8,920 matches
-
magică asupra lor. Nu există nici o îndoială că expectanțele profesorilor modelează comportamentul și performanțele elevilor, dar în anumite limite. În aceste condiții optimismul pedagogic se instituie ca o condiție necesară a succesului. Abordarea diferențiată a elevilor trebuie să conducă la conștientizarea și la valorificarea resurselor de care aceștia dispun și nu la „constricția“ personalității lor prin interiorizarea unor etichete globale negative (I. Dafinoiu, 1999, p. 68). În legătură cu acest ultim aspect (interiorizarea unor etichete globale negative) s-a demonstrat că atitudinea pasivă
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
respectați, demni de încredere, ascultați și necesari. Respectarea diverselor culturi și tradiții de familie Școala trebuie să țină cont de sporirea diversității segmentelor de populație ce includ familia și elevul. Aprecierea tradițiilor familiale din cadrul diverselor culturi presupune în primul rând conștientizarea și acceptarea diferențelor dintre ele. Datorită acestui lucru, cadrele didactice trebuie să găsească metode pentru a-i determina pe părinți să prețuiască și să împărtășească trăsăturile distinctive, tradițiile culturale, celebrarea unor evenimente și tradiții populare care îi pot ajuta să
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
nonconformistă și amicală” (Stern, H. M., 1972, p. 59). Traian Cosma propune o tipologie a întâlnirilor colective cu părinții, pe care le consideră „cea mai profitabilă și democratică formă de colaborare a educatorului cu familiile elevilor săi, (...) un moment optim de conștientizare și de mobilizare a părinților în direcția unui parteneriat real, (...) prilejuri de autoevaluare și de sporire a competențelor educative ale părinților, de informare pedagogică avizată, deci de înțelegere a complexității fenomenului instructiveducativ și a poziției pe care o ocupă în
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
sistemul pregătirii inițiale pentru profesia de educator, să includă o componentă axată pe stategii și metode de realizare a parteneriatului școală - familie plecând de la identificarea (la nivelul instituțional sau comunitar) barierelor dintre principalii actori comunitari cu rol în educația copiilor, conștientizarea lor de către ambele părți implicate, ca puncte de plecare în elaborarea strategiei celei mai adecvate pentru depășirea lor. Parteneriatele școală - familie nu se reduc la aceste forme tradiționale prin care școala colaborează cu familia: ședințe cu părinții, vizite la domiciliul
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
inițiale pentru profesia de educator, să includă o componentă axată pe strategii, metode și forme de realizare a parteneriatului școală - familie. Această dimensiune formativă ar trebui să debuteze de la identificarea barierelor dintre principalii actori comunitari cu rol în educarea copiilor, conștientizarea lor de către ambele părți implicate, până la elaborarea celei mai adecvate strategii pentru depășirea lor.
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
de modalitatea prin care individul recreează lumea înconjurătoare, de semnificația pe care o atribuie realității. La acest nivel, poate fi revalorizată întrebarea în ce măsură imaginea și reprezentarea pot fi văzute ca un personaj, problema fiind, fără îndoială, legată de o anumită conștientizare a procesului și fenomenului prin care individul ajunge de la obiecte care aparțin realității fizice sau nu, la creații simbolice, adevărate procesări culturale ale lumii. Practic, nu capacitatea imaginii de a imita viața și lumea este importantă, ci faptul că imitația
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
sau nu, la creații simbolice, adevărate procesări culturale ale lumii. Practic, nu capacitatea imaginii de a imita viața și lumea este importantă, ci faptul că imitația pare să dobândească propria ei existență. În acest sens, Mitchell vorbește despre o dublă conștientizare a reprezentării și imaginii, care îl face pe om să oscileze între "credințe magice și scepticism și între atitudini mistice și atitudini critice"21. Cu toate acestea, problema nu poate fi abordată din perspectiva lui Heidegger, întrucât, așa cum se va
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
până astăzi. Probabil că omul modern conștientizează mai mult dubla perspectivă asupra imaginii și poate să se distanțeze de abordarea simbolică, mistică datorită rațiunii, însă distanțarea conștientă nu presupune, și probabil că nu va presupune niciodată, eliminarea ei. În fond, conștientizarea unei atitudini sau a unui comportament nu generează automat și schimbări profunde la nivelul acestora, omul fiind capabil să găsească numeroase situații excepționale pe care să le folosească drept pretexte. Însă, acest lucru nu presupune că atitudinile omului față de imagini
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reacțiile altora și să acționeze în consecință, însă nu se poate raporta nici la trecut, nici la viitor în afara relației stimul-răspuns și în afara îndeplinirii nevoilor sale primare. Răspunsurile de tip pavlovian de care sunt capabile animalele nu țin de o conștientizare a memoriei și a situațiilor, ci sunt doar "aduse automat și pentru o scurtă perioadă de timp atunci când stimulul care a creat respectivul răspuns condiționat reapare pentru a determina o anumită reacție"43. În consecință, dacă animalele nu sunt capabile
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
tezei de față, imaginea este o reprezentare simbolică a realității, o formă de procesare a lumii, dar și de transformare a acesteia, o modalitate prin care materialul se metamorfozează în inteligibil și sensibil, un proces cu ajutorul căruia omul ajunge la conștientizarea atât a lumii, cât și a propriei condiții. Prin imagine, omul se gândește pe sine, imaginea pe care o are despre el nefiind rezultatul doar a reflectării la nivel mental a propriei persoane, ci și a imaginii pe care o
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
spirituală a lumii străvechi și capacitatea acesteia de a da semnificație lumii 230. În secolul XX prin istoria religiilor, noul curent din antropologie, dar și prin studiile psihanalitice, apare o altă perspectivă a mitului, acesta, împreună cu simbolul, fiind considerat răspunsul conștientizării unei anumite situații în cosmos a omului, situație care implică o anumită poziție metafizică. Miturile și simbolurile reiau temele arhetipale, fixează modele exemplare pentru a da semnificație acțiunilor omului și pentru a răspunde temerilor și visurilor sale. Acestea nu sunt
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
prin urmare, comunicarea și interacțiunea dintre indivizi influențează și felul cum aceștia își formează identitatea și construiesc alteritatea, ambele conturându-se în funcție de mesajele la care indivizii sunt expuși, de gradul de conceptualizare la care reușesc să ajungă, în funcție de nivelul de conștientizare a rolului și locului lor în lume, dar și de interesele pe care le au atât ca indivizi, cât și ca parte dintr-o comunitate. Din acest punct de vedere, identitatea depinde foarte mult de ceea ce indivizii știu că sunt
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
funcției lor iconice și simbolice, ceea ce conturează ideea că imaginea, în cadrul procesului reprezentațional, este dominată de modul ei de funcționare simbolic. Scopul reprezentărilor este de a traduce lumea înconjurătoare, de a rezolva problema necunoscutului, a nefamiliarului, problemă generată atât de conștientizarea limitelor individului în raport cu universul, dar și de faptul că obiectul imaginii se află într-o realitate care este supusă transformărilor. În acest sens, asemeni prizonierilor lui Platon, indivizii unei societăți au nevoie de o reproducere într-o formă familiară a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este cauzat în primul rând de funcția de simplificare a realității și a proceselor de cunoaștere. De fapt, Mireille Rosello discută despre rolul pe care stereotipul îl are pentru individ atunci când acesta trebuie să proceseze realitatea, procesul declinării presupunând și conștientizarea rolului pe care acesta le au la nivel social întrucât, atunci când recurge la sau gândește în stereotipuri individul aprobă și legitimează conținutul lor. Din acest motiv, stereotipul devine o etichetă mentală și socială, un adevărat zid, așa cum îl numea Lippmann
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
faptul că acest mecanism, deși dă posibilitatea de a transforma stereotipul din pozitiv în negativ, nu presupune eliminarea totală a stereotipului, acesta funcționând ca model reprezentațional prin care individul primește informații din exterior și cu ajutorul căruia judecă lumea. De fapt, conștientizarea limitelor reprezentărilor stereotipale și a importanței pe care adevărata cunoaștere o are pentru individ nu poate oferi la nivel de grup, și acest lucru doar uneori, decât posibilitatea de a schimba caracterul reprezentării, în sensul pendulării acesteia între negativ și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cum viața (o spune tot Nichita) este o „aventură a luminii”, merită această proiecție din faza de embrion, de nucleu primordial întru slobozenie, reflecție a ceea ce se poate vizualiza prin vitraliile generoase ale pântecului matern (înțelegând, geneza), iar, în final, conștientizarea acestui frumos recurs, triumf al cunoașterii de sine prin sine. Câtă frumusețe, câtă venerație, într-acest: „Pă aplec peste fântâna nașterii mele”, în această comuniune celestă: „eu... beatitudinea lumii!...” Subtitlul primului volum din trilogia poetului Mihail *ăOățanu se intitulează, sugestiv
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Paradă). Supuse unui ritual al cizelării, în ritmul sfredelit de brațul purtător de daltă, pulsațiile nașterii sporesc sub arcuiri vrăjite: „infinitul se îngroapă / râvnește răGăcini / fără sfârșit / fără început spre cer”, „recunoștință” (Sub daltă). Laitmotivul „vezi” se dorește nu doar conștientizare a treptelor zămislirii operei de artă, cât mai curând clocot perpetuu, îndumnezeit: „sub mâna ta se ascunde / Dumnezeu” (Sub daltă) între creațiile lui Brâncuși și versificările lui Tudor Gheorghe Calotescu există vizibile puncte convergente, „Vărutul dintre cer și Sământ”, „tăcerea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
reușita sau nereușita În Îndeplinirea sarcinii de Învățare corespunzătoare fiecărui «pasă. III. 1. Avantajele și dezavantajele instruirii asistate de calculator Această metodă depinde nu numai de calitatea calculatorului, ci și de condiția pedagogică asumată la nivelul programelor elaborate special pentru: Conștientizarea valorii interactive a informației alese; Sistematizarea rapidă aunui volum mare de informații; Difuzarea eficientă a unor informații esențiale solicitate de un număr ridicat de participanți la actul didactic; Individualizarea reală și completă a actului Învățării, adaptabilă la ritmul fiecărui elev
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
adecvat În cadrul Întregii game a contextelor sociale și culturale - educație și instruire, la serviciu, acasă sau În timpul liber. Comunicarea În limba maternă/oficială impune individului să posede cunoștințe de vocabular, de gramatică funcțională și de funcții ale limbii. Aceasta presupune conștientizarea principalelor tipuri de interacțiune verbală o serie de texte literare și nonliterare, principalele trăsături ale unor stiluri diferite, registre ale limbii, precum și variabilitatea limbii și comunicării În contexte diferite. Fiecare persoană trebuie să posede deprinderi de comunicare atât orală, cât
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
scris, Într-un mod convingător, adecvat contextului. O atitudine pozitivă privind comunicarea În limba maternă/oficială implică dispoziția spre un dialog critic și constructiv, aprecierea calităților estetice și disponibilitatea de a te conforma lor, interesul de a interacționa cu alții, conștientizarea impactului vorbirii asupra altora și a nevoii de a Înțelege și utiliza limba Într-un mod responsabil pozitiv și social. Cunoștințele, deprinderile și atitudini esențiale care au legătură cu această competență sunt: capacitatea cognitivă a individului de a interpreta lumea
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
străine constau În capacitatea de a Înțelege limba vorbită, de a iniția și termina o conversație, de a citi, Înțelege și produce texte adecvate nevoilor individului. Această capacitate presupune un anumit nivel de cunoștințe de vocabular și gramatică funcțională și conștientizarea principalelor tipuri de interacțiune verbală, precum și registre ale limbii respective. Cunoștințe privind convențiile sociale, precum și aspectul cultural și variabilitatea limbilor sunt, de asemenea, importante. O atitudine pozitivă implică aprecierea diversității culturale, interesul și curiozitatea În ceea ce privește limbile străine și comunicarea interculturală
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
raționeze matematic, să Înțeleagă dovezile matematice, să comunice În limbaj matematic, și să folosească instrumente ajutătoare adecvate. Aptitudinile și cunoștințele necesare În matematică includ cunoștințe solide de numerație, măsuri, structuri, operații de bază și prezentări matematice de bază, precum și o conștientizare a Întrebărilor la care matematica poate oferi răspunsuri. O atitudine pozitivă În matematică se bazează pe respectarea adevărului și disponibilitatea de a descoperi cauze și de a aprecia validitatea acestora. Cunoștințele, deprinderile și atitudini esențiale care au legătură cu această
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
pentru a Învăța să Înveți Reprezintă capacitatea de a urmări și de a persevera În Învățare, de a organiza propria Învățare, inclusiv printr-un management efectiv al timpului și al informării, atât individual cât și În grup. Această competentă include conștientizarea propriilor procese și nevoi de Învățare, prin identificarea oportunităților disponibile și a capacității de a depăși obstacole În scopul de a Învăța cu succes. Această competență presupune dobândirea, producerea și asimilarea unor noi cunoștințe și deprinderi, precum și recurgerea la consiliere
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
stil de viață sănătos. Pentru o participare socială și interpersonală plină de succes, este esențial să se Înțeleagă codurile de conduită și maniere general acceptate În diferite societăți și medii (de exemplu la locul de muncă). La fel de importanta este și conștientizarea conceptelor de bază cu privire la indivizi, grupuri, organizații de muncă, egalitate de gen și nediscriminare, societate și cultură. Esențiale sunt și Înțelegerea dimensiunilor socio economice și multiculturale ale societăților europene și felul cum interacționează identitatea culturală națională cu cea europeana. Partea
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
instituții la nivel local, regional, național În Europa și la nivele internaționale. Aceasta include cunoștințe despre evenimente contemporane, cum ar fi principalele evenimente și orientări În istoria națională, europeană și a lumii. În plus, ar trebui să fie dezvoltată o conștientizare a scopurilor, valorilor, politicilor de dezvoltare socială și economică. Cunoștințele de integrare europeană și despre structurile Uniunii Europene, despre principalele obiective și valori sunt, de asemenea, esențiale, la fel ca și conștientizarea diversităților și identităților culturale din Europa. Deprinderile pentru
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]