45,986 matches
-
După prăbușirea regimului generalului Suharto, guvernul indonezian acceptă un referendum (8 august 1999), la care 75% din populație se proclamă pentru independență. Au loc violențe, fără precedent Împotriva adepților independenței, ceea ce determină ONU să trimită o forță de menținere a păcii În septembrie 1999, până la instalarea unui guvern ales pe baze democratice, În vederea proclamării independenței. La 20 mai 2002, Megawati Sukarnoputri participă la Gili la proclamarea independenței Timorului de Est, care devine al 192 stat independent al lumii 575. 574 Timorul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Înstelată se pregătea să se aștearnă brusc peste Întreaga fire, pe bulevarde scăldate În lumina fosforescentă a tuburilor de neon, cu vitrine Încărcate de mărfuri, scuare largi, localuri de distracție, oglinda portului, bazar și oameni de toate rasele. Ceasul de pace și de liniște sună tăcut de pretutindeni, și firea amorțită Își plecă spre odihnă capul său... Tăcerea Își Întinse adâncul tainei sale până la hotarele cele mai de pe urmă ale nesfârșitului, iar din Înaltul cerurilor mâna Îndurătoare a Celui mai Puternic
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Oamenii de acolo au trecut din caverne și bordeie În locuințe și orașe, și-au construit drumuri și temple, au ridicat monumente fantastice, au iubit, au 405 murit, au ucis, au cucerit, au creat, au făcut războaie și au Încheiat pace, pășind Înainte, cu inevitabilele ezitări, ca peste tot pe planeta Pământ. După amiaza Începem turul edificiilor religioase cu impunătoarea Moschee Istiqlal, construită Între 1961-1979, cu o capacitate maximă de 100.000 de persoane, adulată de musulmanii care găsesc aici liniștea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Buddha șezând, cu picioarele Încrucișate În poziție de lotus, și mâinile indicând diferite stări (Witarka Mudra, Abhaya Mudra, Dyana Mudra, Wara Mudra ș.a), dominate de o mare stupă Închisă, aflată În vârf, singura fără statuie Înăuntru, „simbol absolut al păcii eterne și iluminării, Nirvăna”. Pe pereți și pe marginea balustradelor au fost plasate basoreliefuri cu aspecte din viața și Învățăturile Iluminatului și a discipolilor săi, sculpturi din piatră sau bronz reprezentându-l pe Buddha 599. Capacitatea extraordinară artistică a meșterilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
deține artefacte de mii de ani, din perioada colonială, dar și contemporană. Plecăm În insula Lantau, pentru a descoperi frumusețile naturale: plaje sălbatice, un sat tradițional de pescari, cu vegetație luxuriantă, munți semeți, o Întoarcere În timpul tradițional, În liniște și pace. Pe platoul Hgong Ping admirăm cea mai mare statuie din bronz În aer liber, reprezentându-l pe Buddha. Dejunul vegetarian Îl servim la mănăstirea Po Lin, pregătit excelent de călugări. Încheiem turul insulei Lantau cu o spectaculoasă plimbare cu funicularul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Seul. Dimineața ne așteaptă o excursie de excepție În Zona demilitarizată DMZ, fâșie de pământ care desparte Coreea de Sud de cea de Nord, una dintre cele mai mari atracții pentru turiștii staționați la Seul. Aici se poate vizita Podul Libertății, Clopotul Păcii, Muzeul Armurilor, Observatorul - prilej de a arunca o scurtă privire asupra „Nordului”, Tunelul Infiltrării, unul din cele câteva galerii subterane construite de nordcoreeni ca strategie de invadare. SPRE PLAIURILE MIORITICE Părăsim Aeroportul Incheon din Seul pe linia Beijing - Moscova - Amsterdam-București
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de virtuți În arta culinară, În insulele Visayas este iubitoare și generoasă, iar În Mindanao poate fi Întâlnită Într-o fermă unde Își etalează energia Întocmai ca un bărbat”778. Dar toate au un vis comun de a trăi În pace și libertate, năzuind pentru bunăstarea familiilor lor și a țării. 776 I.Ivanici, op. cit., p.34. 777 Ibidem, p. 35. 778 Ibidem. 613 Populația folosește limba filipineză „tagalog”, engleza și mai puțin spaniola. Cei mai vechi locuitori Aeta, care ar
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Omul ajuns să stăpânească tot ceea ce îi este în raza sa de acțiune își pune problema proprie sale mortalități. Alexandru Macedon, Iulius Caesar, apoi ceilalți împărați ai lumii cunoscute de ei nu au rezistat prea bine în fața mirajului zeificării. Atunci când pacea și prosperitatea au fost asigurate, toți dușmanii învinși, sentimentul mortalități îi va face să-și dorească imortalitatea. Din momentul în care ultima redută a fost supusă voinței sale unificatoare omul își îndreaptă năzuințele către cer, către ultima redută. Incomparabilele realizări
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
sentimentul mortalități îi va face să-și dorească imortalitatea. Din momentul în care ultima redută a fost supusă voinței sale unificatoare omul își îndreaptă năzuințele către cer, către ultima redută. Incomparabilele realizări ale voinței lor, capacitatea lor de a aduce pace în mijlocul haosului, i-a făcut să creadă că pot fi chiar un zei infailibili, că pot pretinde chiar și nemurirea. Dar nu numai Europa este un exemplu în acest sens , ci și China. După ce a unificat toate teritoriile cunoscute Primul
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
a unificat toate teritoriile cunoscute Primul Împărat a pretins și nemurirea. Se pare că a și murit în urma utilizării unei poțiuni preparate pentru al ajuta în acest sens. Omul zeu aflat în fruntea comunității umane unificate este principalul garant al păcii. Voința sa și îndeplinirea ei este garantul acesteia. Pentru oameni și nemurirea era un obiectiv abordabil. Succesul nu a făcut decât să pregătească starea de decrepitudine. Imperiul Roman era cu siguranță o copie a lumii de astăzi la o scară
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
ci mai degrabă al repartizării rasiale. Suprapunând această realitate peste efectele globalizării și al ascensiunii islamului, vom putea asista revenirea la acel sistem al ordinii transnaționale din evul mediu, care a dispărut prin apariția sistemului statelor naționale și ascensiunea secularismului. Pacea de la Westfalia de după Războiului de Treizeci de ani a pus bazele formulei statelor naționale, model perpetuat până astăzi și chiar exportat. În condițiile actuale va deveni din ce în ce mai puțin relevantă apartenența politică, cea religioasă urmând să devină mult mai importantă. Conceptul
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
2. Apariția globalizării După opinia unora, apariția sa este datorată luării la cunoștință din partea oamenilor politici și a opiniei publice mondiale a faptului că multe probleme pot fi rezolvate doar la nivel internațional și mondial. Putem să indicăm câteva exemple: pacea dintre națiuni, apărarea ambientului, lupta împotriva reciclării banului, comerțul cu droguri, fenomenul imigrației, intervenții în cazuri de urgență (cutremure, războaie). Așadar, globalizarea este fenomenul care privește toate aspectele vieții umane: economia, cultura, turismul, informația, politica, dreptul, munca, producția industrială și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
valorii lor în dimensiunea spirituală și religioasă a existenței umane. 3. Atitudinea creștină în fața globalizării Creștinismul, diferit de alte religii, are o tradiție socială care îl angajează pe om în lume ca să lucreze pentru dreptate, libertate, respectul demnității și pentru pace. Doctrina socială a Bisericii a fost mereu critică față de cultura liberală, în toate formele sale, și cea neoliberală, actuală. Totuși, nu s-a limitat doar la denunțarea ei. În același timp, a insistat mereu asupra necesității de a o integra
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
întrevederea unor posibile „semne de speranță”. Unul din aceste semne poate fi individualizat într-un editorial recent, apărut în revista Science și îi aparține lui J. Rotblat (1908-2005), profesor emerit de Fizică la Universitatea din Londra și Premiu Nobel pentru pace în 1995. El amintește că oamenii de știință nu mai pot pretinde că munca lor nu are nimic de-a face cu bunăstarea individuală și socială. Ei spun că obligația omului de știință este să facă publice rezultatele cercetării lor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
orașului nu s-ar fi schimbat fundamental. Astfel, în perioada industrializării societății franceze, conducerea orașului* a cerut aducerea clasei muncitoare la statutul de salariat și securizarea zonei în care prezența masivă a muncitorilor săraci și a nevoiașilor tulbura liniștea și pacea unei minorități compuse din nobili și burghezi. Departe de a încuraja cetățenia urbană, promovarea urbanismului a urmărit aplanarea problemelor sociale, creșterea siguranței în rândul muncitorilor. În aceste condiții, conducerea orașului a constat mai mult în "depolitizarea" spațiului urban căruia i
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
în același timp, tot atâtea moduri de legitimare a puterii. Jacques Heers a insistat asupra acestui aspect cu referire la orașele Evului Mediu occidental: amenajarea orașului "rezulta, în mod inevitabil, din afirmarea unei puteri. Niciodată nu a fost operă a păcii și înțelegerii armonioase, ci semn al unei victorii, o marcă a cuceririi și a dominației"2. Roger Chartier înfățișează această relație folosind o formulă valabilă pentru toată istoria urbană: "Relațiile sociopolitice s-au tradus în pietre, iar spațiile urbane nu
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Alianța cu burghezii viza slăbirea puterii senioriale. Nu putem detalia aici marea diversitate a mișcării comunale*: pretențiile sale au mers de la obținerea unor privilegii în cadrul libertății sub supraveghere (favoruri fiscale, garanții de ordin judiciar împotriva exercitării arbitrare a autorității senioriale, "pacea pieței" etc.), până la revendicarea, mai rară, a autonomiei politice cvasitotale. Atunci, mișcarea comunală se lovea de ostilitatea seniorului, sau avea consimțământul său (dar acesta participa printr-un staroste la administrarea orașului). Ar fi abuziv să considerăm democratizare acest început de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
administrarea orașului). Ar fi abuziv să considerăm democratizare acest început de eliberare a orașelor. Egalitatea nu era evocată decât cu prilejul jurământului de constituire a comunei, atunci când locuitorii se recunoșteau ca egali, își promiteau ajutor reciproc, se angajau să instaureze pacea și securitatea și să se opună împreună seniorului. "Ar fi zadarnic, în nouă cazuri din zece, să căutăm într-o cartă a comunei o constituție politică în care se stabilea numărul, modul de alegere și atribuțiile judiciare și administrative ale
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
politici pregăteau punerea la punct a reformelor sociale, organ al reflecției cvasioficiale a republicanilor moderați, Muzeul social 1, creat în 1894, pleda, alături de mișcarea municipală, în favoarea unei politici de extindere rațională a orașelor, care viza "trecerea imperativului dezvoltării industriale în pacea socială, înaintea securității politicii financiare și a prosperității micilor burghezi"2. De asemenea, prima tentativă de planificare urbană pariziană (1900-1920) se caracteriza prin desfășurarea conflictelor între municipalitatea pariziană și companiile private concesionare ale serviciului public (gaz, electricitate, omnibuze, tramvaie, căi
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de singurătate a dispărut și Adèle Kamm se simțea acum ca o participantă la marea luptă dintre bine și rău. Așa s-a menținut "joyeuse dans l'affliction". "Fericirea", spunea ea, "este mai de preț cînd e amestecată cu desnădejde; pacea e mai deplină cînd urmează furtunii, lumina e mai strălucitoare după întuneric". Sprijinită de propriile-i experiențe, se amuza din cînd în cînd tachinîndu-i pe medici și pe pastori, cînd aceștia interveneau cu îndrumările lor56. Tragicul în suferință stă în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
că ea există!"68. Putem exprima filosofic acest lucru astfel: Shakespeare nu-și pierde credința că în lume există o valoare, chiar dacă ceea ce este valoros dispare atît de frecvent. În ultima mare operă a lui Shakespeare în Furtuna, sentimentele de pace și de melancolie devin covîrșitoare. Tragicul se potolește și comicul dispare. Dar chiar și la urmă de tot, cînd Prospero crede că a biruit tot răul, lăsîndu-se liniștit în seama unor viziuni festive și dînd cu totul uitării bestia umană
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
german Otto I cel Mare a restabilit, în 962, la Roma, Imperiul care se va numi de acum înainte Sfântul Imperiu Romano-German (Sacrum imperium nationis Germanicae)64 și a eliberat Europa Occidentală de hoardele barbare, viticultura a cunoscut ani de pace. Activitatea agricolă și vitivinicolă avea să sufere cu toate acestea, pe parcursul Evului Mediu, o depresie economică generalizată, deseori agravată de perioade de foamete și de epidemii, care decimau populațiile europene. Odată cu Renașterea il Rinascimento (din secolul al XV-lea în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cultul în cinstea martirilor lor în catacombe sau în locuri cunoscute doar de ei și în timpul serii. Agapa care urma era așadar o masă de seară. Ne putem însă închipui că aceasta era mai mult decât o simplă adunare. Sărutul păcii pe care îl schimbau atunci era fără îndoială semnul unei reîntoarceri la viața "profană" plină de riscuri, marcată mai ales de persecuțiile cărora creștinii le cădeau victime. Începute oficial în timpul lui Nero101, ca urmare a marelui incendiu de la Roma din
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
intelui Cleopa, un bătr în de 89 de ani renumit pentru înțelepciunea și evlavia să. Se vedea clar că nu era acolo nici urma de Lear. În locul pocăitului neliniștit din piesa lui Shakespeare am găsit un sfînt părinte care aflase pacea. Chiar atunci pustnicul îi ură drum bun unui alt călugăr venerabil, părintele Arapu, care venise de departe să-l viziteze. Realitatea îmi prezenta doi bătrîni împacați cu ei înșiși și cu lumea ce-i înconjura, dar cu ochii minții îi
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
prea plin să dea Und' firea-ntrece-se cu meritul. Goneril, Născută-ntîi, vorbeste prima. GONERIL: Șir, Te-iubesc peste cît graiul poate spune, Măi drag că văzul, largul, libertatea, Peste ce poate prețuit fi, scump și rar, Ca viața-n pace, frumusețe,-onoare, Cît un copil tata-și iubi vreodat. Sărac face iubirea-mi suflul, graiul mut, Mai sus de toate-acestea te iubesc. CORDELIA (aparte): Cordelia ce va spune? -Iubește, taci. LEAR: Pe-acest ținut, din cest la cel hotar, Cu
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]