7,100 matches
-
de vedere moral (nu e nimic dăunător să te lupți ani de zile pentru a-ți construi o casă) și sentimentele superioare, care se pot împărți la rândul lor în morale (dragostea de muncă, sentimentul dreptății, patriotismul ș.a.), estetice (trăirea frumosului din natură și artă, aspirația creației artistice) și intelectuale (aspirația de a ști cât mai multe sau/și aceea de a soluționa anumite probleme). Din punctul de vedere al societății, sentimentele superioare sunt mult mai importante, atât pentru progresul material
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
-lea” (Vladimir Streinu), tocmai prin conjuncția unor orientări altfel dispuse succesiv și divergent. O. se situează între romantismul civic al generației anterioare și o exigență estetică specială, care, în ceea ce-l privește, se manifestă firesc, netensionat, având un resort înnăscut. Frumosul preexistă, înscris în fibra ființei lui, primatul esteticului căpătând ulterior o legitimitate aparte prin cultul clasicismului. Se stabilește astfel, în cultura română, o punte între Mihail Kogălniceanu și Titu Maiorescu, între pașoptism și junimism. Fără a fi teoretician sau critic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
de Blaga, V. I. Popa (Ciuta), traduceri și adaptări de tot felul. Alături de Blaga, iscălește eseuri (cu caracter filosofic, estetic, literar), din primii ani, Tudor Vianu (viitoare pagini din Fragmente moderne, Poezia lui Eminescu, Studii și portrete literare, Arta și frumosul, Filosofie și poezie). În anii 1927-1931 cele mai tumultuoase prezențe sunt Radu Dragnea, G. Călinescu, Petre Marcu-Balș (Petre Pandrea), Mircea Eliade. În al patrulea deceniu și la începutul celui următor, printre numele cele mai des întâlnite figurează Ion Petrovici, Dan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287146_a_288475]
-
au făcut mari modificări în privința anulării multor tradiții. Spre exemplu, Polonia: în Constituția acestui stat din anul 1997 se specifică: "Noi, națiunea poloneză toți cetățeni ai Republicii, atât cei care cred în Dumnezeu ca sursă a adevărului, dreptății, binelui și frumosului, cât și cei care nu împărtășesc această credință, dar care respectă acele valori universale care derivă din alte surse"48. Așadar, după integrarea României în Uniunea Europeană, societatea românească în mare parte își păstrează modul de viață fără mari influențe și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
romantic al florii albastre, G. Madan și C. Sandu-Aldea (semna C. Sandu, C. Răzvan și S. Voinea). Țelul revistei, așa cum reiese din articolele lui Antemireanu, este acela de a contribui la impunerea unei literaturi care să tindă către „ideal”, către „frumosul absolut”, la crearea unui nou romantism, pur, neîntinat de influențe străine și situat deasupra realităților întâmplătoare. Sursa acestor idei estetice este teoria despre „noul idealism” a criticului francez F. Brunetière. Concomitent, și sub influența lui N. Filipescu, în scrisul lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287019_a_288348]
-
organul afirmării tehnice. Văzul este un simț estetic, un simț sugestiv. În sensul cel mai larg al cuvântului, frumusețea cuprinde toate proprietățile lucrurilor care excită în mod plăcut simțul văzului sau, pe calea lui, dispun sufletul și înveselesc spiritul (Hegel). Frumosul în natură ocupă un loc de prim rang. Frumosul artistic ființează prin el însuși, în timp ce frumosul natural nu reclamă prezența artistului. Percepția înseamnă mai mult decât a privi și a vedea pur și simplu; ceea ce percepem este determinat de ceea ce
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
simț sugestiv. În sensul cel mai larg al cuvântului, frumusețea cuprinde toate proprietățile lucrurilor care excită în mod plăcut simțul văzului sau, pe calea lui, dispun sufletul și înveselesc spiritul (Hegel). Frumosul în natură ocupă un loc de prim rang. Frumosul artistic ființează prin el însuși, în timp ce frumosul natural nu reclamă prezența artistului. Percepția înseamnă mai mult decât a privi și a vedea pur și simplu; ceea ce percepem este determinat de ceea ce ne așteptăm să vedem, de afinitățile noastre și de
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
al cuvântului, frumusețea cuprinde toate proprietățile lucrurilor care excită în mod plăcut simțul văzului sau, pe calea lui, dispun sufletul și înveselesc spiritul (Hegel). Frumosul în natură ocupă un loc de prim rang. Frumosul artistic ființează prin el însuși, în timp ce frumosul natural nu reclamă prezența artistului. Percepția înseamnă mai mult decât a privi și a vedea pur și simplu; ceea ce percepem este determinat de ceea ce ne așteptăm să vedem, de afinitățile noastre și de modul în care prelucrăm informațiile senzoriale. Percepția
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
între epoci, fiind influențat de antici și de Michelangelo. Uneori, punctele de vedere ale marilor artiști pot fi diametral opuse. C. Brâncuși, considera nudurile "niște biftecuri", era un anticarnal, arta lui fiind indisolubil legată de natură prin anularea deosebirii dintre frumosul natural și frumosul artistic (P. Comarnescu). Obiecțiile lui Brâncuși împotriva lui Michelangelo erau legate de faptul că întoarcerea la modelul antic era pastișă, imitație, lipsă de autenticitate. Convingerea lui Rodin era că frumusețea este caracter și expresie și nu există
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
influențat de antici și de Michelangelo. Uneori, punctele de vedere ale marilor artiști pot fi diametral opuse. C. Brâncuși, considera nudurile "niște biftecuri", era un anticarnal, arta lui fiind indisolubil legată de natură prin anularea deosebirii dintre frumosul natural și frumosul artistic (P. Comarnescu). Obiecțiile lui Brâncuși împotriva lui Michelangelo erau legate de faptul că întoarcerea la modelul antic era pastișă, imitație, lipsă de autenticitate. Convingerea lui Rodin era că frumusețea este caracter și expresie și nu există nimic în natură
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
combaterea depresiei, scăderea tensiunii arteriale, stimularea activității cerebrale, circulației, memoriei, sistemului imunitar, mișcărilor diafragmului, relaxarea mușchilor. Artele există datorită emoțiilor. Opera de artă este expresia unei emoții analizate, decantate, totul trecut prin filtrul gândirii. Domeniul esteticii este întinsa împărăție a frumosului, incluzând arta. Dar "estetica" înseamnă mai precis știința simțurilor, a percepției. Un om cu simț estetic nu poate contempla frumosul fără emoție, chiar dacă plăcerea estetică are o latură subiectivă. În ultimă instanță, vedem ceea ce suntem capabili să vedem cel mai
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
Opera de artă este expresia unei emoții analizate, decantate, totul trecut prin filtrul gândirii. Domeniul esteticii este întinsa împărăție a frumosului, incluzând arta. Dar "estetica" înseamnă mai precis știința simțurilor, a percepției. Un om cu simț estetic nu poate contempla frumosul fără emoție, chiar dacă plăcerea estetică are o latură subiectivă. În ultimă instanță, vedem ceea ce suntem capabili să vedem cel mai bine prin noi înșine. Opera de artă este zona în care actul creației în interferează actul contemplației. Emoția artistică e
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
este și e suficient s-o trăiești. O emoție estetică este prin definiție plăcută. Emoția estetică este greu de descris. Toate sentimentele sunt greu de descris, dar, într-un fel sau altul, sentimentul estetic este unic. El cuprin-de elemente ale frumosului și ale gustului, acesta din urmă îndreptându-ne atenția spre receptor și spre judecățile estetice. Sentimentul estetic a devenit scopul principal în istoria modernă a esteticii. Despre snobism nobul este o persoană care, fără să fie obligatoriu nesinceră sau prefăcută
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
marea cea albastră. Străbătând drumurile patriei, în drumețiile și excursiile acestui anotimp, vom întâlni și nenumărate locuri legate de momente din lupta poporului nostru. ”Pe câmpia verde Și în lunca verde Verde sus și verde jos Doamne cât e de frumos! Să vezi floricelele Să auzi păsărelele Să asculți pe greierași Și să vezi pe copilași Cum aleargă drăgălași După mândri fluturași.” Toamna Soarele nu mai dogorește Frunzișul se vestejește Strângem roade pe ogoare Și le punem în hambare Când se
Povestiri despre anotimpuri by Papuc Elena, Drăgusanu Atena () [Corola-publishinghouse/Science/91583_a_92978]
-
Transporter, roșu, înmatriculat în județul Alba, AB-XX-TOM. Mașina era urcată cu două roți pe o scară de beton, iar cu celelalte două pe două bucăți mari de beton, pentru a fi astfel în echilibru, bănuiesc că proprietarii dormeau în el. Frumosul microbuz, aproape nou, lustruit la sânge, atrage toate privirile celor din jur. Deasupra parbrizului, proprietarul a montat cinci proiectoare puternice, cu halogen, asemănă toare celor pe care le folosesc șoferii de cursă lungă de pe TIR-uri pentru a-și orbi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fac pe pelerinii aflați pe pajiște să-și controleze, cu mare spaimă bagajele aflate la îndemână. Vocea puternică și clară a cântăreței Eugenia Marinescu atacă în direct celebra priceasnă La Nicula sus în Deal : „La Nicula sus în deal/ În frumosul nost Ardeal/ în mijlocul codrului/ șade Maica Domnului/ șade Maica și așteaptă/ Căci spre mila ei se îndreaptă/ Tot poporul credincios/ și cu trenul, și pe jos !”. Mărturisesc deschis, acum când încerc să deslușesc și să transcriu notele de teren luate
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
46. Tatiana Slama-Cazacu - Stratageme comunicaționale și manipularea 47. * * * - Trei apocrife ale Vechiului Testament 48. Jacques Le Goff - Sfântul Francisc din Assisi 49. A.R. Radcliffe-Brown - Structură și funcție în societatea primitivă 50. Franșois Furet - Omul romantic 51. Hans-Georg Gadamer - Actualitatea frumosului 52. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. I) 53. Arnold Van Gennep - Totemismul. Starea actuală a problemei totemice 54. Rosario Villari - Omul baroc 55. John R. Searle - Realitatea ca proiect social 56. Peter Sloterdijk - Critica rațiunii cinice (vol
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ajunsă la stadiul unei națiuni conștiente de rostul ei, are drept să exprime „comoara cuprinsului său sufletesc“, cum aprecia Xenopol În cuvântarea de la Putna. Fiecare individ e dator să lucreze, potrivit cu propriile sale puteri, pentru a extinde sfera binelui, a frumosului, a adevărului. El Însuși, istoricul, literatul, gânditorul A.D. Xenopol, om al cetății sale, a știut să se dăruie cu asupra de măsură, sporind acea sferă sub multiple forme. A făcut-o mai ales ca istoric, dar și ca jurist, ca
Prelegeri academice by Acad. ALEXANDRU ZUB () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92347]
-
Paris, 1974. Daix, Pierre, Ce que je sais de Soljénitsyne, Seuil, Paris, 1973. Hanne, Michael, The Power of the Story: Fiction and Political Change, Berghahn, Providence, 1994. Jurgenson, Luba, Soljénitsyne et le destin russe, Albin Michel, Paris, 1991. Kovács, Albert, Frumosul pur. Poetici clasice și moderne, Fundația Culturală Est-Vest, Editura Seara, București, 2000. Lukács, Georg, Soljénitsyne, traducere din limba germană de Serge Bricianer, Gallimard, Paris, 1970. Mahoney, Daniel, Aleksandr Soljenițîn. Dincolo de ideologie, traducere de Nicolae Drăgușin, Polirom, Iași, 2011. Nivat, Georges
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
100 A. Soljenițîn, Arhipelagul GULAG, vol. III, ed. cit., p. 364. 101 А. Солженицын, Гарвардская речь // На изломах. Рассказы. Крохотки. Публицистика. АСТ, Москва, 2009, c. 532. 102 Ibidem, с. 530. 103 A se vedea Albert Kovács, "Capodopera lui Soljenițîn", în Frumosul pur. Poetici clasice și moderne, Fundația Culturală Est-Vest, Editura Seara, București, 2000, p. 230. 104 O prezentare detaliată a acestei probleme face G. Nivat în capitolul "Polémiques" din ultima sa carte consacrată lui Soljenițîn: Le phénomène Soljénitsyne, Fayard, Paris, 2009
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
pietrele de moară. Însemnări din exil (1974-1978), traducere de Nicolae Vrublevschi, Humanitas, București, 2005, p. 34. 212 A. Soljenițîn, Pavilionul canceroșilor, traducere de Maria Dinescu și Eugen Uricaru, Albatros, București, 1997, p. 7. 213 Albert Kovács, Capodopera lui Soljenițîn, în Frumosul pur. Poetici clasice și moderne, Fundația Culturală Est-Vest, Editura Seara, București, 2000, p. 231. 214 A. Soljenițîn, Pavilionul canceroșilor, ed. cit., p. 20. 215 Ibidem, p. 28. 216 Ibidem, pp. 16-17. 217 Ibidem, p. 240. 218 Ibidem, p. 115. 219
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
șpanghesc pe bune. Dar sînt unii cu aceeași rezistență ca și porcii. Adică nu pățesc nimic! Pe pîrîul Ghireni se aruncau gunoaie din greu. Cei care aruncau gunoaiele în pîrîu erau la fel de nesimțiți ca și cei care aruncă mizeriile în frumosul rîuleț Nicolina. Asta nu înseamnă că cei care aruncă mizeriile în Bahlui sînt mai simțiți. Nu, toți sînt niște nesimțiți. Deci în pîrîul ăsta nenorocit, cu un firișor de apă cît două creioane, se arunca tot ce este mai spurcat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
înger. Dar plîng pe săturate. Ei și? Și voi ce aveți cu mine? Suflete mari strict autentic Este curățel îmbrăcat, tînăr și cu o privire de sfînt. Are genele lungi și ochii verzi și clipește, Doamne, ce mai clipește de frumos! Ba ridică ochii ăia frumoși spre cer, ba își îndreaptă atenția fix în ochii tăi, ba privește spre bombeurile pantofilor. Dar oftatul? Să nu-l luăm în seamă?! Păi, cînd oftează omul acesta odată, culege tot efectul și restul lumii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
în cor, cu răutate. Atunci, treci și tu la injecție! se răstește doctorul. Filozofie la un pahar Peste numai cîteva miliarde de ani, Soarele se va umfla mai ceva ca spuma pe lapte și va cuprinde Pămîntul și celelalte planete. Frumosul nostru Pămînt va fi pîrjolit, ars, topit și, din cauză că scăpare n-are, va exploda. Buum! Și după asta, gata, nimeni și nimic nu mai poate ține socoteala timpului. Nici un arheolog, nici un istoric, nici un șef de stat și nici urmă despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
bate din pinteni și din aripi. Am încurcat-o, îmi zic. Ăsta o să se grozăvească și o să-mi riște viața. Spun timid: Eu n-aș mai zbura, este cam riscant pe vîntul ăsta... Vă este teamă? mă ia la vale frumosul. Vă temeți? Atunci nici eu ...susură Véronique. Mă bucur că nici fata nu va merge cu animalul ăsta. Dar, chiar, de ce-i zic animal? Bărbații de o anumită vîrstă o să mă înțeleagă. Dar nu-i nici un pericol. Ei, nu mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]