5,749 matches
-
naționale nu i-au fost străine, fiind printre cei, care au trecut această știință prin filtrul materialismului istoric. L-a cunoscut pe Friederich Engels, cu care a și corespondat o perioadă îndelungată, căutând să intre în esența învățăturii marxiste. Ioan Nădejde a fost liderul ”generoșilor”, cei care vor părăsi Partidul Social Democrat al Muncitorilor din România și vor contribui la dizolvarea acestuia în 1899. În istoria mișcării muncitorești, acest eveniment este cunoscut sub denumirea de ”trădarea generoșilor” Putem spune, fără să
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
generoșilor”, cei care vor părăsi Partidul Social Democrat al Muncitorilor din România și vor contribui la dizolvarea acestuia în 1899. În istoria mișcării muncitorești, acest eveniment este cunoscut sub denumirea de ”trădarea generoșilor” Putem spune, fără să exagerăm, că Ioan Nădejde a avut și preocupări lingvistice, deoarece a publicat în 1894 un ”Dicționar al limbii latine” și o ”Istorie a limbii și literaturii române”. Totuși, prima pasiune a sa rămâne ziaristica, în paginile gazetelor pe care le conducea, publicând articole cu
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
a sa rămâne ziaristica, în paginile gazetelor pe care le conducea, publicând articole cu caracter mobilizator, democrat - revoluționar. În anul 1903 va prelua direcția unui important ziar liberal, ”Voința națională” 131 Împreună cu grupul ”generoșilor” pe care l-a condus, Ioan Nădejde a intrat în Partidul Național Liberal, care l-a satisfăcut din punct de vedere al doctrinei politice și al reformelor pe care și le-a propus. Rămâne în istoria mișcării social democrate și socialiste un înaintaș , care a intra în
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
dintr-o familie de muncitori, a văzut lumina zile la Ploiești, în anul 1879. A îmbrățișat ideologia social democrată după terminarea cursurilor primare și gimnaziale, nereușind să urmeze școli înalte. S-a situat pe baricade opuse soților Ioan și Sofia Nădejde, care formau aripa de dreapta a Partidului Social Democrat al Muncitorilor din România. După 1899, când partidul clasei muncitoare s-a dezmembrat, ștefan Gheorghiu a luptat pentu refacerea unității mișcării muncitorești. A activat și pe linie sindicală, reușind să organizeze
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
în latină, ulterior transpusă de Meletie Sirigul, în greacă și remodificată de Sinodul din Iași, se compune din trei unități secvenționale: prima parte (credința) tratează despre articolele Crezului niceo-constantinopolitan, despre cele Șapte Taine și despre învierea morților; a doua parte (nădejdea) abordează problema rugăciunii (Rugăciunea Domnească), a Fericirilor; ultima parte (dragostea) ocupându-se de aspectul virtuților, al Decalogului. Pornind de la structura acestei Mărturisiri, se poate remarca cu ușurință că paternitatea unei asemenea cărți poate fi revendicată de oricine. De fapt, aceasta
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
existenței noastre. Spre stupoarea ta, vei afla că viață noastră nu sfârșește în moarte, ci în înviere; că existența noastră este spre Hristos și că lumea nu este doar un moment gol, în care să stăpânească neantul. Vei avea o nădejde și nădejdea te va face tare. Vei avea o credință și credința te va mântui. Vei avea o dragoste și dragostea te va face bun. Acesta este, tânărul meu prieten, cel dintâi cuvânt pe care Iisus ți-l adresează prin
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Spre stupoarea ta, vei afla că viață noastră nu sfârșește în moarte, ci în înviere; că existența noastră este spre Hristos și că lumea nu este doar un moment gol, în care să stăpânească neantul. Vei avea o nădejde și nădejdea te va face tare. Vei avea o credință și credința te va mântui. Vei avea o dragoste și dragostea te va face bun. Acesta este, tânărul meu prieten, cel dintâi cuvânt pe care Iisus ți-l adresează prin tumultul lumii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
lucru francez, ci este și un lucru european. Voi singuri cum erați, prin al vostru curaj și prin silințele voastre atraserăți luarea aminte ba Europei. Slabi cum erați și fără nici un ajutor, voi ați câștigat, dacă nu libertatea, cel puțin nădejdea că peste curând o veți avea. Voi aveți a face lucruri mari, pentru că sunteți avangarde Europei întumată către Răsărit”. Evident, Rusia era foarte îngrijorată de evenimentele din Europa și de prezența tinerilor români la Paris. într-o scrisoare a lui
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
lucru cu totul diferit: primii creștini, puțini la număr la Început, nu aveau voie să-și mărturisească fățiș credința; erau urmăriți cu cruzime și de aceea Își țineau reuniunile În galerii subterane, numite catacombe. Acolo se rugau, acolo dădeau glas nădejdii că noua credință se va răspândi pe toată suprafața pământului. Muzica pe care omul o putea auzi pe străzile Romei nu exprima nici o credință, iubire sau nădejde și astfel primii creștini rămăseseră fără muzică... până ce, Într-o zi, Petru se
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]
-
țineau reuniunile În galerii subterane, numite catacombe. Acolo se rugau, acolo dădeau glas nădejdii că noua credință se va răspândi pe toată suprafața pământului. Muzica pe care omul o putea auzi pe străzile Romei nu exprima nici o credință, iubire sau nădejde și astfel primii creștini rămăseseră fără muzică... până ce, Într-o zi, Petru se ivi În mijlocul lor și Îi Învăță vechile cântece din Îndepărtata lui patrie, Orientul Mijlociu. Erau cântece frumoase, pline de suflet, care exprimau tot ce simțeau ei. Muzica aceasta
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]
-
că numai o minune mai poate convinge pe ieșeni de faptul că nimeni nu Îi poate ajuta suficient de mult pentru a depăși crizele actuale. Nu există nici o speranță reală pentru sprijin de la București, trecutul o demonstrează. Nu există nici o nădejde palpabilă În investitorii strategici. Nu putem crede nici În comunitatea europeană dacă nu credem În noi Înșine. A crede În noi Înșine Înseamnă În primul rând să recunoaștem și să ne recunoaștem În valorile Iașiului respectându-i legitățile. Nu poate
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
și de ce. Catedrala creștină, ridicată peste locul unde, odinioară, grecii i-au înălțat Atenei templu, drept mulțumire pentru sprijinul în lupta împotriva cartaginezilor, povestește la toată lumea cum ea, ține, închis între zidurile sale, simbolul altor credințe, și duce mai departe nădejdile oamenilor, în felul său, și uitând de zeița atotputernică pe vremuri. Dar nici ele, zeițele, nu se lasă cu una cu două, pentru că mai încolo, după ce străbăți Via Pompeo Picherali, ajungi la fântâna Aretusei. Povestea spune că Artemis i-ar
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
adunat și prelucrat aceste pilde moral religioase, ca să fie la îndemâna celor care doresc să trăiască o viață plăcută lui DUMNEZEU. Din aceste scurte istorioare, bine înțelese și puse la inimă, sufletele noastre se vor îmbogăți și vor spori în credință, nădejde, dragoste, milostenie, cinste, adevăr, dreptate, evlavie, bunătate, modestie, cumpătare, recunoștință etc. Le-am numit morale, căci morala este trăirea CONȘTIENTĂ a vieții, arta înfrumusețării existenței umane și calea către FERICIRE; și religioase, deoarece RELIGIA reface și desăvârșește legătura conștientă și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
și groaza, în rândul celor pașnici. Cât e noaptea de lungă bătrâna și-a zis fără întrerupere rugăciunea ei: „Cu zid de apărare, ne înconjoară, Doamne ...”. Pe afară de mult orice zgomot a amuțit. Zorile zilei pătrund, ca o rază de nădejde într-un suflet chinuit. Bătrâna, după ce își încheie rugăciunea cu câteva cuvinte de mulțumire către Domnul, trimite pe nepotul său să vadă ce-or mai fi făcând bieții lor vecini. Băiatul trase ușa, căci în afară nici că se putea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Acum se afla în îngrijire la spital. Multă lume o sfătuise pe bătrâna văduvă să se lase de blesteme, dar ea nu s-a lăsat de năravul ei până nu i-a rămas fata fără mână, deși era singura ei nădejde și ajutor la bătrânețe. Din ziua aceea nimeni n-a mai auzit-o blestemând. I-a venit mintea la cap, dar târziu și cu jertfa nevinovatei sale fiice. De ce oare nu înțelege lumea că blestemul este de la diavol și Dumnezeu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
creștinat în urma unei făgăduințe. El se căsătorise cu o creștină, numita Clotilda, care se silea din toate puterile să-și aducă soțul la adevărata credință. Plecând el în război împotriva alemanilor ăgermanilor), la despățire ea îi spuse: Nu-ți pune nădejdea în idoli, ci în Dumnezeul cel adevărat, Care este atotputernic și-ți poate da biruința asupra vrăjmașilor tăi. În bătălia hotărâtoare de la Tolbiac Alsacia armata lui Clovis începu să se retragă și ar fi fost cu siguranță biruită, dacă regele
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
nu te înduri să-i dai. Dă-mi-l p-ăsta mai mare, căci cu el cheltuiești mai mult decât cu ceilalți. Vai, cucoană, cum să ți-l dau; el e cel mai mare și în el mi-e toată nădejdea pe viitor. Din partea mea poți să-l ții. Dă-mi-l pe-al doilea. Cum să-l dau eu pe Vasilică al meu? Numai el ne face să uităm necazurile. Ne înveselește pe toți cu glumele lui și fără el
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de mii de oameni, Ion Antonescu ținea un discurs înflăcărat, anunțând lupta până la capăt pentru recâștigarea Transilvaniei de Nord: „ Din această cetate a Unirii, a drepturilor noastre veșnice și încercate, mă adresez cu încredere tuturor. Îmi îndrept gândul plin de nădejdi spre ardeleni, spre ostași și spre toți românii. Frați ardeleni! Voi, care v-ați sfâșiat sufletul și trupul; Voi care ați părăsit, încă odată, vetrele vieții și crucile mormintelor; Voi care ați adăugat dureri noi la hrisovul suferințelor de veacuri
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
ne câștigăm dreptatea. Fiindcă dreptatea străjuiește lumea. Și dreptatea lumii va fi dreptatea noastră. Ostași, din cetatea biruinței, din cetatea lui Mihai Vodă, de la temeliile întregitoare de neam, îndrept gândul spre voi toți, pentru a vă mărturisi toată iubirea, toată nădejdea, și toată siguranța pe care neamul întreg o pune în voi. Țara și cu mine nu vom cruța nimic pentru ca să vă pregătim destinul pe care îl meritați. Țara și cu mine vă iubim și vă cinstim. Țara și cu mine
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
de plată a unui război pierdut, dar el constituie, în același timp, și actul reparator al unei cauze câștigate. El abundă în clauze purtătoare de griji și de poveri, dar el cuprinde și câteva clauze purtătoare de lumină și de nădejdi: pacea, independența, colaborarea internațională, Transilvania ". Pacea, așadar, s-a întronat în anul de grație 1947, oribilul dictat fiind anulat prin litera Tratatului de la Paris, dar cele petrecute la 30 august 1940 și întreg lanțul de grozăvii ce au urmat deciziei
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
din teascurile tipografice ale Bucureștiului. Dar mai ales savuram desenele prietenului nostru Victor Ion Popa. În anul 1920 Victor Ion Popa a fost solicitat de G. Costa-Foru în redacția „Revistei Copiilor și a tinerimii”, la București, recomandat fiind de Iosif Nădejde și a fost angajat ca desenator și redactor (publică versuri și proză, pe lângă numeroasele sale ilustrații). La revistă colaborau nume ilustre de scriitori: Petre Dulfu, G. Bacovia, E. Lovinescu, Octavian Goga, G. Coșbuc, I. Simionescu, Nichifor Crainic, Șt. O. Iosif
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93467]
-
o carte, îngândurarea). Un loc aparte îl ocupă plânsul prenatal, un lexem cultural larg răspândit, organizat, de regulă, într-o structură relativ stabilă, cu rezonanță puternică. Cea de-a doua subclasă, include textele în care eroul ("făgădașul", "zălogul", "izbânda", "dragul", "nădejdea", "ce ai mai scump") este promis zmeului, diavolului, străinului în schimbul câștigării unei lupte, a obținerii unui permis de liberă trecere sau pentru ieșirea dintr-un impas oarecare. În Făt-Frumos zălogit [Pop-Reteganul], Împăratul Verde pleacă la luptă lăsându-și împărăteasa însărcinată
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
băieți și o fată năzdrăvană, Smanda. După o scurtă pauză, războiul este reluat, fără să știe împăratul că soția îi este însărcinată. Crivățul a venit însoțit de cei trei fii ai lui și-i cere, sfătuit de fermecătoarea lui nevastă "nădejdea de-acasă". Neștiind ce-nseamnă acest lucru, împăratul este de acord. Peste puțin timp, după ce-au făcut pace, nevasta naște ,,un dolofan leit ta-su: frumos și vioi de-ți era dragă lumea să te uiți la dânsul [ ... ]. Și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
șapte ani parcă era de douăzeci." Într-una din zile își sărută tatăl și-i spuse că se duce unde l-a făgăduit Un caz similar se observă și în basmul Iuda nevăzută [Oprișan, III], unde împăratul, gândindu-se că "nădejdea lui" de-acasă "sta în bani, în porumb, în vite", îi promite Iudei nevăzute ceea ce i-a cerut. Pandelică își ia rămas bun de la mama lui, spunându-i că pleacă "unde m-a rânduit tata". Basmul Ion Smintitu [Oprișan, IV
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
înger prorocind: În ceasul acesta se naște aice un copil; de va fi fată, va fi o rea; de va fi ficior, are s-o ieaie pe fata cea de suflet a boierului istuia și are să-i mănânce toată averea." În nădejdea că băiatul "va fi norocit" la boier, părinții își vând copilul boierului. Acesta vrea să-l piardă în omăt ("era noapte, ger"), însă copilul este salvat de niște negustori care mărturisesc tuturor circumstanțele găsirii lui ("că ardea o lumânare lângă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]