6,475 matches
-
alchimia internă a respirației și yoga sexuală. Deși în introducerea la volumul său Wei emite avertismente pentru diletanți și șarlatani, el repetă și concepția taoistă conform căreia tao poate fi găsit și cultivat de orice persoană care își dorește cu sinceritate să studieze și să practice metodele sale. În aceiași perioadă de frământări intelectuale, teoria medicală chineză a fost pentru prima dată codificată în mod formal din acumularea vastă de informații deja colectate în China timp de mii de ani de către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
căutat și de contactat, nu este deloc simplu să fii acceptat ca student al lor. Este posibil să fie nevoie să petreci întregi ani în serviciul maestrului, măturându-i locuința și efectuând alte sarcini zilnice doar pentru a-ți demonstra sinceritatea - înainte ca acesta să se gândească măcar să te învețe practicile fundamentale. Aceasta a fost întotdeauna calea chineză. Iar dacă devii ucenicul unui maestru din Taiwan sau Hong Kong, cu siguranță va trebui să înveți limba chineză, deși în Occident există câțiva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și de sex, DUMNEAVOASTRĂ (adică cititorul și 95% din populația SUA) aveți în colon acest mucus întărit și ați fi surprinși să vedeți ce puteți elimina. Chiar și Ministerul Sănătății al Statelor Unite ale Americii recunoștea acum câțiva ani, într-un acces de sinceritate ieșită din comun, că „peste 90%” dintre americani au în permanență colonul înfundat. Irons citează experiența unuia dintre cei mai celebri și mai respectați chirurgi din istoria americană, dr. Harvey Kellogg din Battle Creek, Michigan, care scria: „Dintre cele 22
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
acestora și a implicațiilor pe care le au asupra sănătății și longevității umane. Într-o societate care era, din fericire, lipsită de represiuni sexuale, medicii taoiști au analizat îndelung și îndeaproape comportamentul sexual uman și și-au notat descoperirile cu sinceritate în jurnale și cărți, învăluite în obișnuita terminologie taoistă înfrumusețată. În consecință, chinezii au putut să abordeze și să studieze relațiile sexuale dintre bărbați și femei cu ochii și mintea deschise și, de-a lungul a trei mii de ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
chineze de-a lungul secolelor și absența revigorantă a nevrozelor și a patologiei sexuale care a invadat lumea occidentală de la începutul erei creștine. Cele Cinci Virtuți Cele cinci virtuți cardinale ale filozofiei chineze sunt Bunăvoința (ren), Dreptatea (yi), Politețea (lee), Sinceritatea (hsin) și Înțelepciunea (jir). Atunci când pasiunile animalice pure ale atracției sexuale sunt temperate cu ajutorul acestor virtuți umane, relațiile sexuale dintre bărbat și femeie devin civilizate, echilibrate și armonioase. Bunăvoința în relațiile sexuale, de exemplu, înseamnă abordarea actului sexual cu un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
realizată într-un moment bine ales. Politețea în relațiile sexuale implică înfrânarea din partea bărbatului, astfel încât femeia să se poată bucura de plăcere în deplinătatea ei. Înseamnă respectul reciproc dintre bărbat și femeie și considerația față de actul sexual în sine. Virtutea „sincerității” în relațiile sexuale impune o atitudine sinceră și deschisă față de relațiile sexuale. Înseamnă autoevaluarea și evaluarea partenerului în mod obiectiv, fără a încerca să se ascundă punctele slabe. „Înțelepciunea” sexuală înseamnă că trebuie să vă folosiți și mintea în afară de hormoni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
era incapabil să le satisfacă pe toate. Nu după mult timp, acestea au devenit ursuze și obosite din cauza unui exces de yin și a unei deficiențe de yang. Împăratul și-a consultat medicii taoiști i aceștia i-au spus cu sinceritate că medicamentul cel mai bun pentru grupul său de însoțitoare viguroase ar fi un pluton de gărzi imperiale. Fiind un bărbat iluminat și generos, dar și un taoist instruit, împăratul a fost de acord și a trimis imediat leacul recomandat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
americani ejaculau la mai puțin de două minute după penetrare, în timpul actului sexual. În acest timp, femeia abia apucă să observe prezența bărbatului. Dar, în 1975, Redbook Report on Female Sexuality, în care femeile americane își discută viața sexuală cu sinceritate, indică faptul că peste 75% din femeile căsătorite din America „ajung aproape întotdeauna la orgasm” în timpul actului sexual și că majoritatea au nevoie de șase-zece minute de mișcări intense pentru a face acest lucru. Acesta este un semn clar că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
că majoritatea au nevoie de șase-zece minute de mișcări intense pentru a face acest lucru. Acesta este un semn clar că bărbații americani au început să-și dea seama de importanța prelungirii actului sexual, motivul pentru această schimbare fiind și sinceritatea sexuală din ce în ce mai dezvoltată la femeile americane. Dacă bărbații americani ar face acum un efort mental și fizic suplimentar, necesar pentru a învăța și a practica disciplinele sexuale taoiste, ei și-ar putea mări durata medie a unui act sexual până la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de actul în sine și că putem prelungi ședințele și senzațiile prin practică. Acești doi americani iluminați au descoperit singuri principiile fundamentale ale Căii, ceea ce, fără îndoială, explică longevitatea și bucuria evidentă a căsniciei lor. Datorită conștiinței de sine și sincerității sexuale care se manifestă din ce în ce mai mult la femeile occidentale, bărbații occidentali încep acum să aprecieze virtuțile contactelor sexuale multiple prelungite fără ejaculare, iar Tao pentru yin și yang începe acum să se răspândească și în Occident. Unul dintre aspectele cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a adus din Italia după război. Eram săraci ca niște cerșetori atunci. Ștoarfă zaharisită cu mutră de pizdă fleșcăită și păduchioasă! Atâta scandal pentrun căcat. — O să facem tot posibilul să vă recuperăm bunurile doamnă Dornan, Încuviințează Ray din cap cu sinceritate În vreme ce măntorc cu spatele la punga aia hodorogită de gunoi fetid n descompunere ca să nu mă vadă pufnind de exasperare. Javră bătrână Împuțită. Posămă pupincuru meu de gabor cu aromă de slănină, de rămas bun, n morții mătii. Problema ei e ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
atins până-n miezul imaginii mele despre mine? Nimic mai ușor. — Păi, mersi! Dar cum e cu viața ta Boontay? Chiar așa dă plictisitoare e? — Asta mă privește numai pe mine. Cine ești? Ce vrei?... Cum te cheamă? Întrebări și răspunsuri, sinceritate și minciuni... — Numele meu e Frank, de fapt. — Ei bine Frank, cred că ești o mare rușine pentru omenire. Chiar așa dragă? Ce Încântător că ai observat. Tati a fost. Pe el dau vina. Era un om rău. Dar ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ne-au bucurat“, spune nenea Pavel Micu de la Coșești. „Toți oamenii îmi sunt foarte dragi și am venit astăzi aici cu plăcere. Pentru bucuria sufletului, de ce n-aș face sute de kilometri? Eu iubesc cel mai mult pe lumea asta sinceritatea, la om, hărnicia, omenia. Este firesc ca la o sărbătoare așa de mare să se adune mulți oameni, mai ales că domnul primar a inaugurat Centrul cultural și este o clădire impresionantă pentru o comună. Chiar dacă suntem în perioada secetei
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
un studiu ce a avut loc în zece țări vest-europene în 1981, subiecților li s-a cerut să enumere zece calități pe care ar vrea să le aibă copiii lor; în nouă țări din cele zece, majoritatea subiecților au pus sinceritatea pe primul loc (Harding și Phillips 1986:19-21). Însă eforturile depuse de părinți în această privință nu se bucură decît parțial de rezultate mulțumitoare; majoritatea adulților au mai spus cîte o minciună din cînd în cînd. Într-adevăr, Oliver Wendell
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu se bucură decît parțial de rezultate mulțumitoare; majoritatea adulților au mai spus cîte o minciună din cînd în cînd. Într-adevăr, Oliver Wendell Holmes pare să fi avut convingerea că, pe măsură ce cresc, copiii își pierd treptat impulsul inițial spre sinceritate. Conform spuselor lui Alexander (1987:197), "O mare parte din adevărul mărturisit în această lume se află în vorbele rostite de copii". Respingînd acest punct de vedere, psihologii pediatri consideră că a minți este un obicei caracteristic vîrstei infantile. De
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
În acest capitol și în cele două care urmează vom examina pe rînd diversitatea domeniilor pentru a ne da seama ce fel de minciuni se spun și cum sînt ele privite. Fiecare domeniu al vieții sociale are cerințe specifice asupra sincerității. Nu ne putem aștepta ca o persoană să spună adevărul în privința relației sale cu soțul sau soția, cu părinții sau copiii. Nu pentru că am avea convingerea că sîntem neapărat mințiți, ci pentru că e posibil să descoperim ulterior că lucrurile stau
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să descoperim ulterior că lucrurile stau altfel decît au fost prezentate. Însă nu ne așteptăm să fim mințiți de mass-media, spre exemplu, cu toate că nu sîntem foar-te surprinși dacă descoperim că s-a întîmplat acest lucru. Cerințele diferite, nu numai în privința sincerității ci și în privința altor activități sociale și culturale importante, sînt deseori semnalate de aspecte ce deosebesc un domeniu de altul. Granițele acestor domenii pot fi indicate de elemente aparținînd fie spațiului concret, fie timpului ca epocă, fie limbajului. De exemplu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
drept să-i numim "sinceri în mod patologic", deși s-a întîmplat într-adevăr ca unul din prietenii mei care se înscrie în mod clar în această categorie să-și atribuie la un moment dat porecla de "polițist renumit pentru sinceritatea sa". Orice discuție mai detaliată asupra acestor anti-mincinoși va trebui să aștepte un studiu amănunțit care să releve aspecte încă necunoscute. Deocamdată însă ne vom mulțumi doar să semnalăm existența fenomenului de "sinceritate patologică" (uneori cunoscută și sub numele de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
moment dat porecla de "polițist renumit pentru sinceritatea sa". Orice discuție mai detaliată asupra acestor anti-mincinoși va trebui să aștepte un studiu amănunțit care să releve aspecte încă necunoscute. Deocamdată însă ne vom mulțumi doar să semnalăm existența fenomenului de "sinceritate patologică" (uneori cunoscută și sub numele de "sindromul George Washington"); psihiatrii îl consideră doar o etapă în procesul de asumare a autonomiei din perioada adolescenței (Goldberg 1973: 105-108). În capitolul pe care-l dedică "minciunii patologice", Marcel Eck (1970:78ff
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
secret a unor informații față de inamici, ci ascunderea adevărului asupra evenimentelor din Vietnam față de poporul american, în special față de membrii Congresului. Arendt arată că evenimentele respective erau arhicunoscute inamicului (cf. Arendt 1968:236; 1972:14, 27). În ciuda scăderii credinței în sinceritatea guvernului pe timpul războiului din Vietnam, administrația Statelor Unite a încercat să dea publicului impresia că nu exista nici o dezinformare. În 1966, amiralul Poindexter propunea un program de dezinformare prin care mass-media americană ar fi răspîndit zvonul că ar fi existat o
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
după părerea lui, a-l înșela pe Gadaffi ar fi fost un act justificabil din partea guvernului american, nu însă și dezinformarea propriului popor. Pentru Statele Unite, Bok (1978:xviii, 141f.) consideră că 1960 a fost un an în care neîncrederea în sinceritatea guvernului s-a accentuat considerabil. Tot atunci a avut loc și conflictul dintre Hrușciov și Eisenhower cu privire la așa-zisa doborîre a unui avion de patrulare U-2, cînd întreaga lume a văzut că Eisenhower mințise (cf. Rasberry 1981:61-62). Acest eveniment
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
William Paley (1825:124) face o distincție clară între perioada în care războiul e în toi, timp în care minciuna este acceptabilă, și perioada care începe din momentul în care războiul s-a terminat, cînd "se cere cea mai religioasă sinceritate". Un exemplu al acestei diferențe de atitudine este Tratatul Waitangi din 1840 între britanici și populația Maori a Noii Zeelande (Kawharu 1989; McKenzie 1987). Tratatul a fost negociat în două texte, unul în limba engleză și celălalt în maori, ambele
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sînt domenii sociale în care nu predomină prezumția de bună intenție întîlnită în turnul de fildeș academic și totuși atitudinea mincinoasă, lipsită de scrupule, specifică spionilor, atrage mai degrabă cenzura decît aplauzele. Domeniul este caracterizat de diversele cerințe în privința necesității sincerității și atitudinii față de minciună a persoanelor aflate în diferite posturi jurnalistice și a utilizării strategice a modurilor orale și scrise ale comunicării. Comentînd preferința pentru mesajul vorbit în defavoarea celui scris în activitățile din interiorul tribunalelor, Tallis (1988:174) notează că
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
anumite afirmații aduse drept probe sînt false, cu presupunerea că, în general, afirmațiile false sînt făcute cu intenția de a induce în eroare. Tribunalele se disting de alte locuri publice prin utilizarea frecventă a procedurilor formale menite să sublinieze obligativitatea sincerității. În tribunale se poate aplica cel mai bine maxima lui Mark Twain: Adevărul este cel mai de preț lucru pe care-l avem. Ar fi bine să facem economie. (Twain 1897:89) Cerința de a spune "adevărul, întreg adevărul și
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
apare în politică și în război: în acele instituții sociale în care minciuna și adevărul sînt, ambele, necesare, succesul obținut prin înșelătorie îi îndeamnă pe practicanți să se folosească mai des de ea, ajungîndu-se în final la distrugerea reputației de sinceritate, și astfel subminîndu-se și succesul. După cum spune Hannah Arendt (1972:7), "Există întotdeauna o limită dincolo de care minciuna devine contraproductivă". PUBLICITATEA În economia de piață, reclamele descriu bunuri și servicii în termeni favorabili, a căror veridicitate este aproape imposibil de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]