. Singurul triumf la care Biserica pe pământ poate sau ar trebui să se aștepte este cel al martiriului. Același adevăr este evidențiat în Duminica Tuturor Sfinților, care, în
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
al Ortodoxiei”, se face o referire specială la suferințele și luptele sfinților, la persecuțiile, tortura și exilul pe care le-au suferit de dragul lui Hristos. Astfel, „Triumful Ortodoxiei” se demonstrează o fi o sărbătoare în cinstea martirilor și mărturisitorilor. Singurul triumf la care Biserica pe pământ poate sau ar trebui să se aștepte este cel al martiriului. Același adevăr este evidențiat în Duminica Tuturor Sfinților, care, în practica ortodoxă, apare la o săptămână după Penticostar. Cele două sărbători sunt considerate ca
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
și artelor vizuale. Cu toate acestea, autorii sînt atît de impregnați de curentul cultural prezentat mai sus Încît uită uneori să-și privească critic presupozițiile. Autorii, o arhitectă româncă și un arhitect britanic, prezintă saga modernismului românesc ca pe un triumf, Într-o viziune progresistă asupra istoriei care e, la rîndul ei, modernistă (de exemplu, planul director din 1935 este apreciat drept „unul dintre cele mai progresiste planuri generale de urbanism ale timpului În Europa”, fără a se insista pe ce
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Argeș 140. SANCRIS Prahova 141. SOMPAN - Ș.A. Cluj 142. SPICUL - Ș.A. București 143. SPICUL - Ș.A. Teleorman 144. SPICUL Brâncovenesc Argeș 145. STANDARD Călărași 146. TEHNO PAN - S.R.L. Neamț 147. TEHNOCEREAL Constantă 148. TEHNOPAM - Ș.A. București 149. TITAN - Ș.A. București 150. TRIUMF AG Iași 151. TURDAPAN Cluj 152. ULPIA TRAIANA COM Caraș-Severin 153. VADO IMPEX București 154. VEL PITAR Vâlcea 155. VEL PITAR București 156. VEL PITAR Argeș 157. UTILAJ ROM-ITAL - S.R.L. Sibiu 158. REGATO PAN PROD - S.R.L. București 159. SIL PROD
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214844_a_216173]
-
Argeș 140. SANCRIS Prahova 141. SOMPAN - Ș.A. Cluj 142. SPICUL - Ș.A. București 143. SPICUL - Ș.A. Teleorman 144. SPICUL Brâncovenesc Argeș 145. STANDARD Călărași 146. TEHNO PAN - S.R.L. Neamț 147. TEHNOCEREAL Constantă 148. TEHNOPAM - Ș.A. București 149. TITAN - Ș.A. București 150. TRIUMF AG Iași 151. TURDAPAN Cluj 152. ULPIA TRAIANA COM Caraș-Severin 153. VADO IMPEX București 154. VEL PITAR Vâlcea 155. VEL PITAR București 156. VEL PITAR Argeș 157. UTILAJ ROM-ITAL - S.R.L. Sibiu 158. REGATO PAN PROD - S.R.L. București 159. SIL PROD
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214843_a_216172]
-
Crucii pentru a urma lui Hristos, după cum El ni s-a făcut nouă pildă. Însă, imaginea Domnului Hristos suferind moartea pe cruce și cu „moartea pe moarte călcând” este prin ea însăși un simbol cât se poate de puternic de triumf prin Și în suferință. A fi bolnav este o cercetare dumnezeiască și un dar dumnezeiesc Cine este hotărât să nu vadă nici un sens în suferință, nu va învăța nimic din această experiență. Dar cine crede că Dumnezeu poate folosi suferința
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
care ocazie acesta a semnat actul de ocupare a Cehoslovaciei. Entuziasmat de obținerea acestei semnături, Hitler și-a exprimat bucuria în fața secretarei sale, spunând: "Copii! Vreau să vă dau o veste bună, Hácha tocmai a semnat. E cel mai mare triumf al vieții mele. Voi intra in istorie drept cel mai mare dintre germani". În 1945, în urma înfrângerii Germaniei și a aliatei sale Ungaria, Cehoslovacia a fost eliberată, iar președintele Edvard Beneš, care a stat în exil în perioada 1939-1945, a
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
un loc potrivit pentru blazare mentală, uniformizare, manipulare, îndoctrinare și intoleranță. În loc de informare a oamenilor avem mai mult un efect de mimesis în "formarea oamenilor". Omul media, înregimentat în "stânga"-"dreapta", pe modelul elitelor sale viciate ideologic și politic, este triumful tribalismului în societatea contemporană. Nu sunt singurul care are o "imagine sumbră și negativă" despre efectul distrugător al televiziunilor în raport cu educația individuală și cu dezvoltatea unei culturi umaniste. Cu câteva decenii în urmă umanistul George Uscătescu scria următoarele: "Cinematograful și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ale "dreptei" românești neagă "trădarea", ele știu exact ce spun: nicio trădare, doar continuitate. Iluzia este că prin tortură și carbonizare acei oameni, deveniți imagini mediatice controversate, nu mai pot fi identificați de către rudele lor și, în felul acesta, legitimează triumful adevărului asupra minciunii. Pe de altă parte, au fost aduse în fața camerelor din 1990 o serie de cadavre dintr-un cimitir "al săracilor" de pe lângă Calea Aradului (stradă în Timișoara), afirmându-se, că au fost ucise în Revoluție. De fapt, acel
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
acel cimitir sinistru existase încă dinainte de 1989, acolo erau aduși oameni morți neidentificați și/sau nerevendicați de familiile lor; mulți dintre acei "săraci" erau victime ale criminalității din anii '80. Regimul ceaușist ascundea crimele cotidiene. În realitate, a fost un triumf al minciunii asupra adevărului, ceea ce a făcut imposibilă o viață social-politică și economică sănătoasă pentru românii de după 1989. În mod paradoxal, cadavrele de dinainte de revoluție, torturate pentru a acredita "prezența teroriștilor" și existența politică a noului regim, nu legitimează actuala
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
bătaie de joc, l-au dus pe fostul împărat prin locurile în care altă dată fusese onorat (cf. Dio Cassius 64.20-21). Acum onoarea i s-a întors în rușine și batjocură. Cei care îl ridiculizează pe Isus imită ceremonia triumfului roman în timpul căruia Cezarul primea salutul și omagiul imperial. Mantia de purpură, coroana de spini (semănând cu o coroană de iederă), trestia cu care Isus este lovit în cap și închinarea ca omagiu în batjocură fac trimitere la componentele vestimentației
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]