4,708 matches
-
și se poate aminti semantic și epitetul Dacia "Felix" însemnând Dacia "Prosperă" Unii cercetători au propus o explicație bazându-se pe lexicul limbii sanscrite: "har-deal" (în ebraică, "hâr" „munte”), „Grădină Domnului”, ceea ce s-ar suprapune peste o tradiție românească creștină străveche, si anume aceea că Ardealul este „Grădină Maicii Domnului”. Dar această ipoteză este foarte puțin plauzibilă. Terminația “-eal” în romanescul cuvânt “Ardeal” probează de asemenea că n-a fost preluat în română din maghiară Terminația maghiară “-ely” devine “ei” în
Etimologia numelui Transilvaniei () [Corola-website/Science/324921_a_326250]
-
de asemenea că n-a fost preluat în română din maghiară Terminația maghiară “-ely” devine “ei” în română. Cuvântul Ardeal în mod evident nu are terminația “ei” în română S-a luat de asemeni în considerare faptul că (deși vatra străveche, de pe ambii versanți ai munților Urali, unde trăiesc și astăzi populații ugrice, sunt împăduriți). Totodată s-a constatat și fenomenul lingvistic potrivit căruia, pentru cuvintele românești preluate de maghiari, "ea" se transformă în "é", iar „a” inițial tinde să fie
Etimologia numelui Transilvaniei () [Corola-website/Science/324921_a_326250]
-
n-ar fi apărată, n-ar fi stat până acuma în picioare.”". Într-o poiană din codru, numită La Paraclis, se adună în noaptea de Sânziene soborul animalelor și stau la sfat, grăind întocmai cum grăiesc oamenii, potrivit unei credințe străvechi a poporului român. "„În noaptea aceea a Sfântului Ion de vară, se schimbă crângul cerului după porunca cea prea înaltă și soarele începe să deie îndărăt. De aceea în zodie e zugrăvit la vremea asta semnul racului. La miezul nopții
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
care s-au despărțit de mult, printr-o regresie dublă în arhaicitate. Pădurea Borzei este un adăpost pentru cei care o iubesc precum pădurarul Neculai Peceneaga și haiducul Liță Florea, după cum constată criticul literar Ov.S. Crohmălniceanu. Aceștia cunosc profund codrul străvechi și sunt hotărâți să-l apere de ferăstraiele inginerului Bernard. Evenimente meteorologice stranii amână exploatarea forestieră, distrugând cabana inginerului și împiedicând circulația căruțelor, iar, când lucrările avansează, intervin oamenii codrului. Fugarul Liță Florea se strecoară nevăzut la colibele huțulilor pentru
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
de inginerul Bernard dobândește o dimensiune fantastică. Pădurea îi ocrotește pe cei care vor să o apere, făcându-i să nu fie găsiți de autorități. Romanul lui Sadoveanu promovează comuniunea între om și natură, element baladesc impregnat adânc în credința străveche a poporului român. Ca și în alte scrieri, Mihail Sadoveanu prezintă o lume rurală tradiționalistă, care viețuiește după reguli străvechi și respinge inovațiile modernității. Neamul românesc este în viziunea lui Mihail Sadoveanu un neam bătrân dotat cu o înțelepciune milenară
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
nu fie găsiți de autorități. Romanul lui Sadoveanu promovează comuniunea între om și natură, element baladesc impregnat adânc în credința străveche a poporului român. Ca și în alte scrieri, Mihail Sadoveanu prezintă o lume rurală tradiționalistă, care viețuiește după reguli străvechi și respinge inovațiile modernității. Neamul românesc este în viziunea lui Mihail Sadoveanu un neam bătrân dotat cu o înțelepciune milenară, iar, după cum menționează autorul, până și calul șarg pe care umblă vechilul Sofronie Leca este "„coborâtor din harmasarii furați de
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
contrazice vechile cutume. Proscrisul Liță Florea, urmărit de jandarmi, este primit cu căldură în codrul Borzei după ce se află că fusese judecat pentru că se răzvrătise împotriva modernizării societății. Scriitorul susține ideea că poporul român este un popor bătrân, cu legi străvechi, care nu acceptă rânduielile occidentale străine tradiției autohtone. Criticul Tudor Vianu a remarcat prezența ironiei în acest roman, autorul folosind această figură de stil în locul mai vechii atitudini lirice ca o formă a superiorității intelectuale în prezentarea unor întâmplări. Astfel
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
se individualizează prin oralitate, adresându-se unui cititor care în primul rând ascultă și mai apoi vede. Limbajul este unul molcom și blajin, fiind întrebuințate puține arhaisme. Critica literară a evidențiat prezentarea spațiului românesc ca un teritoriu guvernat de legi străvechi și populat cu oameni apropiați de natură. Astfel, George Călinescu scria că „"Nopțile de Sânziene" evocă o Sciție mai apropiată, constituită de urmașii pecenegilor. Aceștia călăresc pe cai nepotcoviți, fac focul cu amnare și iubesc pădurea. Un francez venit să
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
un inginer celebru care vrea să transforme 'liftul spațial' dintr-un concept teoretic în realitate. Dar singurul punct de plecare de pe Pământ de unde se poate ridica acest lift se află pe un munte de pe insula Tabrobane ocupat de un ordin străvechi de călugări budiști, care se opun planului. Un consorțiu marțian îl abordează pe Morgan pentru a dezvolta conceptul liftului pe Marte, ca parte a unui program vast de terraformare. Pentru a demonstra viabilitatea proiectului, Morgan leagă o stație orbitală de
Fântânile Paradisului () [Corola-website/Science/324402_a_325731]
-
echipajului descoperă un labirint ciudat sub stație, dar gazda lor, Zorn, îi este imposibil să ofere o explicație. În timp ce echipajul de pe "Enterprise" își continuă explorările sale, o uriașă navă extraterestră necunoscută intră în orbită și începe să tragă într-o străveche așezare Bandi aflată în apropierea orașului Farpoint Station; iar Zorn este răpit. Înainte ca Picard să ordone echipajului să tragă cu fazerele în nava necunoscută, Q apare ca să-i amintească că încă nu s-a terminat procesul împotriva omenirii și
Encounter at Farpoint () [Corola-website/Science/324479_a_325808]
-
este atestata existența unei mori de aburi. În timpul mandatului lui Spiru Haret la Ministerul Instrucțiunii Publice, s-a construit un nou local de școală, ce funcționează și astăzi, pentru elevii din învățământul de patru ani(primar). Dintre figurile emblematice ale străvechiului lăcaș de educație, înființat în anul 1890, amintim familiile de dascăli Hatmanu, Mihăilescu, Zapan, Costăchescu, Cotruța, Pîrpîriță, Petrovici, Stoica, care au luminat generații de locuitori ai satului. Pe locul schitului din 1740, s-a ridicat, în 1975, o troița, prin
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
Ștefan cel Mare, de la Gurguieta, Strâmbu, Urechea, Contăș ori Valea Mare, va trece peste Codrii de Arama, pește Dumbrava Roșie și Dealul lui Vodă și îți vei descoperi pletele cu adâncă pioșenie dinaintea cetății dacice de la Cătălina. Vei hălădui prin străvechile păduri de stejar...sus, pe Basaraba, vei struni caii din umbletul lor și îi vei lasă o vreme să răsufle, ...apoi, urmând un drum vechi de pământ, tăinuit de copaci bătrâni ce își înfrățesc crengile deasupra, tăind de-a curmezișul
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
Biserica parohială din Hălmagiu, comuna Hălmagiu, județul Arad, a fost construită în secolul XVIII. Are hramul „Nașterea Maicii Domnului”. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Hălmagiu, străveche așezare românească, este situată într-o depresiune, la extremitatea estică a actualului județ Arad. Cea mai veche atestare documentară este un hrisov de danie de la anul 1211, în care se amintește de „castru Halmagiu”. La 1359 este amintit primul voievod
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Hălmagiu () [Corola-website/Science/324486_a_325815]
-
Pipirig este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Neamț, Moldova, România. Pipirig este o localitate străveche, cu oameni hărnici, pricepuți gospodari, buni cunoscători și păstrători ai frumoaselor tradiții populare, între care se remarcă datinile și obiceiurile specifice sărbătorilor de iarnă. Și nu numai. O zonă în care oamenii știu să păstreze vii și nealterate tradițiile culturale
Pipirig, Neamț () [Corola-website/Science/324503_a_325832]
-
de independență, urmare a împroprietăririlor cu pământ, va mai apărea, în două etape, un nou sat, Grivița, aici fiind așezați, în apropierea vechiului iaz al Cordărenilor, țărani din preajma Dorohoiului. Aceasta este o scurtă istorie a Cordărenilor prin stăpânii săi. Sat străvechi, încă din veacul al XIV-lea, Cordărenii au o istorie care merită a fi scrisă, într-un context în care istoria țării nu poate fi scrisă decât prin istoriile, numeroasele istorii, ale așezărilor sale și, implicit, (a) celor care au
Cordăreni, Botoșani () [Corola-website/Science/324490_a_325819]
-
fundul mării în cautarea epavelor pentru a testa ipoteza că la adâncimi mai mari de 200 m, epavele ar rămâne protejate de atacurile biologice ale microorganismelor asupra componentelor de lemn sau metal și au căutat date despre o rută comercială străveche între Sinop și Crimeea, așa cum indicau vestigiile arheologice terestre. La vest de orașul Sinop la adâncimi de peste 100 m, echipa a identificat mai multe epave antice "Sinop A", "B", "C" și " D" care datează din perioada romană târzie (sec. II-IV
Epave antice în Marea Neagră () [Corola-website/Science/327458_a_328787]
-
și agricultura. Creșterea ovinelor era o ocupație tradițională ce se transmitea din generație în generație, fiind prezentă pînă și-n zilele noastre. Vinificația ca ocupație de bază era prezentă pe pămînturile unde în prezent este situat satul „Găvănoasa”, din timpurile străvechi pînă în zilele noastre, probil în mare parte aceasta a și influențat asupra denumirii satului, ceea ce în traducere din limba latină cuvîntul „gavanos” - desemnează vas de lut smălțuit.În toponimica Moldovei de sud astfel de denumiri erau puse nu întîmplător
Comuna Găvănoasa, Cahul () [Corola-website/Science/327519_a_328848]
-
statul lui Teodor din Mangop) și Peninsula Taman. Hanatul era condus de han în coordonare cu patru „karaci bei”, beii celor patru clanuri principale ale tătarilor crimeeni,)(Șirin, Barân, Argân și Kâpceak) care se aflau în fruntea divanului, potrivit cu tradițiile străvechi ale hanilor mongoli și din Asia Centrală. Arena politică internațională în care a fost protagonist Hanul Hadji Ghirai era dominată de Regatul Poloniei, unit cu și Marele Cnezat al Lituaniei la vest, Marele Cnezat al Moscovei la nord, Hoarda de Aur
Hadji Ghirai I () [Corola-website/Science/326895_a_328224]
-
asupra acestora. Trăiește o experiență fără a o numi în vreun fel Jocul de cărți transcendent al Zenului Întoarceți atenția de la ceea ce se întâmplă în exterior, pentru a putea înțelege mai bine ceea ce se întâmplă în subconștient. o introducere la străvechea învățătură taoista Secretul florii de aur SECRETUL FLORII DE AUR este una dintre cele mai ezoterice tratate din lume. Îți va arăta calea pentru a deveni mai mult decat trup. Îți va arăta calea de a merge dincolo de moarte. Îți
Osho () [Corola-website/Science/326465_a_327794]
-
supraviețuiește, care simte ca și cum și-ar fi pierdut o parte din el. Oamenii din popor consideră Harul dezgustător, crezând că omul ajunge să se tranforme în animalul de care e legat. Din acest motiv, posesorii de Har, așa numiții Sânge Străvechi, stau ascunși. Ei încurajează căsătoriile între cei dotați cu Har pentru a păstra și îmbunătăți această abilitate. Cei cu Sânge Străvechi e ajută între ei, deși nu este întotdeauna ușor pentru diferitele specii de animale să se tolereze unele pe
Farseer () [Corola-website/Science/323608_a_324937]
-
ajunge să se tranforme în animalul de care e legat. Din acest motiv, posesorii de Har, așa numiții Sânge Străvechi, stau ascunși. Ei încurajează căsătoriile între cei dotați cu Har pentru a păstra și îmbunătăți această abilitate. Cei cu Sânge Străvechi e ajută între ei, deși nu este întotdeauna ușor pentru diferitele specii de animale să se tolereze unele pe altele. Pentru cei cu Sânge Străvechi, există o întreagă metodă de antrenament în folosirea Harului, întocmai ca și în cazul celor
Farseer () [Corola-website/Science/323608_a_324937]
-
între cei dotați cu Har pentru a păstra și îmbunătăți această abilitate. Cei cu Sânge Străvechi e ajută între ei, deși nu este întotdeauna ușor pentru diferitele specii de animale să se tolereze unele pe altele. Pentru cei cu Sânge Străvechi, există o întreagă metodă de antrenament în folosirea Harului, întocmai ca și în cazul celor care posedă Meșteșeugul. Acestea sunt o serie de scrieri care prevăd vremurile viitoare. Fiecare perioadă are Profetul său Alb, cel actual fiind Bufonul. Profeții au
Farseer () [Corola-website/Science/323608_a_324937]
-
asemenea zei, mai apropiați unei culturi militare, îi vor favoriza pe credincioșii lor în lupta pentru dominație teritorială. Ascensiunea religiilor patriarhale a restricționat rolul femeilor la ceea ce deservea mai bine o societate patriarhală. O serie de feministe contemporane, revizuind conceptul străvechi de matriarhat, îl înțeleg atât ca sistem social cât și ca purtător al religiei care celebrează relația umanității cu lumea naturală, lansând ipoteza că povestea Edenului și a ‚Epocii de Aur‘ din mitologia greacă descriau de fapt o epocă pre-patriarhală
Matriarhat () [Corola-website/Science/323668_a_324997]
-
al religiei care celebrează relația umanității cu lumea naturală, lansând ipoteza că povestea Edenului și a ‚Epocii de Aur‘ din mitologia greacă descriau de fapt o epocă pre-patriarhală a non-dominării și incluziunii (Lerner,1986) Ecofeministele subliniază valoarea contemporană a simbolurilor străvechi, într-o lume devastată ecologic, argumentând că patriarhatul, ca sistem de dominație a legitimat exploatarea naturii de către om (Merchant, 1980). Aceste reconstrucții idilice pot fi privite cu oarecare scepticism, din moment ce nu se bazează pe suficiente dovezi istorice sau arheologice, dar
Matriarhat () [Corola-website/Science/323668_a_324997]
-
și onorate, au darul de a energiza lupta femeilor contemporane contra patriarhatului. De aceea, la nivel teologic, feminiștele creștine rețin cu precădere imaginile femeiești din scripturile ebarice sau creștine, unele sugerând că, poate, aceste imagini își au originea în religiile străvechi închinate Zeiței. Feministele post-creștini merg chiar mai departe, revigorând ceea ce Carolyne Merchant numea ‚vechea religie‘, un tip de religie naturală sau panteism care pune accentul pe conexiunea dintre umanitate și natură (Merchant, 1980). Anca Jugaru în "Lexicon Feminist", Mihaela Miroiu
Matriarhat () [Corola-website/Science/323668_a_324997]