6,257 matches
-
care găzduiește această nouă "mișcare istorică": departamentele de oratorie, beneficiind, după integrarea foștilor studenți ai lui Schramm, de uneltele acestora de lucru, metodele de cercetare cantitativă/statistică, au trăit experiențe noi, printre care Griffin menționează "testarea în eprubetă"19 a canoanelor retoricii clasice, al căror "adevăr principial", de la sine înțeles, de la Aristotel încoace, devine, pentru noii cercetători, ipoteză de verificat prin mijloace empirice. De pildă, ilustrează Griffin, dacă ethos-ul aristotelian se construia în baza unor atribute precum inteligența, caracterul, dar
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care el însuși a reușit să le identifice (Mark Howe, 1937116 și Edmund Wilson, 1948117), nici una dintre acestea, de altfel, neacordând prea multă atenție momentului discursiv din 1912. Profesorul Black își continuă raționamentul, apreciind că nici aplicând discursului lui Chapman "canoanele" retoricii clasice nu ajungem la rezultate mai îmbucurătoare; în termenii săi, nu putem "salva discursul"118 respectiv. Discursul întreține, într-adevăr, o anume "stare de spirit", însă nu cu ajutorul "desfășurării vreunei forme stricte"119, cum ar solicita "canonul" dispositio (lat.
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
lui Chapman "canoanele" retoricii clasice nu ajungem la rezultate mai îmbucurătoare; în termenii săi, nu putem "salva discursul"118 respectiv. Discursul întreține, într-adevăr, o anume "stare de spirit", însă nu cu ajutorul "desfășurării vreunei forme stricte"119, cum ar solicita "canonul" dispositio (lat.)/taxis (gr.), în termeni mai familiari nouă "dispoziția", care se referă, cum ne amintim de la Aristotel, la aranjarea argumentelor într-un anume fel, în vederea obținerii efectului scontat. Black remarcă faptul că paragrafele patru-șapte ale discursului lui Chapman ar
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
o relație autentică, umană, între critic și demersul discursiv căruia acesta încearcă să îi decripteze sensul, relație în baza căreia însuși criticismul retoric din perspectivă etică devine o posibilitate deschisă, constă în conceptul cu ajutorul căruia Black reușește să răzbească în afara "canoanelor" criticismului retoric de factură neo-aristoteliană, scriindu-și "drumul în afară": conceptul de "second persona". În prima parte a acestei analize, ne-am concentrat atenția asupra pastorului Chapman și a întreprinderii sale discursive profund creatoare, constatând că actul său oratoric ne
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
sunt suficient de adânc ascunse în litera textului pentru a facilita acceptarea, de către public, a tuturor concluziilor girate de ele. Stările psihologice ale publicului sunt exploatate cu măsură, Nixon clădind, pe fondul lor controlat, întregul său raționament. Structura raționamentului urmează canoanele retoricii clasice, fiecare dintre părțile discursului conținând exact acele elemente considerate necesare de către însuși Aristotel. Astfel, din punctul de vedere al alegerii și întrebuințării mijloacelor de persuasiune în acest caz particular, consideră Hill, adresa lui Nixon constituie un "succes considerabil
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
o propulsează, inevitabil, înainte, (efortul adăugirea mea) eroicului său popor muncitor, menit să realizeze o lume a libertății și a progresului economic, atâta timp cât slăbiciunile morale sau militare nu împiedică acest efect"540. Reagan ține cont, în retorica sa, de toate "canoanele" căruia mitul, în general, trebuie să se alinieze; prin urmare, povestea Americii "îndeplinește toate condițiile mitului toată lumea o crede, în general nimeni nu o chestionează și, în mod cert, deține o valoare pedagogică"541, în timp ce Reagan, președintele, spune povestea cu
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ascundea, deși citeai și cărți apărute înainte de instalarea comunismului! Nu știu cât puteai realiza la acea vârstă existența și funcționarea cenzurii. Poetul pesimist Bacovia XE "Bacovia, George" , deși scria de rău despre burghezi și cu simpatie despre proletari, nu era totuși în canonul literaturii socialist-realiste, deci trebuia cenzurat, ținut departe de ochii unuia ca tine, avid cititor fără orientare. M.I.: Da, Bacovia XE "Bacovia, George" nu era deloc în canonul vremii. Nu-i auzisem nici numele, deci pentru mine a fost un șoc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de rău despre burghezi și cu simpatie despre proletari, nu era totuși în canonul literaturii socialist-realiste, deci trebuia cenzurat, ținut departe de ochii unuia ca tine, avid cititor fără orientare. M.I.: Da, Bacovia XE "Bacovia, George" nu era deloc în canonul vremii. Nu-i auzisem nici numele, deci pentru mine a fost un șoc să citesc un poem extraordinar semnat de cineva a cărui simplă existență o ignoram. S.A.: În condițiile cenzurii, era normal să-l ignori pe Bacovia XE "Bacovia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
scrisesem eu despre Abulafia XE "Abulafia" ? Că a fost o figură mesianică, dar nu sionistă: n-a venit în țară și n-a spus nimănui să se întoarcă în Israel. Imaginea asta a lui Abulafia, foarte diferită de mainstream, de canon, a devenit pentru ei o problemă enormă. În plus, ei nu-l cunoșteau așa de bine ca mine pe Abulafia, deci nici nu puteau polemiza cu mine. S.A.: Pentru că știai mai bine decât ei nu numai manuscrisele lui Abulafia XE
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
ai observat și că mulți autori români care circulă în medii occidentale evită să facă referințe la cultura română? Aceasta e o dimensiune interesantă a stigmatului etnic de care suferă românii - ca și alții. Ei dau cu dezinvoltură exemple din canonul occidental ori postcolonial, dar li se pare sub demnitatea lor să arate că știu cultura română, sau cred că fac un inteligent calcul de carieră tocmai dacă nu se referă la elemente românești, ori se referă la ele numai negativ
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
lucrului), de activitatea propriu-zisă (neatenție, neglijență, lipsă de zel), de comportament (lipsă de politețe, nesupunere), de discurs (vorbărie, obrăznicie), de corp (poziții "incorecte", gesturi nepotrivite, murdărie), de sexualitate (lipsă de pudoare, indecență)199. Ulterior, disciplina s-a transformat într-un canon al normalității, fiind întotdeauna însoțită de un alai de consecințe care a vizat (și vizează) fie conformitatea (recompensele), fie abaterea, adică nonconformitatea (pedepsele). Următorul pas l-a constituit identificarea "canonului", a normalului cu naturalul, ceea ce a constituit o legitimare în
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
pudoare, indecență)199. Ulterior, disciplina s-a transformat într-un canon al normalității, fiind întotdeauna însoțită de un alai de consecințe care a vizat (și vizează) fie conformitatea (recompensele), fie abaterea, adică nonconformitatea (pedepsele). Următorul pas l-a constituit identificarea "canonului", a normalului cu naturalul, ceea ce a constituit o legitimare în plus pentru imperativele reprezentate de canonul respectiv: [...] în regimul puterii disciplinare, arta de a pedepsi nu urmărește nici ispășirea, și nici reprimarea propriu-zisă. Ea pune în aplicare cinci operații diferite
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
de un alai de consecințe care a vizat (și vizează) fie conformitatea (recompensele), fie abaterea, adică nonconformitatea (pedepsele). Următorul pas l-a constituit identificarea "canonului", a normalului cu naturalul, ceea ce a constituit o legitimare în plus pentru imperativele reprezentate de canonul respectiv: [...] în regimul puterii disciplinare, arta de a pedepsi nu urmărește nici ispășirea, și nici reprimarea propriu-zisă. Ea pune în aplicare cinci operații diferite: raportează faptele, performanțele și comportamentele individuale la un ansamblu care este, în același timp, câmp de
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
stratificat și că poate fi citit în palimpsest. În al doilea rând, eminescologia trebuie să-și ia în serios responsabilitatea „gestionării imaginii unei opere exemplare“, lucru de care se achită cu succes autorul cărții Eminescu. Negocierea unei imagini (construcția unui canon, emergența unui mită. Chiar dacă titlul pare să trimită către „marginile“ domeniului eminescologiei - imagine, mit, „brand“, identitate etc. -, avem în această carte o foarte solidă și interesantă scriere despre Eminescu cel „esențial“. Nu este vorba de un „Eminescu“ speculativ, de o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
scrieri critice românești care se pot înscrie în categoria „studiilor culturale“. În general, ne ferim de o astfel de abordare deoarece știm că ea a dat, pe acolo pe unde a fost aplicată, în America mai ales, rezultate lamentabile, inversarea canonului, corectitudine politică și așa mai departe. Poate că, în interiorul unor tradiții în care clasicii au spus cam totul în materie de Shakespeare încă de acum 200 de ani, culturaliștii se dedau la astfel de bizarerii. În schimb, la noi, unde
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
sale de cercetare) unei noi terminologii filosofice. Iar redefinirea conștiinței însăși (ca noțiune centrală a noii elaborări) stă în miezul acestui orizont de întemeiere și ghidează orice considerare argumentativă chemată să dea sens unei orientări transcendentaliste care nu abdică de la canonul său călăuzit de exigența descoperirii primelor principii și cauze. Așadar, a face din conștiința reflexivă o referință filosofică secundară înseamnă, în această viziune, a privilegia legitim spiritul autentic al filosofării și a răspunde unei nevoi acut resimțite în modernitate de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sau al daimon-ului socratic) și asumă un dublu destin colectiv (care reunește un versant al acumulărilor într-o știință a înțelepciunii și unul al reverberației esențelor ethos-ului constituit în sânul unei comunități). Astfel întipărită în tradiție sau în canonul cult, fapta exemplară a conștiinței devine vector imanent al pasului altruist către semen și principiu unificator al unei țesături sociale care universalizează spiritul virtuții individuale. Apoi, într-un sens reconstructiv care definește raportarea la lume specifică valorii teoretice, reflexivitatea suferă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
prin urmare nu există nici o cale pentru a ajunge la el, ca la un concept obiectiv valabil"10. Astfel, modalitatea de accesare cognitivă a unui asemenea obiect trebuie să-i fie acestuia adecvată, pentru o exigență a adevărului prevăzută de canonul idealist. Totuși, în cuprinsul "Criticii", problema unității conștiinței este soluționată tocmai pe calea implicării decisive a conștiinței de sine, pe calea unei reechilibrări a ponderii celor trei tipuri fundamentale într-o viziune care păstrează și valorifică principalele cuceriri terminologice ale
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
definiției conștiinței reflexive, iar exigențele teoretice rămase nesatisfăcute sau evidențele pragmatice cu caracter de excepție au fost lăsate în seama teritoriului de graniță pe care ambiguitatea oricărei analogii îl poartă cu sine. O astfel de proprietate care se abate de la canonul modelului "perceptiv" și care a făcut obiectul unei polemici reluate în modernitate este însăși necesitatea posesiei unei capacități a conștiinței de sine (prevăzută de modelul raționalist); ea nu se încadrează vădit în concepția "simțului intern" (marcată de contingența unei asemenea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
participanții comunitari, ci doar pentru a pregăti desfășurarea oarecum tipică a unei integrări a fizionomiei individuale, a elaborării unei strategii de răspuns la nevoi punctuale și la solicitări singularizate. Generalul specific moralității introduce un standard al regularității permisive, nu un canon de înregimentare menit mai curând să umbrească deschiderea conștiinței decât să cheme la reflectare co-responsabilă. Grupul uman este un ansamblu de individualități, iar general-umanul este aspirat de norma morală și transformat în cerință situațională în aceeași măsură în care poate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
De aceea, ea oferă în primul rând pragmatismul subiectiv al întreprinderilor cognitive (rădăcina lor procedurală și concret-actantă) și în al doilea rând setul de concluzii generale și speciale care fac din activitatea unui cercetător un model de urmat. Determinând inductiv canoanele înțelepciunii cu pretenție de universalitate, reflexivitatea oferă o soluție de continuitate (deci o articulare interioară) a înlănțuirii etapizate a căii individuale. Apoi, tot ea poate furniza acordul în comunitatea științifică, acord care nu este întotdeauna o coroborare a tezelor supuse
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
astfel încât ea să facă față exigențelor situaționale practice. Orice competență este construită după calapodul potențialelor ei aplicări și presupune o corectă orientare a elementului teoretic în funcție de omologul său operațional, mizând pe o descifrare anticipată a etapelor de act traductibilă în canon aptitudinal. O primă etapă de construcție este chemată să rezume condițional și metodologic succesiunea procedurală care va fi specifică apoi derulării actului. Această remodelare îl determină pe subiectul actant să parcurgă un drum formativ și să practice interiorizarea universal-folositoare care
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Iar a fi conștient de tine însuți în exercitarea artistică înseamnă a te revendica de la un principiu estetic care te definește și pe care îl deservești cu conștiinciozitatea efortului unui membru organic "solidarizat". Conștiința de sine te leagă de un canon artistic și îndeplinește astfel, alături de întregul pachet normativ al creației, funcția de paradigmă legiuitoare de care are nevoie subiectul angajat pe cale (deși, strict vorbind, "nu există o conștiință propriu-zisă a legilor frumosului"80). Arta înseamnă în primul rând expresie, adică
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
investire mai înaltă care urmează să încununeze parcursul fenomenologic. În consecință, determinată pornind de la interioritate și trecând prin cuprinderea relațională, lumea capătă o nuanță accentuat umanizată și sfârșește prin a aparține rațiunii individuale aruncate peste relieful plural al lucrurilor. Radicalul canon idealist conferă astfel reflexivității un rol determinant care îi prelungește influența mult dincolo de cercul trăirilor subiective și care îi revelează ascunse meniri ordonatoare în contextul unei inserări mutual-participative. Decisive devin aici calchierea paradigmelor cognitive lăuntrice pe tipul de cunoaștere comunitar
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de sine și își așteaptă ultima și poate cea mai insolită confirmare de la raportările dinamice în care se integrează reflexivitatea pe latura sa cea mai activă. Dovadă de supremă înțelepciune (și în același timp caracteristică a unei modernități eliberate de canonul virtuților clasice străine de orice manierism tehnic), această preluare lărgește câmpul de acțiune a individului asupra lui însuși și îi sporește acestuia capacitatea de auto-organizare. În aceeași variantă deliberativă și cu aceleași trăsături de luciditate, subiectul înarmat cu pattern-uri
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]