46,103 matches
-
de vedere ideologic o pledoarie pentru nucleul familial burghez 17. O critică diagnostică: de la Poltergeist la Slackers și Beavis și Butt-Head În interpretarea pe care am dat-o celor două filme Poltergeist, spiritele rele reprezintă amenințările de natură socială și rasială la adresa normalității burgheze; peliculele dau glas angoaselor contemporane ale familiei burgheze într-o societate cu o economie instabilă și cu o ordine socială în plin proces de dezintegrare. Ambele filme prezintă clasa de mijloc incapabilă de a exercita controlul asupra
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în Africa", în timp ce Buggin Out replică: "Ce legătură are asta cu muzica de junglă și Africa?" În acest mod, culturi diferite folosesc muzica populară în scopul stabilirii propriei lor identități culturale și stilurile diferite de muzică divizează comunitatea. Însă epitetele rasiale sînt cele care articulează în modul cel mai caustic conflictele și tensiunile sociale contemporane. Într-un moment cheie al filmului, într-un mod modernist și brechtian, Lee își întrerupe narațiunea și își pune personajele să se uite la cameră și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
articulează în modul cel mai caustic conflictele și tensiunile sociale contemporane. Într-un moment cheie al filmului, într-un mod modernist și brechtian, Lee își întrerupe narațiunea și își pune personajele să se uite la cameră și să profeseze acuze rasiale răutăcioase, Mookie atacîndu-i pe italieni ("Tuciurii, porci de Guineea, mîncători de usturoi, saci umpluți cu pizza și spagheti" etc.). Pino, fiul rasist, replică, acuzîndu-i pe negri că sînt "pui fripți cu lanțuri de aur la gît și maimuțe mîncătoare de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu lanțuri de aur la gît și maimuțe mîncătoare de biscuiți, maimuțoi, babuini". Un portorican îi atacă pe coreeni în termeni rasiști similari, iar zarzavagiul coreean îi atacă pe evrei. Această scenă, întru totul brechtiană, demonstrează în mod strălucit diferențele rasiale incifrate în limbaj, tinde să desemneze toate modelele de rasism ca fiind echivalente din punct de vedere logic; însă noi am putea argumenta că rasismul instituționalizat, îndreptat împotriva negrilor, este cu mult mai virulent decît diverse alte forme de rasism
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cultural și că Lee nu captează niciodată cu adevărat realitatea rasismului ca parte a sistemului de presiune 16. Din această perspectivă, societatea contemporană oprimă în special populația de culoare. Acest lucru duce nu doar la apariția rasismului și a urii rasiale ci și la distribuția inegală a puterii și a fondurilor în societatea contemporană a Statelor Unite, în care negrii și populația de culoare suferă în mod disproporționat din pricina unei opresiuni rasiale și de clasă sistematizate. Altfel spus, Lee nu înțelege că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lucru duce nu doar la apariția rasismului și a urii rasiale ci și la distribuția inegală a puterii și a fondurilor în societatea contemporană a Statelor Unite, în care negrii și populația de culoare suferă în mod disproporționat din pricina unei opresiuni rasiale și de clasă sistematizate. Altfel spus, Lee nu înțelege că sistemul capitalist este un sistem opresiv, care duce mai ales la exploatarea și oprimarea claselor considerate inferioare, în special a populației de culoare. Oricum, Lee prezintă problema rasismului în termeni
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
oferită de conservatorii albi că DRT este ceva "negativ", pentru că avea toate șansele să producă violență și să sporească ura de clasă, nu-și are rostul aici. Filmul lui Lee relevă, mai curînd, condițiile de viață și tensiunile și conflictele rasiale care au toate șansele să producă violență rasială și alte forme de violență urbană. DRT explorează mediul social care produce violență și revolte în mediul urban. În interviurile de după apariția filmului, Lee a protestat împotriva acuzelor de a fi descris
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
negativ", pentru că avea toate șansele să producă violență și să sporească ura de clasă, nu-și are rostul aici. Filmul lui Lee relevă, mai curînd, condițiile de viață și tensiunile și conflictele rasiale care au toate șansele să producă violență rasială și alte forme de violență urbană. DRT explorează mediul social care produce violență și revolte în mediul urban. În interviurile de după apariția filmului, Lee a protestat împotriva acuzelor de a fi descris numai problemele urbane și de a nu fi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de la aderarea lui Malcolm X la învățăturile lui Elijah Muhammed și ale Națiunii Islamului, la filosofia socială activistă atît de radicală. S-ar putea susține, totuși, că în film avem parte de prea multe predici dubioase pe teme religioase și rasiale proprii Națiunii Islamului și de prea puține dintre opiniile filosofice proprii perioadei de maturitate a lui Malcolm X, pe care mulți le consideră ca fiind cea mai valoroasă dintre moștenirile sale radicale 24. În apărarea lui Lee stă faptul că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
reprezentarea diferențelor de sex, rasă și clasă în filmele lui Spike Lee. DRT se concentrează mai mult pe diferențele de sex și rasă decît pe cele de clasă, privind antagonismul dintre italieni și negri mai curînd ca pe un conflict rasial decît unul de clasă. În timp ce Sal, micul afacerist, poate fi privit ca un reprezentant al sistemului bazat pe clase sociale care îi oprimă pe negri, el face parte, ca și băcanul coreean, din clasa muncitoare etnică, chiar dacă deține o mică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
personaje brechtiene "tipice" pentru descrierea unor scene "tipice". "Tipicul" este oricum destul de diferit de "stereotipic", "arhetipic", "convențional", "reprezentativ", "obișnuit" și așa mai departe și este adesea asociat cu distorsiunea și caricatura. Astfel, personajele lui Lee ilustrează adesea stereotipuri sexuale ori rasiale. El nu este altceva decît un "realist", în sensul "brechtian" de a încerca să descrii situații "reale", însă el nu implică și realitățile vieții clasei de jos ori ale oprimării de clasă. Într-adevăr, asemenea lui Brecht, el folosește comedia
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
interesante care pot avea efecte politice progresiste, filmele lui de pînă acum, oricare le-ar fi meritele, sînt limitate mai ales sub aspectul politicii identității. Însă tot filmele sale sînt cele care atacă cîteva dintre multele forme de oprimare sexuală, rasială și de clasă. Deși ele nu s-ar putea constitui, în ultimă instanță, în modele în cadrul unei "cinematografii anti-hegemoniste", așa cum și-ar dori Bell Hooks și alți radicaliști negri, ele furnizează cîteva intervenții cinematografice mobilizatoare și provocatoare care sînt cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Folosirea termenului de "nigger" ("negrotei") pentru a se descrie pe sine și pe cei din grupul lor este o încercare de preluare a unui termen receptat ca o insultă rasistă și de transformare a acestuia într-un însemn al mîndriei rasiale. Folosirea termenilor precum "bitches" ("cățele", "ticăloase") și "ho's" ("tîrfe") pentru a descrie femeile într-un mod derogatoriu ilustrează discriminarea sexuală din comunitățile negrilor și nivelul crescut de tensiune în relațiile dintre sexe. Pînă în 1993, cîntăreții de rap erau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
negri radicaliști și tradiții ale trecutului recent. Public Enemy și alte grupuri rap fac adesea referiri la Malcolm X, la Panterele negre, la R. Rap Brown și alții din tradiția radicalistă a negrilor, exprimîndu-și ei înșiși criticile radicale față de oprimarea rasială ca și refuzul de a ceda dominației. Cei de la Public Enemy cîntă îmbrăcați în costume foarte asemănătoare cu cele militare și, imitîndu-i pe cei de la Black Panthers, își au proprii lor "miniștri" ai informației, educației și apărării, ca și propriul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
stereotipă a problematicii negrilor ori chiar neglijarea acesteia de către cei de la Hollywood. Desigur că Lee a introdus piesa "Luptă cu puterea" a celor de la Public Enemy în Do the Right Thing. În schimb, Ice Cube a folosit litania de epitete rasiale a italienilor din DRT într-unul dintre cîntecele sale pentru a le reaminti negrilor ce cred cu adevărat albii despre ei. Și Ice-T include imagini din filmele lui Spike Lee în videoclipul versiunii sale la "Original Gangster". Astfel, atît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mexicani, pe coreeni și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine coreeană și la alte minorități rasiale, restrîngînd mîndrul apelativ de "negrotei" la afro-americani, ca grup de identitate privilegiat. Și X-Klan și alte grupuri rap susțin un naționalism afrocentric care privilegiază viziunile pe tema unei națiuni negre. Într-adevăr, mare parte din muzica rap afirmă tendințele unei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată decît, să spunem, bărbații hispanici. Scena în discuție descrie toate formele de rasism în termenii unei echivalențe lingvistice aplicată diferențelor culturale și urii rasiale (îi sînt recunoscător Rhondei Hammer pentru această sugestie). 17 În interviurile care au urmat lansării filmului, Lee spunea că este în permanență uimit de faptul că oamenii erau de fiecare dată indignați de distrugerea proprietății, puțini dintre ei dînd vreo
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poate fi modificat după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest lucru. În plus, imaginea vedetei care se oferă în videoclipuri (dar și în realitate, dacă e să dăm crezare bîrfelor) unor bărbați de diferite culori, sparge toate barierele rasiale în domeniul sexualității, fiind în același timp o strategie de marketing foarte inteligentă, invitînd în fond deopotrivă tineretul alb, hispanic și negru să-și imagineze că o pot și ei avea pe Madona. Tocmai această strategie de marketing i-a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
gospel, amestecînd elementul secular și pe cel religios, cultul catolic și cel protestant, diferite teme și imagini. Videoclipul pune în contrast imaginile unei lumi interioare cu cele ale lumii exterioare; lumea exterioară este locul de manifestare a violenței sexuale și rasiale, a bigotismului și nedreptății. Lumea interioară, cea a bisericii, este una a dragostei, a comuniunii, a bunătății imagini și mesaje religioase pline de forță 8. Elementul narativ din "Like a Prayer" înfățișează un bărbat negru nevinovat și pe nedrept acuzat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de pe urma criticii care, împreună cu moda și temele sexuale, o ajută să-și construiască o identitate de rebelă, de spărgătoare a granițelor. Modul în care ea încalcă numeroase reguli are elemente progresiste, opunîndu-se dominației în materie de sex, modă sau ierarhie rasială, iar mesajul său că identitatea poate fi și trebuie construită de fiecare individ în parte este extrem de tentant. Cu toate acestea, datorită faptului că și-a construit identitatea în mare parte bazîndu-se pe elemente de imagine și modă, Madona mizează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un proces de erodare. Romanul debutează cu imagini ale tehnologiei care obliterează imaginea naturii: "Cerul de deasupra portului avea culoarea ecranului de televizor afișînd un canal fără emisie" (Gibson, 1984:3)15 . Detaliile geografice schițează o lume în care diferențele rasiale, culturale, naționale s-au pierdut, amestecîndu-se într-o cultură futuristă supertehnologizată ca în cea din Blade Runner. Granițele naționale nu mai au nici un fel de importanță și, din punct de vedere lingvistic, discursurile se contopesc, înglobînd fragmente din diferite limbi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de teoreticienii postmoderni; totuși, Baudrillard cade pradă unui model de gîndire bazat pe stereotipuri culturale și care frizează rasismul 30 . Această atitudine este ciudată, avîndu-se în vedere analizele anterioare făcute de autorul francez asupra fenomenului de implozie, inclusiv implozia diferențelor rasiale în societățile contemporane. Viziunea cyberpunk Așa cum am mai arătat, viziunea unei implozii radicale între rase, culturi, zone ale lumii este fundamentală în viziunile cyberpunk lansate de Gibson; în mod evident, aceste viziuni descriu desființarea granițelor dintre America, Europa și Lumea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturi, zone ale lumii este fundamentală în viziunile cyberpunk lansate de Gibson; în mod evident, aceste viziuni descriu desființarea granițelor dintre America, Europa și Lumea a treia, tendință reală în prezent. Există totuși curente contradictorii care vizează asimilarea, desființarea granițelor rasiale și culturale, omogenizarea societății și culturii confruntate cu o creștere a rasismului, cu sublinierea diferențelor naționale și culturale, cu o fragmentare acută. Dar Gibson și Baudrillard favorizează o viziune implozivă asupra rasei și culturii, nereușind însă să surprindă în mod
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rădăcini în acel tip de gîndire binară pe care el însuși o respinsese anterior. A se vedea critica pe care o fac în Kellner, 1989b, capitolul 7. El nu reușește să vadă rasismul endemic din Statele Unite (vezi analiza asupra amestecului rasial, p. 62 și urm.) și se angajează în remarci rasiste precum: "După cum bine se știe, americanii sînt fascinați de rasa galbenă în care simt o formă superioară de viclenie, o formă superioară a acelei absențe a adevărului care îi înspăimîntă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
erau prin urmare anulate doar dacă încălcarea constituției era flagrantă (McClosky, 1960: 180-7). În plus, de atunci, Curtea a încercat să își concentreze acțiunea asupra disputelor între state și federație direct sau indirect, precum în cazul unor chestiuni de integrare rasială sau al trasării limitelor districtelor electorale și nu asupra disputelor între guvernul federal și o versiune idealizată a constituției. Celebrul caz Brown vs. Comitetul pentru Educație (1954), care a scos în afara legii segregarea rasială în școli, exemplifică o astfel de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]