6,020 matches
-
și moarte, formă și latență, ființa și neființa, rană și mângâiere ” (Structurile antropologice ale imaginarului, trad. de Marcel Aderca, Editura Univers, 1977). Dacă înainte magia selenară zămislea ființe lunatice vii ca umbre de argint, într-un eden natural, acum gândul primordial în ipostaza visului zămislește acel basm, mit-istorie, crescând dintre straturi luminoase ale temporalității. „Iară luna argintie, ca un palid dulce soare, Vrăji aduce peste lume printr-a stelelor ninsoare, Când în straturi luminoase basmele copile cresc.” Palid și dulce, soarele
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Blaga surpinde materialitatea lumii care este mistuită de accederea la Eros. Erosul este o altă ipostază a cunoașterii luciferice, căci presupune risc, zdruncinare, dizolvare a cuplului; provoacă o criză „de foc”, răpind echilibrul, susținând integrarea în mister. Agape păstrează ataraxia primordială, reprezentând aspectul relațional-valoric al cunoașterii paradisiace. Așadar, dragostea la Blaga este nedespărțită de cunoaștere, nucleul filosofiei sale. Misterul sentimentului este exaltat, potențat, descătușând sufletul din materia impusă la naștere. În artă, expresionismul se manifestă prin picturi abstracte sugerând tumultul interior
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
suntem una cu o femeie, când suntem o făptură într-o femeie se află, de regulă, în tratate medicale și în broșuri de popularizare ale unor sfaturi de natură medicală. Sarcina este însă cea mai normală dintre stări. Este starea primordială a oricăruia dintre noi. Ne formăm înlăuntrul unei femei. Ea știe, ea ne simte. Ea ne trăiește conștient. Tratatele despre sarcină sunt de regulă scrise de către bărbați, iar ei nu trăiesc direct această experiență. Ei au legitimitate prin „obiectivitate” și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
pe corp; persoane foarte cultivate m-au rugat să nu mă mai proclam în gura mare feministă, căci aș fi mult mai respectată; mama m-a rugat să nu-mi extind teoriile asupra modului de viață, să nu părăsesc obsesia primordială care trezește din somn orice femeie respectabilă: ce am de făcut astăzi pentru familia mea, să sar ca arsă, cu un sentiment de culpabilitate, de la computer când îmi intră pe ușă soțul sau fiul. Cea mai receptivă instituție s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
cu un eșec, dar în lumina perspectivei istorice ea este o izbîndă."3 Concepția sa filosofică structurată în jurul opoziției dintre natură și civilizația care corupe individul constă în îndemnul de a ne reîntoarce la natură, singura care poate restitui bunătatea primordială a omului. În literatură, Rousseau a inaugurat "tema contemplării melancolice și solitare a naturii, ca refugiu și consolare în fața neliniștilor umane, tradusă într-o stare confuză, apropiată de reverie, care va face carieră în romantism"4. Lucrările lui au avut
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
face mai întîi prin educație. Acesta este mesajul lui Émile. Prin Noua Héloïse ne demonstrează că nu numai copiii, ci fiecare dintre noi poate reface în el omul natural. Dar și societatea decăzută se poate restaura, revenind la funcția sa primordială acesta fiind, de fapt, mesajul Contractului social. Discursul care a obținut premiul Academiei din Dijon, în anul 1750, cunoscut sub denumirea Discurs asupra științelor și artelor (Discours sur les sciences et les arts), constituie una din lucrările de bază ale
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
este că omul este o ființă bună de la natură, iubind dreptatea și ordinea, că nu există deloc perversitate originară în sufletul omenesc și că primele mișcări naturale sînt totdeauna drepte."111 Angoasa în fața prezentului trezește dorința participării la un timp primordial, ieșirea din timpul istoric și întoarcerea în timpul fabulos al originii. Nu trebuie văzut aici numai actul în sine al evaziunii fuga de coșmarul unei realități nesatisfăcătoare ci și sensul activ, îmbrăcat în forme paradoxale, al unei așteptări de reînviere: speranța
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
văzut aici numai actul în sine al evaziunii fuga de coșmarul unei realități nesatisfăcătoare ci și sensul activ, îmbrăcat în forme paradoxale, al unei așteptări de reînviere: speranța că acolo, la începuturi, s-ar afla cheia unei rezămisliri a stării primordiale pierdute. Aici se află esența utopiei cuprinse în mitul vîrstei de aur. Starea naturală a omului poate fi promovată sau coruptă. Întrebării dacă omul este educabil Rousseau îi dă un răspuns afirmativ. Deși acordă așa de multă importanță "naturii" ("dispozițiilor
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
pe care i le oferă viața. Prin însăși condiția sa biologică, copilul fiind cel mai apropiat de natură este posesorul idealului neîntinat, pur, al armoniei, al adevărului, al frumosului și al binelui. Sarcina educatorilor reiese de la sine: protejarea acestui fond primordial de influențele păgubitoare ale societății. "Și pentru Rousseau și pentru Tolstoi, copilul întruchipează un tip ideal de umanitate, un Eden pierdut spre care se îndreaptă cu invidie privirile omului adult. Cei doi se opun orientării pedagogice clasice care vede în
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
tumorii și evidențiază craniotomiile fronto-temporale bilaterale. COMPLICAȚII Chirurgia craniofaringioamelor prezintă o multitudine de riscuri pentru pacienți. Aceștia pot suferi dereglări endocrine severe, în special după abordurile transcraniene, diabetul insipid și sindromul secreției inadecvate de hormon antidiuretic (SIADH) ocupând un loc primordial; lor li se alătură hipopituitarismul, hiperprolactinemia, hipocortizolemia. Alterări ale statusului neurologic sunt de asemenea regăsite în studiile din literatură. Infecțiile pot apărea atât în perioada chirurgicală cât și tardiv. Aproximativ jumătate din pacienți dezvoltă obezitate morbidă postoperator ca urmare a
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
poate determina la rândul său, sporirea numărului de cicatrici și adeziuni corticale [2,20]. TUMORILE GERMINALE ALIN ȘTEFAN LUCIAN BLAGA, NICOLAE IANOVICI Tumorile germinale reprezintă un grup relativ heterogen de tumori pediatrice care se formează din resturi ale celulelor germinale primordiale. Deși în majoritatea seriilor (nord-americane) reprezintă aproximativ 4% din totalitatea tumorilor cerebrale, unele serii din Asia arată o frecvență ceva mai crescută. Incidența maximă a acestor tumori este în decadele I și a II-a de viață [1,2]. Având
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
142). Pe aceste imagini pot fi confundate cu glioamele, dar delimitarea PNET față de substanța cerebrală este mai netă decât în cazul glioamelor [42]. Tratamentul PNET este multimodal, incluzând rezecția chirurgicală, radioterapia și chimioterapia. Locul rezecției chirurgicale cât mai radicale este primordial, arătându-se rate de supraviețuire de până la 40% la 4 ani după rezecții în care relicvatul tumoral a fost mai mic de 1,5 cm2, față de 13% la cei care nu au îndeplinit acest criteriu. Radioterapia este de asemenea parte
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
și eludează reglementările internaționale împotriva spălării banilor - nu pentru că este o monedă monedă digitală. Mesajul pe care îl desprindem din această carte este că între "formă" și "fond" există întotdeauna o legătură în ambele sensuri, însă, pe termen mai lung, primordial se dovedește a fi "fondul". De aceea, dacă dorim o monedă "bună", nu este suficient să îmbunătățim doar "forma", ci trebuie să încercăm să modificăm "fondul", adică stimulentele care structurează adesea societatea. Silviu CERNA Introducere O socio-economie a banului S-
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
știm, de asemenea, care va fi sfârșitul organizării sociale și al civilizației umane. În acest ocean de întrebări, pornind din întuneric, deschidem discuția despre om, societate, organizare umană, economie, bani, având la bază ideea că "Orice evoluție apărută în urma exploziei primordiale se desfășoară în tensiunea dialectică între haos și structură, expansiune și colaps..."49. Omul și structurile sociale nu fac excepție de la această lege. În întreg parcursul istoriei sale, sociale, economice și politice, se va organiza după legi aflate dincolo de puterea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ei au deosebit lucrurile, dar nu le-au etichetat ca bune și rele. Din acest moment, de când au început să fie emise astfel de judecăți, integritatea lui Tao a fost violată și răul s-a instalat în lume"59. Starea primordială a omului a fost, deci, una de necunoaștere, de bine și echilibru datorat acestei necunoașteri, în care nu exista curiozitatea ca manifestare specifică. Este starea de puritate absolută în care omul viețuia alături de animale și nu avea deprinderi diferite legate
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
întâi, el este aproape de animalitate: nu gândește nimic dincolo de prezent; nevoile sale sunt simple: are tot ceea ce dorește pentru că nu dorește decât ceea ce are; este în echilibru cu mediul înconjurător:natura sa coincide cu natura înconjurătoare. Această idee de echilibru primordial, acest raport de transparență față de alții și față de lucruri este esențial" .Vezi Jean Hugues-Dechaux, "Reflecții despre om și viața socială în gândirea presociologică", în Dumitru Otovescu-co., Tratat de sociologie generală, Editura Beladi, Craiova, 2010, p. 220. 104 Fr. Engels, Originea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
necăutată strigare a sufletului. Datorită naturii sale pluricorde, a complexei sale construcții clădite pe originar, a tâlcurilor sale depășind pitorescul, vibrând spre infinit, poezia lui Cezar Ivănescu se vrea un analogon al Lumii." Gheorghe Grigurcu " Cezar Ivănescu este poetul stărilor primordiale, al lumii ce se naște murind și moare născând, al spaimei biologice de dispariție, al metamorfozei. Un extraordinar simț al efemerului și al inconsistenței, o pătrunzătoare intuiție a materiei, o trăire viscerală, instinctuală se întrevăd în fluxul continuu de senzații
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de artă, Olanda "Iurie Matei este un pictor foarte cult și evident a făcut o serioasă școală, înainte de însușirea unor stiluri mai moderne. Dau această apreciere, poate nu cea mai înaltă, dar destul de importantă în opinia mea, pentru că în artă primordialul constă într-o bună pregătire profesională. Iurie Matei are propria sa filosofie, ușor descifrabilă din pânzele sale, în plus el este un pictor cu un pronunțat simț al culorilor; pe de o partegăsim îmbinări coloristice ce emană o anumită jovialitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
desfășoară dezordonat la Washington și în lumea întreagă", de la care ,,rareori am primit idei inovatoare"6. Henry Kissinger l-a discreditat ca fiind un departament în stagnare ai cărui angajați sunt incapabili de o gândire conceptuală și a cărui funcție primordială ,,este, în principiu, de a răspunde de cabluri"7. Newt Gingrich s-a referit la acesta în mod jignitor ca la ,,o instituție distrusă" care ,,îi mulțumește pe dictatori și încearcă să se poarte frumos cu regimurile corupte"8. Astfel
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate primară, cunoașterea unei realități originare ce codifică credințe, aspirații morale, imperative, constrângeri și interdicții morale, acțiuni practice întemeiate pe înțelepciune. În construcția mitică de creație teogonică, cosmogonică și antropogonică, sexualitatea are un rol primordial. Creația teogonică, cosmogonică, antropogonică apare din totalitate, din logos, din spirit, dintr-un ou primordial, din androginie asexuată sau din îmbinarea masculin feminin, dar și din hierogamii sau uniri sacre dintre Cer și Pământ, dintre zeități primordiale. Creația datorată hierogamiei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
aspirații morale, imperative, constrângeri și interdicții morale, acțiuni practice întemeiate pe înțelepciune. În construcția mitică de creație teogonică, cosmogonică și antropogonică, sexualitatea are un rol primordial. Creația teogonică, cosmogonică, antropogonică apare din totalitate, din logos, din spirit, dintr-un ou primordial, din androginie asexuată sau din îmbinarea masculin feminin, dar și din hierogamii sau uniri sacre dintre Cer și Pământ, dintre zeități primordiale. Creația datorată hierogamiei este un argument al sacralizării sexualității. Exemplificăm sacralizarea sexualității generatoare a creației sub diferite forme
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
are un rol primordial. Creația teogonică, cosmogonică, antropogonică apare din totalitate, din logos, din spirit, dintr-un ou primordial, din androginie asexuată sau din îmbinarea masculin feminin, dar și din hierogamii sau uniri sacre dintre Cer și Pământ, dintre zeități primordiale. Creația datorată hierogamiei este un argument al sacralizării sexualității. Exemplificăm sacralizarea sexualității generatoare a creației sub diferite forme prin câteva mitologii orientale și occidentale. În mitologia sumeriano babiloniană, lumea s-a creat din hierogamii (uniri sacre) între Cer și Pământ
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
occidentale. În mitologia sumeriano babiloniană, lumea s-a creat din hierogamii (uniri sacre) între Cer și Pământ. Marduk, divinitate supremă, a distrus lumea inițială și a creat o altă lume, după ce a trimis un potop purificator. În mitologia egipteană, zeul primordial, Atum, născut din el însuși, dintr-un ou cosmic, a creat, fecundând cosmosul, și cupluri divine. Dintr-un asemenea cuplu s-au născut Osiris și Isis, Seth și Nephthis. Din lacrimile lui Atum, în forma manifestă, Amon Ra, s-au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
născut Osiris și Isis, Seth și Nephthis. Din lacrimile lui Atum, în forma manifestă, Amon Ra, s-au născut oamenii. În mitologia indiană, lumea se naște tot din fecunditatea divină, fie dintr-o totalitate cosmică androgină, fie dintr-un cuplu primordial. Cuplul primordial dă naștere cuplurilor de zeități principale: Brahma Sarasvati, Vishnu Lakshmi, Shiva Parvati. În mitologia greacă, cosmogonia este antropomorfizată. Din haos au apărut Geea / Gaia / Pământul și Eros / Dorința. Geea a născut ființe egale sieși, Uranus / Cerul, Pontus / Marea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și Isis, Seth și Nephthis. Din lacrimile lui Atum, în forma manifestă, Amon Ra, s-au născut oamenii. În mitologia indiană, lumea se naște tot din fecunditatea divină, fie dintr-o totalitate cosmică androgină, fie dintr-un cuplu primordial. Cuplul primordial dă naștere cuplurilor de zeități principale: Brahma Sarasvati, Vishnu Lakshmi, Shiva Parvati. În mitologia greacă, cosmogonia este antropomorfizată. Din haos au apărut Geea / Gaia / Pământul și Eros / Dorința. Geea a născut ființe egale sieși, Uranus / Cerul, Pontus / Marea. Din unirea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]