8,224 matches
-
temporal, nu înseamnă altceva decât identitatea de vederi și armonia de sentimente (symphônia) a instituților imperiale și patriarhale". A se vedea, de asemenea, analiza punctului 7 a acestui text esențial al dreptului canonic clasic privitor la relația dintre împărat și patriarh în Alexandru Duțu, Histoire de la pensée et des mentalités politiques europénnes, Editura Universității din București, 1997, p. 65. 4 Jean-Claude Eslin, op. cit., p. 106. 5 Nae Ionescu, Autonomie bisericească și acțiune politică, în "Cuvântul", an VI, 26 iulie 1930, p.
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
un act nepolitic - desigur. Dar tocmai aici îi vedem noi valoarea: în marea întoarcere sufletească, grație căreia un om prea respectat, de grea și înaltă răspundere, depune printr-o asemenea acțiune mărturie pentru primatul spiritualului. Când? Într-o vreme când patriarhul țării acceptă un loc în regență, iar Sinodul bâjbâie în cele mai grele rătăciri". Roman Ciorogariu (1852-1936), profesor la Institutul teologic-pedagogic din Arad (1881-1889 și 1892-1917) și director al acestuia (1901-1917); primul episcop ortodox de Oradea, din 1920 până la moartea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
religioase, Cezarismul bisericesc, p. 382. 11 Nae Ionescu, Zece mii de lei și o pastorală, în "Cuvântul", an VI, nr. 1800, 27 aprilie 1930, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 386. 12 Pastorala Prea Fericitului Miron Cristea, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române cu privire la cazul urgiei de la Costești, reprodus în Nae Ionescu, Zece mii de lei și o pastorală, în "Cuvântul", an VI, nr. 1800, 27 aprilie 1930, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Cezarismul bisericesc, pp. 386-387
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
prelat, în prima săptămână a postului, cu icre moi, morun la grătar și miel la frigare. Dar toate au o limită. Nu se poate începe și la noi o operă de purificare? ... Și totuși, eu nădăjduiesc că nu există Ordinul Patriarhul Miron. De ce nu ni se spune oficial?". 16 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1652, 25 noiembrie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, O durere pe care ne-o credeam cruțată, p. 383: "Prelat
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Apusului catolic, pe de o parte, a nordului protestant, de alta. Roșul învârstează astfel, prin abuz și prin lipsa de înțelegere pentru frumusețea și adânca semnificație simbolică a hainei bizantine, îmbrăcămintea fraților noștri preoți din Ardeal. Dar ca însuși părintele patriarh, șef suprem al Ortodoxiei românești, și de bună seamă astăzi, prin împrejurări mai mult decât meritele noastre proprii, cel dintâi dintre patriarhii pravoslavnici, să arboreze mănușa roșie cardinalicească - iată, în adevăr, un fapt EXTRAORDINAR. Și trist - trist de ți se
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
tradiții pe care nimeni nu are dreptul să o ignore sau să o insulte, desconsiderându-o. Ci, mai ales, și din pricina situației pe care un asemenea gest ne-o creează în lumea creștină". 17 Ibidem: Ați auzit, creștini pravoslavnici! Părintele patriarh are mănuși de mătase roșie! Nu ne mai ajunge concentrata noastră sobrietate bizantină, stilul pur al Răsăritului, emoționant în simplitatea lui hieratică. Nu ne mai ajunge pentru că nu-l mai înțelegem. Și astfel, din ignorarea Tradiției noastre, ca element constitutiv
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cruțată. Mai e ceva în paharul amărăciunilor?". 18 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1659, 2 decembrie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Cezaropapism, p. 384: "A așeza în fruntea Bisericii autoritatea personală a Patriarhului este o aberație. Se simte în organizația noastră nevoia unei autorități vecinic prezente? Este Sfântul Sinod o adunare care se mișcă greu și nu poate ține ședințe în permanență? Foarte bine. Să se delege atunci un sinod restrâns, compus din
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Bună-credință, dar nu și pătrundere a situației. Căci, dacă s-ar fi considerat problema cu datele ei, toți chiriarhii ar fi trebuit să mulțumească guvernului pentru măsura luată. Iar dacă a surprins ceva în toată această afacere, e că părintele patriarh, a cărui prietenie pentru d-l Goga e cunoscută, nu și-a putut convinge protejatul să renunțe la lovitură - pentru binele Bisericii". 31 Nae Ionescu, Tot despre politica din Biserică, în "Cuvântul", an V, nr. 1654, 27 noiembrie 1929, p.
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
2./1928, p. 293. 19 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an VI, nr. 1698, 13 ianuarie 1930, p. 1; în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, ediție, introducere și note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 291: "Părintele Patriarh ar fi hotărât să sprijine apariția unei mari reviste de sinteză ortodoxă. Ideea e mai veche. Îmi aduc cu deosebită plăcere aminte de vremea când Î. P. S. Miron, fiind numai patriarh, aveam bucuria și cinstea să-l cercetez. Atunci i-
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 291: "Părintele Patriarh ar fi hotărât să sprijine apariția unei mari reviste de sinteză ortodoxă. Ideea e mai veche. Îmi aduc cu deosebită plăcere aminte de vremea când Î. P. S. Miron, fiind numai patriarh, aveam bucuria și cinstea să-l cercetez. Atunci i-am vorbit pentru prima oară de această întreprindere. De atunci s-au întâmplat multe. Între altele, eu am încercat editarea unei asemenea publicații. Ținând seamă de îndrăzneala întreprinderii și de enormele
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
au întâmplat multe. Între altele, eu am încercat editarea unei asemenea publicații. Ținând seamă de îndrăzneala întreprinderii și de enormele greutăți, pot afirma că începutul a avut un succes peste care nu se poate trece... Nu cred ca planul părintelui Patriarh să izbutească. Pentru că sunt în joc prea multe ambiții mărunte, prea multă neîncredere și prea multă neputință. Toți vor să fie directori, toți vor să fie stăpâni - dar, de făcut ceva, asta e altă căciulă. Și, pe urmă, ar trebui
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
spirit proaspăt. Care să fie mai tânăr. Mă gândesc, poate la singurul apropiat unei asemenea însărcinări: pare a fi profesorul Teodor Popescu. Dar va putea face ceva? Căci tocmai pentru că e tânăr i se vor toți în cap. Planul părintelui Patriarh e european. Și, din nefericire, treburi europene nu se pot realiza încă în Ortodoxia noastră". 1 Vezi, în acest sens, Alexandru Zub, Ortodoxia română în disputele din perioada interbelică, în Confesiune, societate, națiune, din "Xenopoliana". Buletinul Fundației Academice "A. D. Xenopol
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
În care s-a analizat situația unor mănăstiri, numărul de viețuitori și capacitatea reală de cazare a acestora; acestea erau situate la șes sau deal și, considera Securitatea, aveau spațiu suficient pentru instalarea de ateliere. Una din acuzele majore aduse Patriarhului Justinian a fost distrugerea monahismului românesc prin transformarea mănăstirilor În ateliere incluse În sistemul cooperatist. Însă prin crearea acestor cooperative meșteșugărești În mănăstiri, utilizarea călugărilor și călugărițelor În aceste ateliere, conducerea B.O.R. a reușit să obțină o bază
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
simțitor reduse. Datorită acestei baze economice numărul călugărilor și călugărițelor a crescut, dar s-a constatat și o ridicare a nivelului lor de pregătire În urma absolvirii școlilor monahale și chiar a Institutelor Teologice. Părăsind linia tradițională a B.O.R., Patriarhul a permis și Încurajat frecventarea de către călugărițe a Institutelor Teologice. Pentru masele de monahi și monahii s-au Înființat școli elementare de 7 ani. Justinian a impus noi reguli pentru admiterea În mănăstiri; cei ce doreau să fie tunși În
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
certificat de absolvire a șapte clase, certificat de absolvire a seminarului monahal și trebuiau să cunoască o meserie. Dezvoltarea monahismului a stârnit Îngrijorarea autorităților și, așa cum am arătat mai sus, se făceau planuri de desființare a unor schituri și mănăstiri. Patriarhului Îi revine meritul că a reușit să amâne acest proiect. Într-un referat al Direcției Inspecții din cadrul M.A.I., datat 20 iunie 1955, este reluată problema mănăstirilor: după 23 august 1944 o serie de “elemente dușmănoase regimului” au găsit În
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
scopul acestei măsuri. Singurul dezavantaj era că necesita timp. Există și o rezoluție pe acest document: “Să se dezvolte mai mult ultima soluție, ca un plan În timp și cu termen de execuție”. Problema reorganizării monahismului ortodox revine În 1958. Patriarhul Justinian informa Departamentul Cultelor că era nemulțumit de faptul că U.C.E.C.O.M. intenționa, de la 1 ianuarie 1959, să nu mai dea comenzi mănăstirilor ceea ce lear fi lăsat fără o bază materială de susținere. Dumitru Dogaru, secretar general la
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
1959, să nu mai dea comenzi mănăstirilor ceea ce lear fi lăsat fără o bază materială de susținere. Dumitru Dogaru, secretar general la Departamentul Cultelor, considera că problema mănăstirilor merită o atenție specială și: “Suntem de părere să i se arate Patriarhului Justinian că: scopul comenzilor de la U.C.E.C.O.M. a fost de a da de lucru călugărilor, de a stârpi vagabondajul și cerșetoria acestora și nu acela de a da prilej starețelor de a recruta tinere fete În monahism, cum
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
refacă și să completeze tabelele. În acțiunile de scoatere din mănăstiri a călugărilor și călugărițelor, precum și În desființarea mănăstirilor și schiturilor un rol important l-a jucat Securitatea. Ierarhia B.O.R. a Încercat să se opună aplicării acestor măsuri. Patriarhul Justinian a cerut subordonaților săi din Arhiepiscopia Bucureștilor, acolo unde avea autoritate directă, să fie scoși din monahism doar cei ce Încălcaseră regulile din mănăstiri. Mănăstirile erau o forță care, În cele mai multa cazuri, nu-și manifestau deschis ostilitatea
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
ale deferenței: CC: poziția președinției↑ [președinția nu mai există IC: poziția președintelui româniei↑ mă scuzați! MC: nu știu. întrebați-l pe dînsu (IVLRA: 155) cît am lucrat la iași↑ l-am prins mitropolit pe justin moisescu↑ și apoi pe actualul patriarh↑ și aveam dialoguri:↑ ă: contacte foarte active. în ȘAPTEzeci și șapte↑ după cutremur↑ la IAși↑ a avut loc un consiliu al BISERICILOR europene. e un asemenea forum care reunește TOATE bisericile↓ nu doar biserica ortodoxă: biserica ortodoxă↑ catolică↑ <J și
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
București, Iași, Cluj și în alte orașe aveau loc începând cu anul 1982 manifestări culturale consacrate (nu întotdeauna explicit) evenimentelor din 1918 de la Chișinău. La înmormântarea lui Pan Halippa la Cimitirul Mănăstirei Cernica, peste 600 persoane au adus omagiul lor patriarhului Basarabiei, aceluia care și-a închinat întreaga viață idealului reîntregirii țării și a participat la toate momentele însemnate din istoria Basarabiei. A fost personalitatea centrală în opera de ridicare a conștiinței naționale în perioada 1905-1918, la actul din 27 martie
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
refugiaților și coloniștilor galițieni și podoleni veniți în sec. XVIII-lea. Ei s-au păstrat și s-au dezvoltat în localitățile Dărmănești, Șerbăuți, Bălcăuți, Negotina. Rușii lipovineni s-au refugiat din Rusia în sec. XVII-XVIII în urma reformelor religioase introduse de Patriarhul Nifon al Moscovei. Ei își păstrează credința de rit vechi în satele Mitocul Drogomirnei unde au venit în anul 1774 și în Satul Climănți (din 1777). În întreaga Bucovina sunt 8 obștii de ruși lipoveni. Germanii au populat peste 22
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
ne închinăm și să ne cultivăm în limba noastră într-o țară democrată, membră a Comunității Europene deși ne-am vărsat sângele și ne-am dat averile pentru eliberarea, independența și alcătuirea statului grecesc... fanariotismul din Constantinopol în frunte cu Patriarhul Grigore a trădat grupările armate care erau 100% românești cât și pe căpitanii revoluției - Nicu Ceară, Bucovală, Stati, Vlahavu, Caceaoni, Caraistachi, Andruțu, Caciandoni și alți căpitani și armatoli din Grecia... Dorim celor de Gintă Latină să intervină vârtos în menținerea
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
de slujbă sau de Învățătură, Între care și un frumos Evangheliar greco-român (1693). În cea de la mănăstirea Snagov, Îndrumată tot de Antim, s-a tipărit, Între altele, un Liturghier greco-arab, În 1701, prima carte imprimată cu litere arabe, la rugămintea patriarhului Atanasie Dabas al Antiohiei. Reîntors la București, Antim Ivireanul imprimă acolo noi cărți În românește și grecește, precum și un Ceaslov greco-arab (1702). După ce a ajuns episcop la Râmnic, Antim Ivireanul a Început cu consimțământul domnitorului, șirul unor tipărituri românești. Astfel
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
din Popești. În 1678, unchiul său, Șerban Cantacuzino, ajunge domnitor, iar tânărul Constantin ajunge vel-logofăt, cea mai Înaltă treaptă a ierarhiei boierești. Cu toate că nu și-a droit, acesta ajunge domnitorul Munteniei, cu sprijinul boierilor țării, ajutat de Mitropolitul Teodosie și Patriarhul Ecumenic, apreciat fiind pentru calitățile sale intelectuale și morale. Deși situația din țară era destul de tensionată, aflându-se Între cele trei Imperii (Habsburgic, Țarist și Otoman), Constantin Brâncoveanu a reușit să păstreze o vreme un climat de liniște și de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
În anul 1992 s-a pus problema canonizării, iar În ședința Sinodului s-a hotărât trecerea În rândul sfinților a lui Brâncoveanu, copiilor săi Constantin, Ștefan, Matei, Radu și sfetnicul Ianache, Biserica Ortodoxă prăznuindu-i pe 16 august. La inițiativa Patriarhului României Miron Cristea, În anul 1934, cu prilejul praznicului Sfinților Împărați Constantin și Elena, sicriul cu osemintele lui Constantin Brâncoveanu a fost strămutat din biserica Sfântul Gheorghe Nou și depus În Paraclisul Patriarhal, pentru a se săvârși cuvenita slujba de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]