5,452 matches
-
mod de viață și de comportament, o experiență anterioară un adevărat “pelerinaj spre profunzimi”. Expresiile sufismului țin de iubire și cunoaștere. Expresia afectiva este cea care integrează mai usor atitudinea religioasă, acesta din urmă constituind punctul de plecare al spiritualității islamice. Limbajul iubirii permite enunțarea adevărurilor esoterice(orice religie are două părți: o parte exoterica- adresată întregii umanități, si o parte esoterica, adică oculta, pentru acei puțini care vor să înțeleagă cu adevarat scopul vieții și originea a tot ceea ce este
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
doctinei și experienței contemplative sufite. Născut la Murcia (în Anadaluzia)în 1165, moare la Damasc în 1240. Meditațiile și viziunile în fața Ka'abei dau numele sunnei sale metafizice "Revelațiile sau "Cuceririle spirituale de la Mecca" (Futuhat el-Mekkiyah). Sunt celebre în mediul islamic: "Nestematele Înțelepciunii" sau "Colierul Înțelepciunii" (Fușuș el-Hikam)- sinteză a pozițiilor sale doctrinare și "Interpretul dorințelor ardente" (Tar juman el-ashwaq)- culegere de poezii având că sub iubirea mistica. Unul din fundamentele doctrinei sale este Wahdad el-Wujud (Unicitatea sau Unitatea Existenței universale
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
constituie un exemplu remarcabil de grup care a trecut direct de la păgânism la ismailism. Nusayriții, la fel ca alte secte șiite extreme, și spre deosebire de ismailiți, îl consideră pe 'Ali întruparea divinității. De aici provine denumirea de "alawiți". Spre deosebire de alte secte islamice, au liturghie, și au adoptat o serie de sărbători creștine, precum Paștele sau Crăciunul. Unii dintre ei au preluat nume creștine: Matta (Matei), Yuhanna (Ioan) sau Hilana (Elena). Numărul lor este de aproximativ 300.000, fiind în special țărani localizați
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
și finanțe. Au tendința de a evita politica, dar susțin educația și bursele. Institutul de Studii Ismailite din Londra a fost fondat în 1977 de Aga Khan , cu scopul cercetării șiismului. Ambele comunități au susținut proiecte despre conservarea moștenirii arhitecturale islamice adaptând-o pentru a îndeplini nevoile comunităților musulmane de azi. Au contribuit semnificativ, de asemenea, la cauze umanitare. Hoja este grupul majoritar condus de Aga Khan (Muhammad Șah Ibn Aga Ali), descendent al califilor nizariți, pe care îl numesc „imamul
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
hotărât decât duodecimanii, cu privire la infailibilitatea lui și la calitățile lui supraomenești. Ismailiții au organizat una dintre cele mai subtile și eficiente mijloace de propagandă din istoria islamului. Din locurile lor de recluziune au început să trimită misionari în întreaga lume islamică pentru a-și prezenta doctrina, cunoscută ca "bățin" (interior, esoteric). Potrivit acesteia, Coranul trebuie interpretat alegoric, căci adevărul se află în sensul esoteric pentru care forma aparentă ("ẓăhir") nu este decât un văl menit să acopere adevărul de ochii neinițiaților
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
(OCI) (Engleză: Organisation of Islamic Cooperation, Arabă: منظمة التعاون الإسلامي ) cunoscută și sub numele Organizației Conferinței Islamice (din 2007), este o organizație internațională formată din 57 de state membre răspândite pe 4 continente, ceea ce o face a doua organizație internațională ca mărime după Organizația Națiunilor
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
(OCI) (Engleză: Organisation of Islamic Cooperation, Arabă: منظمة التعاون الإسلامي ) cunoscută și sub numele Organizației Conferinței Islamice (din 2007), este o organizație internațională formată din 57 de state membre răspândite pe 4 continente, ceea ce o face a doua organizație internațională ca mărime după Organizația Națiunilor Unite (ONU). OCI are trei limbi oficiale: arabă, engleză și franceză. Organizația
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
Inițial, OCI conținea doar 25 de membri. În cei peste 40 de ani de existență s-a extins la 57 de state ce reunesc peste 1,5 miliarde de persoane. Misiunea OCI este de a reprezenta si proteja interesele lumii islamice, promovând totodată pacea în lume și armonia între state. În acest sens, are strânse relații de cooperare cu ONU în peste zece arii de activitate: pace și securitate internațională, dezvoltarea cercetării științifice și tehnologiei, implementarea scopurilor dezvoltării internaționale (Millennium Development
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
să: • sporească și să consolideze legăturile de fraternitate și solidaritate dintre statele membre; • protejeze interesele comune și să susțină cauzele legitime ale statelor membre, precum și să coordoneze și să unească eforturile statelor membre în vederea depășirii provocărilor ce apar în lumea islamică, în particular, și comunitatea internațională, în general; • respecte suveranitatea națională, independența și integritatea teritorială a fiecărui stat membru, precum și să susțină neimplicarea în politicile interne ale membrilor; • asigure participarea activă a membrilor în stabilirea și implementarea obiectivelor politice și economice
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
participarea activă a membrilor în stabilirea și implementarea obiectivelor politice și economice globale pentru îndeplinirea intereselor comune; • reafirme sprijinirea drepturilor omului așa cum sunt stipulate în Carta ONU privind Drepturile Omului și în dreptul internațional; • întărească cooperarea economică și comercială dintre statele islamice, cu scopul de a atinge o integrare în plan economic și stabilirea unei Piețe Islamice (Islamic Common Market); • depună eforturi în vederea dezvoltării sustenabile a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
intereselor comune; • reafirme sprijinirea drepturilor omului așa cum sunt stipulate în Carta ONU privind Drepturile Omului și în dreptul internațional; • întărească cooperarea economică și comercială dintre statele islamice, cu scopul de a atinge o integrare în plan economic și stabilirea unei Piețe Islamice (Islamic Common Market); • depună eforturi în vederea dezvoltării sustenabile a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze dialogurile interculturale și inter-religioase; • susțină dezvoltarea științifică și tehnologică, să încurajeze cercetarea și cooperarea între
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
comune; • reafirme sprijinirea drepturilor omului așa cum sunt stipulate în Carta ONU privind Drepturile Omului și în dreptul internațional; • întărească cooperarea economică și comercială dintre statele islamice, cu scopul de a atinge o integrare în plan economic și stabilirea unei Piețe Islamice (Islamic Common Market); • depună eforturi în vederea dezvoltării sustenabile a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze dialogurile interculturale și inter-religioase; • susțină dezvoltarea științifică și tehnologică, să încurajeze cercetarea și cooperarea între statele
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze dialogurile interculturale și inter-religioase; • susțină dezvoltarea științifică și tehnologică, să încurajeze cercetarea și cooperarea între statele membre în aceste domenii ș.a. Summit-ul Islamic format din regii, respectiv șefii de stat ai țărilor membre este autoritatea cea mai înaltă a Organizației. Acesta se reunește din 3 în 3 ani pentru a delibera, adopta politici și pentru a discuta toate dificultățile ce apar în realizarea
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
mai înaltă a Organizației. Acesta se reunește din 3 în 3 ani pentru a delibera, adopta politici și pentru a discuta toate dificultățile ce apar în realizarea obiectivelor și problemele cu care se confruntă,în general statele membre și comunitatea islamică (Ummah). Consiliul Miniștrilor de Externe se reunește o dată pe an pentru a determina modalitățile de implementare a politicii generale a OCI. În cadrul lui sunt adoptate decizii și rezoluții privind realizarea obiectivelor generale comune și sunt revizuite deciziile adoptate anterior de către
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
Israelului. Poziția lor a fost categorică: „Respingem orice încercare de a asocia terorismul cu lupta poporului palestinian pentru a-și exercita dreptul inalienabil de a-și stabili statul independent cu capitala la Al-Quds Al-Shrif (Ierusalim)”. La a 34-a Conferință Islamică a Miniștrilor de Externe din mai 2007, membrii au stabilit că islamofobia este cea mai teribilă formă de terorism. Statele membre au adoptat poziții divergente față de criza siriană la summit-ul de la Mecca, Arabia Saudită din august 2012 , astfel încât a existat
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
al profetului Muhammad. El este totodată cel de-al patrulea calif bine-călăuzit (656-661) și primul imam șiit, reprezentând astfel legitimitatea casei Profetului (ar.: "أهل البيت , "Ahl al-bayt""). Șiismul are la bază învățăturile Coranului, precum și învățăturile profetului Muhammad atestate de "hadīth-uri" islamice (termen redat prin "tradiții") sau de alte cărți precum "Nahj al-Balagha" Una dintre instituțiile de bază ale șiismului este manifestarea credinței față de cel pe care comunitatea religioasă îl consideră îndreptățit să dețină autoritatea legală ("wilăya"), respectiv un imam descendent al
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
cel pe care comunitatea religioasă îl consideră îndreptățit să dețină autoritatea legală ("wilăya"), respectiv un imam descendent al lui 'Ali. Imămatul (ar. "إمامة" ) reprezintă instituția șiită spirituală și politică, transmisă prin desemnare divină de la profet, trecând prin ʽAlī. Spre deosebire de orientarea islamică sunnită, imamul șiit moștenește de la Muhammad nu numai autoritatea temporală, dar și prerogativa de a interpreta legea. In această postură, el era un învățător infailibil si acest ei infailibilități (ișma") i se adaugă darul divin al caracterului impecabil. Doctrina șiită
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă: علي بن الحسين). Adepții acestuia, numiți zaydiți, se găsesc cu precădere în Yemen, unde formează aproximativ 45% din totalul populației yemenite. De altfel, zaydismul reprezintă una din principale școli juridice islamice în Yemen. Zaydiții nu recunosc decât primii cinci imami, până la imamul Zayd ibn Ali. Trăiesc în Yemen și Arabia Saudită. Cât privește statutul școlilor juridice, ramura șiită atestă existența a trei școli, mai exact școala jaʽfarită (duodecimană), ismaelită (septimană) și zaydită
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
menționarea anterioară prăbușirii valutei. Din această perioadă începe să se bucure de o avansare puternică și o recunoaștere în mediul elitelor mongole și în administrație. După convertirea la islam a ajuns să critice și să deteste tot ce nu era islamic , inclusiv pe compatrioții săi evrei . Așa se face că într-una din scrieriile sale se plângea că soția unui han construia în fiecare zi o biserică , ea fiind creștină , iar el detesta asta . În 1299 a fost numit șef al
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
o clasă separată față de avocați sau profesori de drept. Asemenea grupuri aparțineau claselor de erudiți, dar printre ei mai erau și birocrați, negustori sau artizani. Nu erau toți specialiști, dar prin virtutea largei lor raze de expertiză erau garantorii consensului islamic în probleme familiale, viață comunitară și relații economice. Această erudiție a lor era o tradiție de studiu ce a evoluat de-a lungul a generații întregi, și era semnul unei comunități ce avea solidaritate spirituală și politică. , au jucat adesea
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
datorită influenței lor în rândul societății musulmane și a puterii politice ce le-o oferea această influență, cuvântul erudiților a atârnat cu greutate. Datorită abilităților lor de a interpreta dreptul, exegeza coranică și de narare a unei versiuni a istoriei islamice timpurii, ei aveau o autoritate religioasă care o depășeau pe cea a califilor. Exemple de asemenea cazuri sunt: ‘alīm, singularul pentru ‘ulama, înseamnă "învățat", "informat", "erudit" se găsește în Coran de cele mai multe ori cu referire la Dumnezeu, dar există și
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
și copiii săi intră în familia lui Muhammad, orfanii găsind căldura familială de care erau lipsiți. Umm Selama era o femeie deșteaptă, darnică și autoritară. Știa să citească ,dar nu știa să scrie. Se numără dintre persoanele care știa jurisprudența islamică. Ea a relatat 378 de hadithuri. Moare anul 59 al Heğirei. Zaynab este fata mătușii lui Muhammad, Ummayma bin Abdulmuttalib și a lui Jahsh bin Rabab al-Asadiyya. Este dinre cei care au migrat în Medina. Ea făcea parte dintr-o
Soțiile profetului Muhammad () [Corola-website/Science/329066_a_330395]
-
de sensul zoroastrian/persan "yazdan" a cărui semnificație este “Dumnezeu”, iar "yazata" își găsește echivalentul în cuvântul “divin” sau “ființă divină”. Religia lor este, de fapt un complex sincretic de credințe kurde care conțin elemente zoroastriane, maniheiste și doctrine sufite islamice care au fost însumate într-o singură credință, în secolul XII, de șeicul `Adi Ibn Musăfir. În acest context, elementele sufite sunt vizibile în vocabularul religios, în special în literatura esoterică, iar elemente de sorginte zoroastrian se pot observa în
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
că cei șapte îngeri se reîncarnează în formă umană periodic, în timp ce puritatea religioasă se poate explica prin sistemul castelor, prin legile mâncării și preferințele tradiționale de a trăi în comunități yazidite închise. Doctrinele yazidite se află în conflict cu cele islamice pentru că în timp ce aceștia consideră că cele șapte ființe divine îi protejează, credința islamică consideră că ființele divine sunt diavoli. "Melek Taws", liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
se poate explica prin sistemul castelor, prin legile mâncării și preferințele tradiționale de a trăi în comunități yazidite închise. Doctrinele yazidite se află în conflict cu cele islamice pentru că în timp ce aceștia consideră că cele șapte ființe divine îi protejează, credința islamică consideră că ființele divine sunt diavoli. "Melek Taws", liderul celor șapte îngeri, este identificat în islam și creștinism cu Satana ("Shaitan"). De altfel, yazidiții consideră că relele vin din spiritul și inima cu care au fost înzestrați oamenii și nu
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]