6,663 matches
-
economice neoliberale, la începutul anilor 1980, a fost a soc iată, deseori, cu influența americană asupra instituțiilor financiare inter naț ionale și, mai ales, cu ze lul liberalizator manifestat de Fondul Monetar Int ernațional și Banca Mondi ală, de atunci încoace. Din această perspectivă , i deile economice devin o altă resursă de putere pentru statul hegemonic, în p art e, datorită caracterului lor tehnocratic. Mecanismele prin care ideile influ enț ează rezultatele pot varia, inclusiv prin intermediul condițiilor de politică specifice instituțiilor
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
netă de 54 miliarde dolari, în 2007. Ieșirile de capital, realizate de inve sti torii de portofoliu străini, au fost de 30 miliarde dolari doar în cel de al treilea trimestru, acesta fiind cel mai mare nivel trimestrial din 1995 încoace. Ie șir ile de capital au continuat și în lunile octombrie și noiembrie, dar s au redus în decembrie, când pier derile au fost compensate de o intrare netă de 1 m iliard de dolari. Cea mai mare parte a
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
dezvoltare au scăz ut puternic (grafic ul nr. 3.32.). În acest context, doar 46 tranzacții, în valoar e t otală de 17 miliarde dolari, s au realizat în primul trimestru al anului, cele ma i puține din anul 2003 încoace. În timp ce împrumuturile bancare sindicalizate au avut, conform datelor prezentate, o volatilitate mare , p rimul trimestru al anului 2009 - așa cum putem observa din graficul prezentat mai sus, mar chează un declin puternic față de aceleași peri oad e din 2007 (81 miliarde
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
trăit de-a lun gul timpului. Toate aceste crize au făcut parte di n ceea ce am putea numi s 4.3. Cadrul general al apariției crizei actuale În momentul de față, suntem martorii celei mai spe ctaculoase crize din 1930 încoace. Prețurile cresc exponențial sau scad inexplicabil de mult, bursa se prăbușește, moneda europeană atinge cotele paroxistice ale ev aluării sale, acestea fiind doar câteva dintre simptomele cele mai vizibile ale actualei crize financiare mondiale . În câteva privințe, această stare de
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
juridică și politică comună. Tradițiile civice nu fuzionează, însă din ele se nasc valori constituționale comune, elaborîndu-se "un drept al drepturilor". Acesta nu devine un ansamblu de norme dominante, ci o serie de "principii directoare"20. De 40 de ani încoace Curtea de Justiție a Comunităților enunță "principii generale de drept comunitar", bazîndu-se mai mult pe tradițiile naționale și pe actele de drept internațional decît pe dreptul Comunității în sine. Actul Unic European, apoi Tratatul de la Maastricht și cel de la Amsterdam
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
civilizarea lui și, implicit, reluarea ostilităților din trecut. Este vorba, mai prudent, de o clarificare a termenilor dezbaterii, de a-i da un spațiu și un timp în care ea să se desfășoare. Pentru că se știe, cel puțin de la Machiavelli încoace, că sursa tuturor calităților politice se află în conflictualitate. Ea presupune nu numai calități cognitive și morale, ci și individuale și colective. Dintr-un punct de vedere subiectiv, conflictul permite înțelegerea politicii și întreține fervoarea civică. Sub acest aspect, scena
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
gerului; era un întreg convoi de copaci cocoșați și striviți de cătușele zeității sălbatice". Subit, întreaga garnitură pare amenințată de thanaticul frigid: vagonul se îndreaptă spre acel spațiu al terorii absolute, unde stăpânește "zeitatea înghețului, suveranul nemărginitelor puteri care mânau încoace [...] toată suflarea luminilor". Vocea auctorială readuce narațiunea la momentul prezentului, descris în tușe molatice, leneșe, din care nu lipsesc indicii ale confortului provincial: "soba de teracotă", "divanele mari și moi". Iar eroina ezită încă (își va mărturisi, ulterior, că își
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
în raporturile ei cu realități socio-culturale cum sunt imperiile, religiile, "Lumea nouă", "Europa reformată" și "Ortodoxia". Le-am regăsit în "personalitatea modernă", iar "Declarația din 1964" rămâne o schimbare ce s-a finalizat prin revenirea treptată în Lume, din 1990 încoace. Alte sugestii am dobândit din exercițiile propuse cu "economia mixtă", "societatea inflaționistă", morfologiile "avangardei" și "hipermodernității". Toate rămân fenomene față de esență, ca și cele două teorii (ipoteze) rivale, direct legate de tema cercetată "teoria modernizării" și "teoria dependenței". Ca proces
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
revină drapată după 1989, în gesturi și îndemnuri periculoase. De la masacrele celor peste 70 de oameni din Oslo și de pe insula Toya în iulie 2011, la miile de morți și marile distrugeri provocate de "primăverile islamice" nord-africane, siriene din 2011 încoace, iar de aici, la prelungitele demonstrații antiguvernamentale și antiprezidențiale din iarna lui 2011-2012 în capitală și în orașele românești, nu se ajunge la "bine". Drumul către servitute descris în 1940 de Friederich Hayek (1899-1992) își schimbă doar direcțiile și victimele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Noile atribuții se realizează mai lent, după 2007. Să fie bolnăvicioasă încetinirea schimbărilor după 2007? Nu cumva cutezanța exagerată poate duce la interconectări cu scurtcircuite dăunătoare? Până nu de mult, forțele tehnico-militare NATO și bunurile/serviciile competitive, produse din 1999 încoace în zona euro cu șaptesprezece state, au circulat profitabil în aproape toate colțurile lumii. Din 2008, însă, acționează în avalanșe măsuri de austeritate, care profilează orizonturi neguroase, descurajante pentru România și alte țări sud-estice. Deși BRICM (Brazilia, Rusia, India, China
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în câmpul de forțe a trei-patru imperii prezente timp de secole pe teritoriile românești, (4a hărțile 12 și 13) am fost nevoiți să ne înțelegem, adesea simultan, nu numai cu ucrainienii, bielorușii și rușii ortodocși, în ascensiune de la Petru I încoace, dar și cu austriecii mai întreprizi în Transilvania și Bucovina, cu nemții și turcii hegemonici, cu ungurii extensibili și sovieticii focoși de "invincibili". Adesea, tratativele au implicat și autoritățile și mentalitățile religioase. Ortodocșii toleranți cu catolicii, lutheranii, calviniștii, mozaicii, islamicii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și 20.11.1962, la cererea hotărâtă a președintelui american J. Kennedy, a secretarului ONU și a altor lideri internaționali ai timpului, putea declanșa al treilea război mondial. Pentru prevenirea unui astfel de război, care se pregătește conntinuu din 1945 încoace, cu mari capacități distructive împânzite pe tot globul, s-a instalat "Linia roșie" telefonică dintre Kremlin și Casa Albă. Înarmările atomice, chimice, biologico-geologice, informatice etc. continuă însă. Acum se susține că atacul-surpriză ar fi atenuat prin scuturi antirachetă de calibre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
putea face până la anumite niveluri. Aceste informații și comentarii au fost completate cu altele, oferite de scrieri autohtone, prin paleta îmbogățită de traduceri, cu posturi de radio pentru români, precum și de libertatea de mișcare pe glob, întregite mereu din 1990 încoace cu alte drepturi. Când privim și pe alte laturi realitatea, constatăm că ea prezintă și fenomene inflaționiste, generatoare de tensiuni ori conflicte mai mari. Țara și oamenii ei depind mereu de valori, adesea convertite în cantități excedentare de bani. Intervin
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
competiții neloiale, distorsionate de minciuni și furturi destabilizatoare ale încrederii oamenilor în valori. Științele sociale și umane abandonează vechile lor idealuri normative în favoarea modelelor prospectiv-instrumentale, transferabile în limbaje digitale și analogice. Disoluția continuă a structurilor postmoderne de la mijlocul anilor 1980 încoace a generat tot mai multe îngrijorări. Mai lente, la liderii politici cu venituri excedentare, mai alerte, la alegătorii de rând, loviți de șomaj și de multe alte necazuri. Agravările situațiilor din diferitele domenii ale vieții sociale sunt subliniate de sociologi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
are conotații istorico-culturale multiple, dependente și de concepțiile asupra istoriei. Deși are mai puțini adepți, este interesantă totuși concepția despre istorie a lui R. Guénon. El deosebea istoria profană, concepută prin cronologia exactă, vizibilă din secolul al VI-lea î.Hr. încoace, și istoria sacră marcată de "conservarea divină". Primele crize au apărut prin înlocuirea de către filosofi a mythos-ului poeților cu logos-ul ipotetico-deductiv cizelat de Socrate, Platon și Aristotel. În istoria sacră, căderile spirituale (avatarele) erau depășite prin urcările la principii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
față de ceea ce se cere de către noile autorități occidentale, pentru că funcționarii noștri publici nu aplică ferm legile. În 2009, autoritățile noastre nu acceptau că România va intra în criză, pentru că țara trece numai prin crize. Jumătățile de reforme făcute din 1989 încoace întrețin sursele crizelor spirituale, umane și sociale. Șomaj prelungit la tineri, dificultăți în contractarea de locuințe, accesul la educație barat de taxe tot mai mari și altele. De la condiția de "om al muncii" în vechiul regim, s-a trecut abrupt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care încurajează deschiderea cunoașterii și egalitatea dintre oameni) se deosebește de educația bazată odinioară pe drepturi naturale prin faptul că este progresistă, adică "privește" doar înainte și îi formează pe oameni pentru democrație și nediscriminare. Întrucât de la președintele Franklin Roosevelt încoace se tot spune că societatea americană "nu lasă pe nimeni pe dinafară" (12, p. 29), nu numai că a scăzut interesul pentru istoria americană și eroii săi fondatori, dar s-a distrus și "motivul real al educației, căutarea unei vieți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Washington din anul 1963, Black Power s-a impus și ea definitiv. Tot cam de pe atunci, Părinților Fondatori ai Americii li se imputa un rasism dubios. În universitățile din Nord, rasele s-au separat tot mai mult din anii '60 încoace. Egalitatea rasială rămâne mai departe un deziderat de atins. În România anului 2012 este o situație asemănătoare. Ultima secțiune, nu numai a părții a treia, ci a întregii cărți, conține un fel de propuneri de măsuri pentru depășirea crizei spirituale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de feroce precum cele ale capitalismului anilor 1850". (Op. cit., p. 230) Cel puțin în România se resimte tot mai greu această sumbră ferocitate molochică. Cât privește "reîntoarcerea" lui Hermes, vedem că ia forma opoziției față de "demitizarea" derulată de două secole încoace de către biserici, de statele burgheze, socialiste ori militariste. Sunt tot mai impresionante cruzimile acestor dispute. Procesul demitizării "a dat gata, în câteva decenii, însuși obiectul oricărui umanism, obiectul pe care se întemeiază etica și nădejdea oricărei societăți tradiționale, fie ea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sale despre importanța reluării temei virtuților în etica occidentală postbelică. (28) Am trecut peste alte analize și stări de spirit incitante, cum sunt îngrijorările enunțate de filosof față de criza morală și politică în care lumea occidentală se află de la iluminism încoace. Dacă expunerea mea despre condiția morală în care ne aflăm este corectă, ar trebui să tragem concluzia că și noi am ajuns de câtva timp la un moment de cotitură. În acest stadiu e important să construim forme locale de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de "stânga" și de "dreapta", multe preferințe pentru "centru-dreapta" și "centru- stânga", rămase confuze și ele. Așa încât oamenii se tot întreabă: "Pe ce drum să mergem pentru a ne bucura de ceea ce e drept?". Este adevărat că, de la un timp încoace, delicvenții și alții care încalcă "dreptul" mai sunt și arestați câteodată, dar judecați cu multă "grijă față de om". Adică cei cu relații sunt repede eliberați, restul... Pedepsele devin simbolice și pentru unele crime grave. Astfel, o femeie criminală poate rămâne
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trecut, avem posibilitatea să înțelegem că originile dezastrelor sociale și ale descompunerii oamenilor sunt vechi, chiar foarte vechi. Dar nu în sensul unei "istorii distructive" trebuie să fim îndrumați, chiar obligați să acceptăm că distrugerile revărsate peste noi din 1989 încoace erau inerente. Firește, au unele întemeieri și mențiunile despre cei din "eșalonul doi", care s-au înscăunat în posturi înalte după 1989, "ascunși" ori "deghizați" în unii din democrații actuali. Falimentările și demolările industriilor sunt foarte asemănătoare cu actele de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru a se demola nu numai ceea ce s-a făcut, dar și ceea ce s-a întreținut cât de cât (păduri, spații verzi, lucii de apă, unele vechi artefacte din muzee) în trecut. Am străbătut ultimele trei decenii din anii '80 încoace, cu amețitoarele hemoragii ale resurselor financiare, materiale și, mai ales, ale energiilor (citește vieților) omenești, irosite "atunci" și "acum". Sunt tot mai grele pierderile. Ele au izvorât din vehementele negații scandate în proteste ori exprimate pe cele trei canale de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
304) transpare uneori și mai intens după 1989. Mai puțin temerile că în viitorul apropiat s-ar produce inversarea rolurilor în favoarea Estului Îndepărtat sau a Sudului ocupat de lumea islamică vecină cu Europa, tot mai răvășită de la începutul anului 2011 încoace. Se fac referiri și la funcțiile tradițiilor. Ele au intervenit în procesele de romanizare a Europei prin păstrarea "identităților regionale" cu ajutorul divinităților locale, în Est, sau a onomasticii și a legăturilor de rudenie, în Vest. Elenismul a rămas "o componentă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
atingerea acestor scopuri esențiale, incomensurabile (...) indivizii și popoarele cunosc cele mai bune momente ale existenței lor". (4a, pp. 150-151) Pentru o mai bună înțelegere, asociem aceste "scopuri pozitive" cu "gândirea pozitivă", de care se face adesea caz de la o vreme încoace. Obținem astfel imaginea unui individualism liberalist secondat de factorii social-istorici mereu prezenți. Ceva asemănător enunța și Dahrendorf prin anii 1990, când se adresa "unui domn din Varșovia" cam așa: "Bănuiesc că dacă evenimentele din Europa Centrală și de Est nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]