8,610 matches
-
integritatea câtorva zeci de persoane și pentru un mijloc de transport cu valoare mare. De aceea, selectarea personalului este permanent o problemă vitală în care se implică și patronul. Acesta consideră că un șofer de autocar trebuie să aibă o ținută îngrijită. Cum de câțiva ani, mijloacele de transport sunt de foarte bună calitate, orice extravaganță în ținuta șoferului creează suspiciunea, în fapt certitudinea dată de experiență, că aceasta va fi asociată cu un comportament neglijent și imprevizibil, de neacceptat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
personalului este permanent o problemă vitală în care se implică și patronul. Acesta consideră că un șofer de autocar trebuie să aibă o ținută îngrijită. Cum de câțiva ani, mijloacele de transport sunt de foarte bună calitate, orice extravaganță în ținuta șoferului creează suspiciunea, în fapt certitudinea dată de experiență, că aceasta va fi asociată cu un comportament neglijent și imprevizibil, de neacceptat pentru postul respectiv. Deși firma are peste 500 de șoferi, iar grupul mult peste o mie, se caută
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
mișcarea succesivă a membrelor inferioare. Mersul apare ca rezultat al unui proces de maturizare posturală deosebit de lent, caracterizat printr-o succesiune de etape care jalonează accesul la poziția verticală. Ordinea acestor etape este universală și se supune legii dezvoltării cefalo-caudale: ținută dreaptă (antigravitațională) a copilului la 3 luni; poziție în șezut pe la 5-6 luni; poziție verticală în jurul vârstei de 9-10 luni. Fiecare etapă este pregătită de o serie de modificări posturale, ce reprezintă palierele dobândirii unui echilibru antigravitațional al întregului corp
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
regimul internatului în care li se îngăduia intrarea o singură dată pe an. În septembrie, când aduceau ,,bagajul" - așternuturi de pat, lenjeria și hainele noastre. Acestea din urmă strict precizate de regulament și controlate de pedagogi: două uniforme școlare și ținuta de sărbătoare și ieșiri în oraș - fustă neagră sau, după caz, pantalon neaparat bleumarin ori negru, cu bluze și cămăși albe. Abia patru ore, și numai sâmbăta și duminica după-amiaza, elevii liceului pedagogic arădean aveau aprobare de-a părăsi zidurile
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
că feminitatea profesoarei a fost decisivă în cazul meu fiindcă m-am identificat cu ea în sensul că m-am proiectat pe mine însămi în imaginea maturității, pentru mine desăvârșite, a profesoarei. M-au cucerit timbrul vocii, intonația, ritmul, eleganța ținutei și încă ceva în plus. Ceea ce țin minte și acum este cum ne atrăgea atenția nouă fetelor asupra importanței cultivării inteligenței. Mă uitam la ea și o ascultam în același timp, iar vorbele acelea sunt la fel de proaspete în mintea mea
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Liviu Rebreanu, Gib I. Mihăescu, Cezar Petrescu și Mateiu I. Caragiale) și „lirica nouă” (Lucian Blaga, Nichifor Crainic, Tudor Arghezi). Tradiționalist, opunându-se criticii pozitiviste, dar și atitudinilor promoderniste excesive, demersul critic al lui D. este unul moderat, de bună ținută stilistică. SCRIERI: Mihail Kogălniceanu, Cluj, 1921; ed. 2, București, 1926; Creatorul naționalismului, în Omagiu lui Nicolae Iorga. 1871-1921, Craiova, 1921; Supunerea la tradiție, îngr. Emil Pintea, pref. Mircea Popa, Cluj-Napoca, 1998. Repere bibliografice: Micu, „Gândirea”, 130-151, passim; Ornea, Tradiționalism, 134-137
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]
-
Îl va au nord et au midi: îl pénètre à Constantinople et à Pétersbourg et le pli qu'a donné une main française, se répète chez toutes leș nations, humbles observatrices du goût de la rue Saint-Honoré" [1990, p.97]. 389 "Ținută feminină, având în vedere limitarea mai strictă creată de cadrul de viață și de moravuri, au îngăduit variații mult mai mici decât elementele portului masculin. Abia către sfârșitul secolului al XVIII-lea costumul feminin începe să "joace"" [Huizinga, p.287
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
a atracției și dorinței sexuale. Este de la sine înțeles faptul că orice fel de abatere de la modalitatea de „a se înfățișa”, prezentată mai sus, duce la repulsie și la refuzul partenerului, la dezgust. Aceasta ține de o prezență nedorită, o ținută neglijentă, o conversație rudimentară, vulgară, neadecvată situației, de gesturile obscene, de igiena precară etc. că senzațiile auditive sunt cele care creează o ambianță plăcută, de intimitate. Ele sunt reprezentate prin sunete melodioase sau ritmice care amintesc de emoțiile erotice. În
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
de istoria religiei semnate de Lucian Grozea și Vasile Avram, precum și o pledoarie a lui Eugène van Itterbeek privind transgresarea frontierelor culturale. După cum arată editorialele revistei (scrise de Ion Dur), S. a urmărit să se impună ca o publicație de ținută academică, distanțându-se în egală măsură de cultura „de mase”, de vulgaritatea gazetărească și de exaltările provinciale. M.Ș.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289426_a_290755]
-
PREDARE - conținutul științific; - caracterul practic-aplicativ; - alegerea și folosirea metodelor de predare-învățare; - îmbinarea formelor de activitate; - integrarea mijloacelor de învățământ; - dozarea timpului; - realizarea evaluării formative - comportamentul profesorului: - organizarea, îndrumarea, conducerea și controlarea activității de învățare; - conduita în relațiile cu elevii; - limbajul; - ținuta - autoevaluarea: receptivitatea, autoanaliza, spiritul critic; - relevarea unor indicatori specifici pentru fiecare disciplină, pentru contextul psihopedagogic al lecției; - formularea de sugestii, recomandări b) Criterii de autoevaluare - capacitatea de autoanaliză a lecției desfășurate; - sesizarea aspectelor mai puțin realizate în lecție; - receptivitatea la
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
de a fi rămas neclintiți în mijlocul încercărilor, ci, cu preponderență, îi preocupă grija de a se fi achitat de îndatoririle creștinești, cu atât mai vârtos într-un climat unde aceste îndatoriri sunt puse la grea încercare. Virgil Maxim adoptă față de ținuta pe care alții o numesc îndeobște eroică, modestia omului care niciodată nu s-a gândit să epateze pe nimeni și nici să-și întrețină conștiința de erou. Scopul său, dacă acesta poate fi numit un scop, a fost de a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Normală de fete. La Ploiești, ieșirea în oraș nu era oprită și nici dorința de a ieși nu era pentru noi acută; ieșeam oricând voiam și numai dacă aveam nevoie, singura obligație, nescrisă în vreun regulament, fiind să ai o ținută îngrijită și o comportare cuviincioasă pe stradă și să fii la orele de program în internat. La Buzău, starea de claustrare crease dorința de evadare; „fuga din internat” o făceau mai ales noaptea în special cei din ultimii ani. Paznicul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
depășirea slăbiciunilor și greșelilor. Aparent măruntele greșeli copilărești, putând naște mai târziu balauri otrăvitori - copiatul la teze, fumatul, râsul necontrolat, glumele proaste, trivialitățile, înjurăturile și expresiile gratuite, desconsiderările reciproce, bănuielile, pizmele, certurile, abaterile și manifestările necontrolate, chiar ale mersului, ale ținutei în general, - intrau sub incidența educației creștin-legionare. * Tinerilor care vor citi aceste însemnări le dau un scurt paragraf de învățătură, așa cum îl dezbăteam în lumea FDC. În general, medicii și mulți preoți se feresc sau evită să discute anumite probleme
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mântuitorul Iisus Hristos, de Dumnezeu; chemați (în rugăciune n. a.) morții și sfinții neamului, să se roage întotdeauna alături de voi. Chemați-l pe Moța. F. Nu se fac discuții contradictorii, care să ne facă să uităm că suntem în rugăciune. G. Ținuta, pretutindeni: acasă, pe stradă, în tren, ca în Biserică. Legionarii și legionarele trebuie să știe că nu este vrăjmaș care să lupte și să biruiască în contra postului și a rugăciunii. Finalul circularei îl confirmă pe Căpitan ca trăitor al celor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și ne pregăteam de masă. Unul dintre pedagogi intră nervos: Clasa a opta, rămâneți în bănci! Apoi ieși. Intrară în clasă patru bărbați, între 30 și 40 de ani, îmbrăcați în haine de piele și purtând pălării cu borul lăsat, ținută specifică comisarilor de poliție. Nu au salutat. Fiecare se postă în fața unui rând de bănci întrebând pe fiecare elev cum se numește. Îl percheziționau și-i ordonau pe un ton mitocănesc: Deschide, bă, pupitrul! Răsfoiau cărțile și caietele, controlau băncile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Când duceam tineta la canal își cărau bagajul din Secție: haine, tablouri, icoane etc. Biroul gardianului deveni și depozit de materiale. Faptul ne-a surprins pe toți frații din celulă. Sile era plăcut la înfățișare, de statură potrivită, elegant în ținută și mișcări (nu purta haine de penitenciar), dar cu o strălucire stranie în priviri, inspirându-ți teama. Luca, mai voinic, părea mai consumat, în trăsăturile feței avea o căutătură tristă, conștient de vina ce era asupra sufletului lui și îl
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tocmai ne întorsesem de la Biserică. Un gardian de la Aiud care îl însoțea ni l-a prezentat ca inspector ministerial. Gardienii noștri, Rusu și Avram, erau acasă. Activistul știa destul de bine românește. Era un bărbat spre 50 de ani, elegant în ținută, cu prestanță fizică și nu era deloc incult. Ne-a vorbit destul de decent și ne a mărturisit că a făcut seminarul teologic la Kiev, dar acum este convins că idealul lumii nu mai poate fi ancorat în transcendent, ci în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
alt cerc. Era o programă analitică, cu teme, subiecte și capitole precise, problemele erau dezbătute în seminarii, pentru a putea fi bine asimilate. Profesorii mei țineau foarte mult la dicție, la coerență în exprimare, la claritate, la cursivitatea vorbirii, la ținuta și prestanța vorbitorului, după școala de retorică a lui Titu Maiorescu; căutam să le corijez unele neglijențe sau scăpări involuntare, din cele care mai târziu fac rău celor ce n-au știut să și le remedieze la timp. Demostene sau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din copii, cărora le destăinuisem că am Sfânta Împărtășanie, au primit câte o firmitură, cuminecându-se. Cei mai mulți nu s-au socotit vrednici de primirea ei. O, dacă am fi totdeauna așa de riguroși cu noi înșine! În liniște ne pregăteam ținuta pentru a începe, cu evlavie și teamă, dar și cu îndrăzneală, cântarea imnului Hristos a înviat. De pe coridor, dinspre intrare, se auzeau zgomote înfundate, lovituri, icneli și vaiete, care creșteau în intensitate, apropiindu-se însoțite de zăngănitul zăvoarelor. Era obiceiul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru noi, târgșorenii; trebuiau sancționați și cei care intraseră în raza simpatiilor noastre. Căpitanul și Vlădescu dăduseră informații precise despre locul pe prici, felul cum eram îmbrăcați și altele, ca la chemarea numelui identificarea să se facă și după recunoașterea ținutei. Măsura fusese impusă în Jilava din pricină că mulți dintre tineri se sacrificau, strigând prezent în locul celor bătrâni sau bolnavi, care urmau să fie izolați sau torturați. Maiorul Ene, care scăpase la percheziție cu o pereche de pantaloni de trening, putea fi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
țării nu-l speria. „Totul se va prăbuși într-o zi”, era laitmotivul lui. După sosirea mea a fost adus aici și domnul Litman, evreu, unul din șefii sionismului, avocat, specialist în drept comercial internațional. Era un bărbat bine, cu ținută puțin arogantă, prea conștient de valoarea lui. A fost adus împreună cu un întreg lot de evrei, dispersați prin toată Jilava. Nu vorbea aproape deloc și se plimba pe interval mai tot timpul. Mult timp prezența lui în Jilava nu avea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
hipertensiv. Fusese adus nu pentru a fi tratat, ci pentru a fi la dispoziția securității, în vederea șantajului, pentru obținerea unor declarații compromițătoare în schimbul tratamentului medical. Era un bărbat frumos; deși anii de suferință îl marcaseră puternic, era de o înaltă ținută și demnitate morală. Cu noi, cei mai tineri, se purta ca un bunic, care încearcă să predea nepoților ultimele lui gânduri de dragoste pentru Dumnezeu, neam și țară. Alt martir pe care l-am întâlnit aici a fost Virgil Ionescu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe voi”. Peste toate, ce fac ei este confirmat de Dumnezeu, căci le-a zis în momentul investirii: „Luați Duh Sfânt! (puterea lucrării Lui dumnezeiești) Celor ce le veți ierta păcatele, iertate vor fi și celor ce le veți ține, ținute vor fi”. „Și oricâte veți lega pe pământ, legate vor fi și în cer și oricâte veți dezlega pe pământ, dezlegate vor fi și în cer”. Nu înțeleg, cum vine asta? Dumneavoastră știți ce-i aceea o procură? Procură? Da
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
statură impunătoare și voce puternică, diaconul, lumesc în comportări, își făcea loc cu coatele: Faceți loc, faceți loc! Fețe bisericești! Și tușea semnificativ. Preotul, mai mărunțel, mai slăbuț, rămăsese înghesuit mai în urmă. Diaconul, ajungând lângă Melchisedec, uitându-se la ținuta lui cam neglijentă, își făcea anunțată prezența: „Îhâ! Îhâ...”; dar Melchisedec continua să-și numere metaniile netulburat. Fețe bisericești! Fețe bisericești!, anunță diaconul. Nu ne aude nimeni? Nu ne vede nimeni?, și tuși mai semnificativ. Melchisedec, ridică privirea, îl măsură
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru a nu putea lua legătura cu alți călători. Mă oprisem pe coridor și scrutam pe fereastră întunericul. Doi tineri m-au angajat într-o discuție, banală la început, despre munții pe care-i vom traversa. Apoi, părând intrigați de ținuta mea vestimentară, m-au întrebat de unde vin; apoi, cum am ajuns acolo, de când și pentru ce? Păreau de o naivitate fără reproș. Dar totdeauna în fața unui necunoscut îmi suna în urechi una din poruncile legionare: „Dă-ți bine seama pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]