4,688 matches
-
bucura de mare faimă, tatăl său fiind maestru sufit, teolog eminent și predicator dăruit, înconjurat de numeroși discipoli. El a trebuit să părăseasca în grabă Balkh-ul împreună cu familia sa, în anul 1219, de teama invaziei mongole. Au mers întâi în pelerinaj la Mecca și după mai multe peregrinări,se stabilesc la Konya unde Baha-ad-Din, tatăl lui Mawlana își regăsește rolul de predicator și de profesor. După moartea acestuia, Mawlana merge să studieze la Alep, apoi la Damasc, unde Ibn-ul - ‘Arabi își
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
de la toponimul descoperirii, poartă gravate mai multe coloane cu nume de popasuri și distanțele care le separă, pe drumul de la Roma la Cadiz. Au existat și alte documente, mai precis axate pe un itinerar. Este, de exemplu, cazul itinerarilor de pelerinaj la Ierusalim, cum sunt cele ale lui Eusebiu din Cezareea, Eusebiu din Nicomedia sau "Theognis din Niceea". Ele sunt mai târzii (secolul al IV-lea), însă sistemul a rămas același: etapele, distanțele între etape, popasurile. Construirea unui drum roman nu
Drum roman () [Corola-website/Science/329380_a_330709]
-
octombrie, s-a convertit oficial la Islam și a devenit musulman șiit, în onoarea mamei musulmane, Mouna, decedate în 1998. Deciziei sale se va opune tatăl său, Joseph Haddad, de religie maronită și unele dintre rudele sale. Va merge în pelerinaj la Mecca în același an. Diana Haddad vorbește rareori despre convingerile sale religioase susținând că acesta este un lucru personal, între ea și Dumnezeu. Înainte de convertirea sa oficială, Haddad a studiat Islamul Șiit și a declarant într-un interviu pentru
Diana Haddad () [Corola-website/Science/330923_a_332252]
-
romanul mai este cunoscut și sub numele de "Maimuța", deoarece un personaj foarte important este Regele Maimuță (Sun Wukong). Romanul este o adevărată capodoperă și este structurat în 100 de capitole. În roman este relatată viața călugărului Xuanzang (602-664) și pelerinajul său sfânt în India pentru a aduce scrierile sacre ale budismului în China, așa zisa "" ("Xi yu ji"). Pelerinajul său este un eveniment istoric real, dar romanul a introdus elemente ale fantasticului printre care diferite zeități și creaturi din mitologia
Călătorie spre Vest () [Corola-website/Science/331022_a_332351]
-
Romanul este o adevărată capodoperă și este structurat în 100 de capitole. În roman este relatată viața călugărului Xuanzang (602-664) și pelerinajul său sfânt în India pentru a aduce scrierile sacre ale budismului în China, așa zisa "" ("Xi yu ji"). Pelerinajul său este un eveniment istoric real, dar romanul a introdus elemente ale fantasticului printre care diferite zeități și creaturi din mitologia chineză și budistă. Conform unei legende chineze, un discipol al lui Buddha Shakyamuni a fost alungat din Paradis pentru că
Călătorie spre Vest () [Corola-website/Science/331022_a_332351]
-
odinioară ființe celeste, alungate în lumea umană pentru că au comis păcate în Cer. Din bunătate, Boddhisattva Guanyin le mai dă o șansă să se reîntoarce în lumea cerească, și anume faptul că trebuie să îl protejeze pe călugărul Xuanzang în pelerinajul său. Pe parcursul călătoriei, ei se confruntă cu tot felul de greutăți, mai exact, acestea fiind în număr de 81. Numeroși demoni și spirite malefice încearcă să-l oprească pe călugăr, folosind forța sau decepția. Unii încearcă să tenteze grupul cu
Călătorie spre Vest () [Corola-website/Science/331022_a_332351]
-
a avut o influență formativă importantă asupra vieții spirituale a lui Platon, învățându-l despre rugăciunea inimii. Platon a plecat în vara anului 1746 către Muntele Athos în scopul de a-și desăvârși experiența monahală. În anul 1750, aflat în pelerinaj la Muntele Athos, starețul Vasile l-a tuns în monahism sub numele de Paisie. Starețul Vasile de la Poiana Mărului a murit la 25 aprilie 1767, fără a se cunoaște astăzi locul unde a fost înmormântat. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Vasile de la Poiana Mărului () [Corola-website/Science/335015_a_336344]
-
s-a remarcat că ea a evoluat și spre latura critică. Unul dintre autorii care au adoptat acest vehicul literar a fost Ibn Šuhayd din Cordoba , căruia i se atribuie "Epistola" ("Risălatu-l-tawăbi wa-l-zawăbi"). Datorită spiritului aventurier și tradiției inițiate de pelerinajul la Mecca, arabii au cultivat un apetit deosebit pentru explorare și cercetare, atât prin intermediul expedițiilor, cât și prin amplele studii științifice desfășurate de-a lungul timpului. Această practică a fost moștenită și de al-Andalus, ai cărei învățați au aprofundat domenii
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
călugări de-ai lor care se canonesc, mulți umblă desculți, aproape goi și duc o viață austeră. Din iubire pentru mormânt, sunt primitori cu străinii. Lângă acest mormânt se află Ulu Geamia, azi dispărută, care devenise cu timpul loc de [[pelerinaj]], cultul său fiind totuși puternic influențat de credințele creștine. Localnicii știu că Sarî Saltuk a fost un emisar al [[Imperiul Bizantin|Imperiului Bizantin]], care a apărat hotarele Bizanțului în partea de nord, și că după legende, mormântul său se află
Sarı Saltuk Baba () [Corola-website/Science/331914_a_333243]
-
până la rugăciunea de seară. După care se întorcea acasă și după o scurtă odihnă se întorcea la moschee și se ruga până la rugăciunea de dimineață. Se spune că acesta recita foarte frumos Coranul și conform unor surse ar fi făcut pelerinajul (hajj) de 55 de ori. Există păreri distincte privind motivul pentru care Abu Hanifa a fost trimis la închisoare spre sfârșitul vieții sale. Unii spun că acest fapt se datorează refuzului său de a servi drept qadi în perioada califului
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
una de nopți. În anul 818 imamul Ridha a fost otrăvit de către califul Al-Ma'mun și îngropat în lângă mormântul lui Harun al-Rashid din orașul Mashhad. După acest eveniment, musulmanii, mai ales cei șiiți, au început să meargă în pelerinaj la mormântul său. La sfârșitul secolului al IX-lea, peste mormântul său a fost construit un altar și un dom, iar în jurul mormântului au fost construite mai multe clădiri și bazaruri. În anul 993, altarul a fost distrus de către un
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
cele două minarete de lângă el au fost acoperite cu aur. În prezent, sanctuarul cuprinde 8 curți, 3 fântâni, 4 săli de rugăciune și de citit și 8 minarete. are o importanță semnificativă pentru musulmanii șiiți. Este un important loc de pelerinaj, imamul Ridha fiind singurul imam șiit înhumat pe teritoriul Iranului. Cu toate că aici se află și mormântul califului Harun al-Rashid, el nu este considerat a fi sacru.
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
arabii de Tihamah, Hejaz și Najd distingeau între două tipuri de luni, permise ( halal) și interzise (haram). Lunile interzise au fost în număr de patru, timp în care luptă este interzisă, acestea fiind rajab și trei luni din jurul sezonul de pelerinaj,dhū al-qaʿda, dhū al-hijja și muharram. Informații despre lunile interzise se găsesc, de asemenea, în scrierile lui Procopius, unde el descrie un armistițiu cu arabii de est ai lui Lakhmid al-Mundhir, care a avut loc în vara anului 541 AD.
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
evenimentelor religioase în cadrul calendarului în sine. Similaritatea dintre conceptul religios al aceastei inscripții antice și Coran sugerează că amânarea non-calendaristică este, de asemenea, sensul coranic al lui nasiʾ. Astfel, Enciclopedia Islamului concluzionează că "Sistemul arab de [ nași ʾ ] doar muta pelerinajul și târgurile asociate cu acestă în apropiere de Mecca într-un sezon adecvat al anului. Nu a fost destinat pentru a stabili un calendar fix care să fie în respectat." Alții sunt de acord că acesta a fost inițial un
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
sunt de acord că acesta a fost inițial un calendar lunar, dar sugerează că aproximativ 200 de ani înainte de Hijra a fost transformat într-un calendar lunisolar care conținea o lună intercalata adăugată din când în când pentru a menține pelerinajul în sezonul din an în care marfă era cea mai abundență. Această interpretare a fost propusă pentru prima dată de astrologul și astronomul musulman medieval, Abu Ma'shar al-Balkhi, si mai târziu de către al-Biruni, si al-Mas'udi, dar și de
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
unii cercetători occidentali. Această interpretare consideră nasiʾ ca fiind un sinonim pentru cuvântul arab "intercalare" (kabīsa). De asemenea, se sugerează că în fiecare al doilea sau al treilea an, începutul anului era amânat cu o lună. Intercalarea a dublat luna pelerinajului, iar lunii de pelerinaj și celei următoare le-a fost atribuit același nume, amânând astfel numele și caracterul sacru al tuturor lunilor ulterioare din an. Prima intercalare a dublat prima lună Muharram, apoi trei ani mai târziu a doua lună
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
interpretare consideră nasiʾ ca fiind un sinonim pentru cuvântul arab "intercalare" (kabīsa). De asemenea, se sugerează că în fiecare al doilea sau al treilea an, începutul anului era amânat cu o lună. Intercalarea a dublat luna pelerinajului, iar lunii de pelerinaj și celei următoare le-a fost atribuit același nume, amânând astfel numele și caracterul sacru al tuturor lunilor ulterioare din an. Prima intercalare a dublat prima lună Muharram, apoi trei ani mai târziu a doua lună Șafar a fost dublată
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
în zadar să-l aibă pe Alfonso al IX-lea, primul fiu al lui Ferdinand, declarat nelegitim, pentru a-l favoriza pe fiul ei, Sancho. Ferdinand al II-lea a murit în 1188, la Benavente, în timp ce se întorcea de la un pelerinaj din Santiago de Compostela. El a fost înmormântat în catedrală din Compostela.
Ferdinand al II-lea al Leonului () [Corola-website/Science/331416_a_332745]
-
origine slavă și înseamnă cuptor sau peșteră. Turcii otomani au numit dealul "Gürz Elyas bayiri". Gürz Elyas a fost un om sfânt din ordinul religios islamic Bektashi al carui sanctuar și mormânt din vârful dealului a fost un loc de pelerinaj în secolul al XVII-lea. Denumirea improprie de "Muntele Gellért" (traducerea literala a denumirii oficiale: "Gellért-hegy") se datorează faptului că dealul, privit dinspre Dunăre, datorită versantului abrupt și stâncos amintește de un pisc de munte. Numele, grafiat prin "Gellérthegy" nu
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
reconstruit în jurul anului 1820. În Lunea Luminată avea loc o procesiune pe drumul abrupt care ducea către calvariu pentru a sărbători învierea lui Cristos. Multe colibe și prăvălii au fost construite pe pajiștea din apropiere. "Emmausjárás" (Calea Emausului) sau "tojásbúcsú" ("pelerinajul oului") a fost una dintre cele mai populare sărbători catolice ale anului în perioada secolelor XVIII-XIX. Fortăreața a fost construită după revoltă maghiară din 1848-1849 împotriva guvernanților habsburgici austrieci, ca un loc strategică pentru apărarea Budei și Pestei în cazul
Dealul Gellért () [Corola-website/Science/328414_a_329743]
-
Vexin normand". Simon nu a fost mulțumit cu împrejurimile mai degrabă somptuoase din jurul abației de Saint-Claude și s-a hotărât să ducă o viață de pustnic în pădurile din Burgundia, pe malurile superioare ale râului Doubs. Simon a întreprins un pelerinaj în Țara Sfântă, după care a mers din nou la Roma, unde s-a și stins din viață. El a primit ultima împărtășanie chiar din partea papei Grigore al VII-lea. Simon a fost ulterior beatificat.
Simon de Crépy () [Corola-website/Science/328427_a_329756]
-
înălțată pe ruinele antice ale unei fortificații eravisce; între anii 1850 și 1854, cu ocazia realizării construcției, mare parte din urmele oppidumului de pe Dealul Gellért au dispărut. În perioada evului mediu, pe vârful dealului a existat o capelă, loc de pelerinaj al locuitorilor Budei, care a fost distrusă după ocuparea orașului de către turcii otomani. Ulterior, turcii au construit pe platoul dealului o cetate de palisade, având un rol defensiv. La propunerea palatinului Ungariei, József, în locul cetății turcești de palisade a fost
Citadela din Budapesta () [Corola-website/Science/328487_a_329816]
-
din lemn cu arcade de piatra cu cupole. Masjid al-Haram a fost extinsă și îmbunătățita în mod semnificativ în primele secole ale islamului, pentru a primi numărul tot mai mare de musulmani care fie trăiau în zonă, fie veneau în pelerinaj la Mecca. Actuala formă a moscheii, a fost dată în anul 1577 în timpul domniei sultanului otoman Selim al-II-lea (fiul lui Soliman I). Următoarea reconstruire majora a moscheei a avut loc în secolul 20, moscheea din Mecca devenind cea mai mare
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
formă a moscheii, a fost dată în anul 1577 în timpul domniei sultanului otoman Selim al-II-lea (fiul lui Soliman I). Următoarea reconstruire majora a moscheei a avut loc în secolul 20, moscheea din Mecca devenind cea mai mare din lume. De la ,pelerinajul de adio” al profetului Muhammad, in anul 630, Mecca a devenit o localitate interzisa persoanelor care nu aparțin credinței musulmane. Pelerinii au o viză specială care atestă apartenența lor la religia islamică. Pe drumurile care duc spre Mecca sunt numeroase
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
devenit o localitate interzisa persoanelor care nu aparțin credinței musulmane. Pelerinii au o viză specială care atestă apartenența lor la religia islamică. Pe drumurile care duc spre Mecca sunt numeroase puncte de control menite să-i depisteze pe eventualii intruși. Pelerinajul la Mecca (hajj) este inclus în comportamentul obligatoriu al oricărui musulman (fard), conform Shariei. Astfel că toți musulmanii care își permit, trebuie să participe măcar o dată în viață la această procesiune care se desfășoară în fiecare an în ultima lună
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]