9,323 matches
-
amestecat la iuțeală alb, galben, puțin carmin și un strop de albastru. Apoi, apropiindu-se iar de zid, a prelungit cu culoarea obținută una dintre fisurile de pe povârnișul vulcanului, dându-i forma unui drum, a unei poteci, pe care a accentuat-o pe costișe amestecând nuanțe de gri și de albastru direct pe perete. Tușa groasă, căci n-avea vreme s-o lucreze În detaliu, dădea drumului un aer deosebit. Într-adevăr, drumul acela nu ducea niciunde: ieșea din fisura vulcanului
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
urechea, spionajului domestic. Aici intervine o problemă de scenografie esențială: supraveghetorul trebuie să se vadă sau nu? Scenografia trebuie să arate concret actul supravegherii? Conceperea acestui spațiu, scenografic vorbind, ca un spațiu-capcană, poate fi, într-adevăr, esențială, căci i-ar accentua natura, făcându-i vizibili, simultan, atât pe partenerii ce dialoghează, cât și pe individul din afară, sub „comanda” căruia aceștia se află: protagonistul este, de fiecare dată, răzbunătorul Gustav. Nu e de ajuns să știm că el îi aude și
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Supraveghetor - să-l numim așa după modelul „Marelui Inchizitor” al lui Dostoievski - instaurează echivalentul unei supravegheri verticale ce proiectează o privire dominantă și circulară căreia nimeni nu îi scapă. În Balconul, Genet ne oferă viziunea scenică a Panopticonului lui Bentham, accentuând astfel asimilarea metaforei scenice cu întreaga societate. Aceasta îl ajută și mai mult să elaboreze conceptul „Figurilor” expuse în alcovurile bordelului Doamnei Irma. În realitate, e vorba despre o arhitectură și mai complexă, căci bordelul Balconului trimite nu numai la
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
generată de prejudecățile evaluatorului cu privire la vârstă (apreciază favorabil pe cei mai În vârstă), sex (apreciază mai bine bărbații, În raport cu femeile), religie (apreciază superior pe cei de o anumită religie, eventual cea căreia Îi aparține și el). Efectul Întâmplărilor recente se accentuează pe evenimentele recente, În defavoarea celor mai vechi, ce sunt relevante pentru evidențierea performanțelor de care este capabil candidatul. În urma interviului de selecție, se poate construi un profil psihosocioprofesional care să ofere o multitudine de informații necesare luării deciziei de angajare
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
de azi), gnosticii constituiau deja cel mai important motiv de Îngrijorare pentru curentul principal al creștinismului. În hățișul de nuanțe diplomatice pe care erudiția le ocolește mult mai puțin decît ne place să credem, devenea previzibil că unii savanți vor accentua independența gnosticismului față de creștinism, În vreme ce alții vor Încerca să-i răzbune pe ereziologi arătînd că, la urma-urmei, gnosticii erau Într-adevăr niște creștini eretici. Indiferent, de exemplu, de motivele pentru care generații Întregi de savanți germani au Încercat (și cîțiva
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
că a fost dualist, fie că nu, creștinismul se deosebește de gnosticism prin aceea că n-a considerat niciodată că lumea aceasta ar fi fost creată de altcineva decît Dumnezeu Însuși. Un poem ca Paradisul pierdut al lui Milton, care accentuează, Într-o anumită măsură, grandoarea Potrivnicului și a Încercărilor acestuia de a submina creația lui Dumnezeu, nu pierde niciodată din vedere că Satan este doar un subordonat. Unui mare cunoscător al dualismului, Harold Bloom, nu i-a scăpat observația: „Milton
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unui gnosticism creștin ulterior 44. Cu cîteva deosebiri, aceasta este și teza lui Gerd Lüdemann: Irineu Îi va atribui lui Simon elemente din doctrina lui Basilide și din cea a adepților lui Carpocrate 45. Simone Pétrement Îl urmează pe Beyschlag, accentuînd ceva mai mult asupra originilor creștine ale sistemului atribuit În mod curent lui Simon 46. Jarl E. Fossum Îl așează pe Simon Într-un cadru samaritean 47. Potrivit opiniei sale, samaritenii Simon si Menandru, precum și evreul Cerinthus ar fi „proto-gnostici
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Învăluite de mister, În afară de cazul că le dăm crezare ereziologilor creștini care consideră gnosticismul născut Între Simon și Saturninus, nici clasificările stabilite cu Începere de la ereziologi și pînă În zilele noastre nu sînt mai puțin hazardate; de fapt li se accentuează această caracteristică o dată cu școala germană de istorie a religiilor și cu continuatorii mai recenți ai acesteia. Deși ereziologii au născocit cu siguranță destule, Împinși de o profeție din Isaia, avem motive să credem că Învățații din timpurile moderne au inventat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Regăsim o distincție de același tip, de astă dată Între Barbelo și Sophia, În AJ63, ca să nu mai menționăm duplicările sistematice ale entităților feminine În SST și HA64. 5. Sophia și Logosul În vreme ce mai multe dintre cristologiile timpurii țin să accentueze asupra ecuației dintre Logosul-Cristos și Sophia (vezi Introducerea), unul singur dintre textele gnostice originale o Înlocuiește pe Sophia prin Logos: Tratatul Tripartit (TT), scriere frumoasă și subtilă, atribuită În mod obișnuit școlii valentinianului Heracleon, ale cărui speculații asupra Logosului din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
La ofiții lui Irineu, Sophia-Prounikos, Putere din Stînga și androgină, este produsul unui accident din Pleromă. Căderea ei nu are nimic de a face cu liberul ei arbitru 114. Dimpotrivă, Tratatul Tripartit insistă pe libertatea de a alege a Logosului, accentuînd totodată asupra răspunderii superiorilor acestuia, a căror omniscență este În felul acesta salvată, Însă a căror conștiință se află În pericol. Mitul lui Eden-Israel, soție a Demiurgului Elohim În Cartea lui Baruh 115, recombină elementele indicate cu altele noi, formînd
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
iudaică a creării omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (Gen. 2:27). În contextul gnostic, ființele omenești sînt glorificate suplimentar prin faptul că această consubstanțialitate le Înalță mai presus de creatorii lor, adică mai presus de inteligența ecosistemică. Gnosticismul accentuează, este evident, mai puțin pe radicala Înstrăinare a omului În lume și mai mult pe superioritatea omenirii față de ecosistemul căruia Îi aparține. Acest ecosistem adăpostește de altfel nenumărate ființe care sînt cu siguranță sortite pieirii: turma Demiurgului și adepții Potrivnicului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În clasica lucrare a lui Harry Austryn Wolfson, The Philosophy of the Church Fathers, 2 vol., Harvard Univ. Press, Cambridge, MA, 1956. Combinarea lor a fost și continuă să fie obiect de dispută pentru specialiști cum este Peter Brown, care accentuează originalitatea creștinismului ca tertium genus, precum și dependența lui de moștenirea romană. Problema este prea vastă pentru a putea fi abordată În acest context. 233. Celor care ar putea să obiecteze că Simon Magul se considera un MÎntuitor creștin, ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fatală, care determină destinul popoarelor lumii antrenate În mișcarea occidentală. Însă În vreme ce Taubes califică pozitiv această forță și optează pentru „revoluția permanentă” ca să se poată atinge cît mai curînd suspendarea istoriei, care va stabili și sensul ultim al istoriei, Voegelin accentuează negativitatea radicală a acelui „gnosticism” care devine În epoca modernă tot mai important și tot mai neliniștitor 31. „Revoluția gnostică” are loc În etape. Una dintre ele a fost Reforma, văzută drept o invadare Încununată de succes a instituțiilor occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sau facțiuni de opoziție, ci Însăși frângerea rezistenței Întregii națiuni și populații, oprimarea prin violență a dorinței lor de a fi liberi și transformarea lor Într-o masă amorfă care ascultă orbește ordinele emanate de la Kremlină Comitetul Național Român a accentuat că există perspectiva Înspăimântătoare ca populația română să nu fie deplasată numai În limitele propriei țări, ci chiar În vastul imperiu sovietic, unde nenumărați alți români, prizonieri de război, deportați civili, minorități etnice, prizonieri politici și alții, au fost deja
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
represiuni deosebit de dure, nici o contestare nefiind acceptată de regim. Oarecum surprinzător, la 18 septembrie 1951, În plin stalinism, a apărut Hotărârea CC al PCR În care erau criticate „erorile” din politica agrară a regimului. Se prevedea renunțarea la colectivizarea totală, accentuându-se importanța Întovărășirilor agricole, adică a asociațiilor voluntare de producție, În care fiecare țăran Își menținea proprietatea 57. Plenara CC al PCR din 19-20 martie 1953 a marcat o nouă schimbare În privința politicii agrare. Campania de colectivizare era Încetinită, Încheindu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
evenimente care au modificat evoluția așteptată (de exemplu, realizarea unor investiții a căror punere În funcțiune nu a condus la obținerea unor performanțe deosebite În același an, modificarea deciziilor strategice etc.). Pe termen lung Însă, perpetuarea unei situații negative poate accentua foarte mult riscul de exploatare. Situarea activității sub nivelul pragului de rentabilitate va conduce la reducerea autonomiei financiare a Întreprinderii, ca o primă consecință, care va determina recurgerea la Împrumuturi, deci creșterea gradului de Îndatorare și a cheltuielilor financiare. Efectul
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
pozitiv și extrem de ridicat, iar În perioada curentă trezoreria s-a redus (fiind Însă pozitivă), evidențiind o utilizare eficientă a resurselor Întreprinderii. Dacă În perioada de bază se Înregistrează un nivel negativ al trezoreriei, iar cash-flow-ul este negativ, Întreprinderea Își accentuează criza de trezorerie În perioada curentă, creditele bancare pe termen scurt Înregistrând o valoare tot mai ridicată. În activitatea practică, analiza trebuie continuată (utilizând metoda balanțieră), pentru a identifica măsura influențelor fondului de rulment și a necesarului de fond de
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
solidarizării cu interlocutorul), respectiv strategii ale politeții negative (sau strategii ale desolidarizării de interlocutor). Alegerea uneia sau alteia dintre strategii este parte a unui comportament planificat, menit să contribuie la menținerea unor relații interpersonale armonioase. Prin strategiile politeții pozitive vorbitorii accentuează relația de colaborare cu interlocutorul, prin strategiile politeții negative vorbitorii atenuează potențialul agresiv al unor acte de vorbire care pot afecta dorința de independență a interlocutorilor. Printre strategiile politeții negative se numără: (i) performarea de acte de vorbire expresive (a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
caracterizate prin fenomene cu semnificații proprii, specifice, diferite de la o cultură la alta) și egalitarismul culturilor (nu există o ierarhie a culturilor, ci culturile sunt egale, deoarece satisfac în egală măsură nevoile membrilor lor). Bronislaw Malinowski (1984-1942), antropolog polonez, a accentuat importanța muncii „de teren”, a contactului direct dintre nativi și cercetător, care trebuie să observe comportamentele și să „prindă” semnificațiile pe care acestea le au pentru nativii înșiși (vezi și capitolul III, „Relativismul”). Termenul opus relativismului este etnocentrismul. Etnocentrismul este
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
recurente. 1.3. Universalismul O modalitate opusă de interpretare a relației dintre limbă și cultură este universalismul, care stipulează existența unor primitive semantice universale, combinate cu dotarea genetică a individului, care se naște cu „facultatea limbii”. În felul acesta se accentuează asemănările dintre limbi, nu diferențele dintre ele (printre alții, Chomsky, 1985; Pinker, 1993). Și totuși, cele două teorii, aparent opuse, devin compatibile dacă „distingem între nivelul atomic și nivelul molecular al reprezentărilor semantice”. La nivel atomic se poate vorbi de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
al culturii chineze, respectiv cu caracterul preponderent feminin al culturii americane (Hofstede, 1984, 1997). Pentru a marca distanțarea de interlocutor, non-intruziunea în spațiul său personal, vorbitorii recurg la atenuatori de expresie; pentru a marca solidaritatea de grup și pentru a accentua interesul față de interlocutor, vorbitorii recurg la intensificatori de expresie. Raportul dintre atenuatori și intensificatori diferă de la o cultură la alta: de exemplu, în culturile din Europa Occidentală predomină atenuatorii de expresie, în timp ce în culturile arabe predomină intensificatorii de expresie. La
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
fie mai mari în culturile individualiste, unde oamenii simt nevoia unui spațiu securizant, mai mici în culturile colectiviste, unde indivizii se simt confortabil în grupuri mai largi și acceptă relativ ușor proximitatea fizică; sentimentul „spațiului personal” (engl. privacy) este mai accentuat în cultura americană (de exemplu, mamele bat la ușă înainte de a intra în camera copiilor, proprietarii își pun afișe de tipul private property pentru delimitarea posesiunii), în timp ce în cultura japoneză sentimentul spațiului personal nu este foarte acut (pereții despărțitori ai
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
siguranță la uși, în Germania se folosesc uși duble, izolate fonic, în Norvegia ușile sunt mari, în Belgia și Olanda ferestrele nu au perdele, în Anglia și Canada proprietățile se delimitează prin garduri vii și copaci. Simțul puternic al proprietății accentuează, de obicei, distanțele sociale dintre indivizi. Relația dintre elementele nonverbale și cele verbale în cadrul comunicării este diferită: elementele nonverbale joacă un rol extrem de important în culturile cu grad ridicat de dependență contextuală, dar sunt mai puțin importante, tind doar să
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
alt vorbitor își anunță intenția de a lua cuvântul, în timp ce Elvid are contribuții mai scurte, mai puțin importante în plan informațional, care se suprapun puțin peste interlocutor; Paloma tinde să fie argumentativă și conflictuală, în timp ce Elvid pare mai degrabă să accentueze consensul de grup. Comparația dintre cele două dialoguri pune în evidență, pe de o parte, elemente constante de comportament verbal ale unor indivizi proveniți din anumite zone culturale, iar pe de altă parte ilustrează configurații distincte ale interacțiunii în funcție de stilurile
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
servitorul dezvăluie dependența subiectului de ceilalți. Îi arată lipsa de autonomie, incapacitatea de a acționa singur și de a-și asuma responsabilități de adult. Simbolizează imaturitatea materială și afectivă, precum și dorința ca cineva să aibă grijă de el. Sclavul reia, accentuându-le, semnificațiile atribuite servitorului. Nefiind retribuit, el simbolizează dorința unei protecții gratuite, adică dispoziția (fără îndoială inconștientă) de a primi sau de a da în schimb. El exprimă o pulsiune de dominare ce ar putea merge până la a-l înjosi
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]