6,796 matches
-
mai mărețe monumente din țară e Golia, cu incinta turnului și biserica din piatră albă și cu bolți ușoare ca niște corturi Întinse, Golia În care, mai mult poate decât la Trei Ierarhi, Vasile Lupu a pus să se Întipărească ambiția nemăsurată și pasiunea pentru fast.” Am făcut acest exercițiu, ce poate fi considerat oarecum forțat, dintr-o nevoie acută. Aceea de a redeschide ochii la valorile urbane În mijlocul cărora trăim. Este un univers de forme estetice știrbite de intervenții grosiere
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
fatal complementare În efortul lor de dezvoltare. Este o evidență de care ar trebui să ne Împiedicăm o dată și o dată. O viziune determinantă pentru valoarea orașului de astăzi a avut-o Vasile Lupu. Palatul cu grădina domnească realizate cu ambiție Împărătească, Golia cu vizibile influențe Occidentale, Trei Ierarhi cu vizibile influențe Orientale, feredeul domnesc construit Într-un secol când În vestul supradezvoltat se inventau perucile, pudrele și parfumurile pentru Înlocuirea spălatului considerat nesănătos, ce ar fi fost Iașiul fără aceste
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
străine este mult mai mare. Se călătorește mai ușor și mai des în străinătate. Contactul cu realitățile europene este direct și frecvent. Realizarea personală capătă noi dimensiuni stimulative. Nostalgia sămănătoristă (De ce m-ați dus de lângă... boi) dispare în mod inevitabil. Ambițiile culturale și sociale, spiritul de emulație, noțiunea de promoție și ierarhie se modelează altfel la oraș. Din Europa vine un nou stil de viață (cu aspecte bune, uneori și rele), o nouă concepție socială și economică, un nou orizont cultural
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
dezvoltă și țările noastre se dovedesc tot mai capabile de inițiative și manifestări pe plan internațional. În 1840, doctorii Cihac și Mayer, reprezentând aceeași societate, pleacă la un nou congres de naturaliști, la Erlangen. În 1845, numita societate savantă nutrește ambiția ca numele Moldovei să dobândească dritul cetățeniei în Evropa literară. În 1851, are loc prima participare românească la o expoziție internațională: Expoziția universală de industrie și comerț de la Londra. În 1859, ideologul francez Royer-Collard se declară măgulit să devină la
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
știi de prin cărțile de istorie, nu te aștepți să le găsești unele lângă altele, ba chiar unele peste altele. Îți aduci aminte că, în timp ce drumul lui Icar s-a sfârșit prost, căci strălucirea soarelui nu fusese de niciun folos ambiției sale, pentru Dedal, strălucirea pământului Siciliei a fost de bun augur, măcar pentru o vreme... Lui Platon, însă, se pare că nu i-a prea folosit tenacitatea la Siracusa ... Apoi, tot din cărți răsar Tennessee Williams, Bertrand Russell, Truman Capote
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
cu număr mare de dioptrii sau cineva care merge la cursurile de filosofie are contraindicații pentru dans? Pe o altă plajă, la Stromboli, altcineva îmi confirma ideea că vorbesc aceeași limbă cu bărbații trecuți de vremea neliniștilor și a marilor ambiții. Asta ca să nu fiu și eu străină de clișee. În fine... În Taormina, ne-am revăzut stând la mese vecine, din acelea scoase în stradă, pe trotuar. Eram doar simple cunoștințe, însă felul jovial și direct cu care aborda oamenii
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
sa-i vadă intențiile, dar să și simtă dacă plutește cumva în aer vreun iz de măr sau de zahăr în palma musafirului neinvitat. Mi-era dor când și când de caii din Băneasa, unde învățasem să călăresc dintr-o ambiție de a mă apropia cât mai mult de animalele alea frumoase, care, nu zic că nu îmi inspirau și un pic de teamă. Cu siguranță, însă, că mă atrăgeau ca orice altceva care avea iz de libertate. N-a ținut
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
schimbă relațiile între guverne, afaceri și societatea civilă. Cel mai fundamental modifică perspectiva asupra păcii între state și în interiorul acestora." Globalismul reprezintă distribuția puterilor, este o formulă de forță dată de principiul adversității și deviată în cele din urmă de ambițiile mondialismului și hegemonismului, iar globalitatea este definită ca o formă a internaționalului, redă limitele ordonării și reordonării lumii conform principiului adversității. Globalitatea este caracterizată de cooperarea interguvernamentală și acceptă ; ; soluții care conservă suveranitatea statală. „Globalismul este o transpunere analogă a
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
puse în circulație de teoria de artă la începutul secolului nostru, cea de artă naivă pare să se bucure de situația cea mai controversată. Acceptată întâi cu nedumerire, cu zâmbete sau cu îngăduință, ea își revendica din mers nu doar ambiția de a indica o inițiativă din rândul mișcărilor artistice ale momentului, ci și de a circumscrie o realitate estetică de anvergură. Drept consecință, o puzderie de etichete cu intenții definitorii; artă de instinct, artă a inimii curate, neoprimitivism, artă a
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
este absurd să negi că regimul nazist a acționat în mod politic ... însă tot atât de absurd este să insiști că el a avut autoritate politică"12. Regimul nazist a fost un regim totalitar, unul ai cărui lideri au căzut pradă unor ambiții politice distorsionate și care au adoptat, pentru a-și realiza obiectivele, politici abominabile. Fie și numai faptul că politicile cele mai detestabile au fost decise și puse în practică în secret arată că ele - și deciziile și acțiunile celor care
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
împotriva moralismului are, după cum am constatat, cel puțin unul dintre următoarele defecte: confuzia între filosofia politică și științele politice, confuzia între normativ și descriptiv, confuzia între filosofia politică și discursurile motivaționale pentru cetățeni sau politicieni, interpretarea eronată a susținerilor, obiectivelor, ambițiilor și metodologiei moraliștilor, recursul la strategii sofistice de argumentare (în special de tip ad hominem sau petitio principii), confuzia sau echivocația între moralismul ca metodologie de argumentare filosofică (sau ca teză despre metodologia adecvată a filosofiei politice) și moralismul ca
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Theory 13, 2 (2013), pp. 132-153) se rezumă la concluzii mult mai politicoase față de realiști. Maynard și Worsnip, spre exemplu, observă doar că portretizarea realistă a moralismului este "sever incorectă", că realiștii tind "să interpreteze în mod greșit obiectivele, susținerile, ambițiile și metodele curentelor de opinie din teoria politică pe care le critică" și că "multe dintre obiecțiile realiste sunt obiecții împotriva unor poziții pe care moraliștii nu le împărtășesc" (Maynard și Worsnip, "The Realist Narrative"). 34 Mă refer aici la
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
nevoiți să le luăm... însă ne-am răscumpărat, sacrificând pe mulți dintre ai noștri. Fiecare victimă din rândurile noastre, valorează mii de creștini înaintea lui Dumnezeu. Sumar: Șarpele simbolic și semnificația lui. Nestabilitatea balanței constituționale. Teroarea în palate. Puterea și ambiția. Mașinile de vorbit parlamentare, pamfletele. Abuzurile puterii. Sclavia economică. Adevărul poporului. Acaparatorii și aristocrația. Armata francmasonilor evrei. Degenerarea creștinilor. Foamea și dreptul capitalului. Venirea și încoronarea stăpânului universal. Scopul fundamental al programelor viitoarelor școli populare ale francmasonilor. Secretul științei ordinii
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
îndemna pe ambițioși să abuzeze de putere, noi am pus față în față toate forțele, dezvoltând toate înclinațiile lor liberale către independență... Noi am încurajat în scopul acesta orice întreprindere, am înarmat toate partidele, am făcut din putere ținta tuturor ambițiilor. Noi am transformat în arene statele unde se dezvoltă tulburările. Încă puțin timp și dezordinile, bancrutele se vor ivi peste tot. Flecarii neobosiți au transformat ședințele parlamentare, adunările administrative în lupte de vorbărie. Jurnaliști îndrăzneți, pamfletari fără rușine atacă în
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
colaboratori ai geniului guvernului nostru nu vor fi luați dintre creștini, care sunt obișnuiți să-și facă munca administrativă fără să se îngrijească de utilitatea ei. Administratorii creștinilor semnează hârtiile fără a le citi; ei servesc din interes sau din ambiție. Vom înconjura guvernul nostru de o lume întreagă de economiști. Iată pentru ce științele economice sunt cele mai importante care trebuie să fie predate evreilor. Vom fi înconjurați de o pleiadă de bancheri, industriași, de capitaliști și mai ales de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
la moarte și no igrațiem, noi suntem ca șeful tuturor trupelor noastre, călări pe calul generalului prin comandant. Vom guverna cu energie, pentru că avem în mâini rămășițele unui partid altădată puternic, astăzi supus prin noi. Noi ținem în mâinile noastre ambiții fără măsură, lăcomii arzătoare, răzbunări nemiloase, uri răzbunătoare. De la noi vine teroarea care cuprinde totul. Noi avem în serviciul nostru oameni de toate opiniile, de toate doctrinele; restauratori de monarhie, demagogi, socialiști, comuniști și tot soiul de utopiști: noi am
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Aggressivity (componenta normală a personalității, agresivitatea latentă, potențialul de a comite atacuri); * Aggressiveness (o stare relativ propice comiterii unei agresiuni, susținută de anumite trăsături ale persoanei, care se pot exprima ca forme adaptate social ale agresivitatii: competitivitatea, combativitatea, inițiativa, curajul, ambiția etc.); * Mobbing (atacuri În grup, produse de copii asupra unui alt copil; actualmente, sensul acestui termen este acoperit de noțiunea de bullying, care se referă atât la atacurile/terorizarea/intimidarea În grup, cât și la cea individuală); * Bullying ( un gen
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
au atins problema Transilvaniei ... În special mareșalul Antonescu nu obosea niciodată, afirmând că românii erau de origine romană, că România era o țară europeană, o insulă europeană în marea slavă și că Transilvania era stânca cea mai tare a insulei". Ambițiile naționale ale României în privința Transilvaniei, au fost folosite de politica sovietică în războiul împotriva Germaniei; ele șiau găsit o înfăptuire târzie, dar, până la urmă, iluzorie, întrucât, până la urmă s-a pus capăt, în toamna anului 1944, nu numai istoriei relațiilor
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
care fac ca un eveniment, printr-o serie de realizări pozitive, să conducă la înflorirea Imperiului Roman, pentru ca, la un moment dat, un alt eveniment istoric, cu o altă direcție de mișcare, să conducă la eșecuri fatale și ruină. Dacă ambițiile lui Cezar și Pompei nu ar fi uzurpat guvernul republicii, ar fi făcut alții același lucru". Deci nu personalitățile fac istoria, ci principiile fizice și etice. Această gândire este inspirată din filosofia spinozistă. 24 Paul-Henri Thiry, Baron d'Holbach (1723-1789
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Sistemul naturii este o viziune naturală a naturii. Se bănuiește că și Diderot a scris o parte din cartea considerată o culme a materialismului și ateismului. El enunță principiile sale etice astfel: Nu permite niciodată unui om să uite că ambiția sa de a obține fericirea riscă să-l facă să cadă în greșeala de a se face fericit în mod exclusiv pe sine" (capitolul 15, partea I). 25 François-Marie Arouet, supranumit Voltaire (1694-1778), avocat, istoric, scriitor, pamfletist, scenarist, polemist satiric
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
a trăit, nu se mărginește la motivarea sociologică, psihologică a acțiunilor lui Ion care,obsedat de pământ este constrâns să fie imoral,ambițios,calculat,viclean,ci depășind acest nivel mediocru,terestru are o viziune epică superioară a vieții. “Noțiunea de ambiție nu-l caracterizează pe Ion, această trăsătură este traductibilă «de facto et de iure »printr-un lanț de viclenii ale unei ființe reduse”. În lumea satului, universul moralității patriarhale,în contrast cu unii critici care- l exilau pe Ion într-o zonă
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
a memoriei sale istorice. Toate aceste aspecte au dus la un important proiect comun al românilor, de rezistență statală cu motivație creștină, care a și disimulat uneori chestiunea independenței teritoriale, militare, economice și, nu în ultimul rând, politice. Dar, între ambiția acestui vis și modalitățile de realizare a lui, au apărut disonanțe, care, în timp, s-au făcut resimțite mai mult decât se putea crede inițial. Mai întâi, pentru români, cum am subliniat deja, afirmarea moștenirii bizantine − o constantă politică atestată
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în consecințe pe care sufletul însuși le ignoră. Marile sentimente poartă în ele însele propriul lor univers, splendid sau mizerabil. Ele luminează cu pasiunea lor o lume exclusivă, în care își regăsesc propriul climat. Există un univers al geloziei, al ambiției, al egoismului sau al generozității. Un univers, adică o metafizică și o atitudine a spiritului. Ceea ce e adevărat pentru sentimente specializate, va fi și mai adevărat pentru emoții, la baza lor atât de nedeterminate și totodată atât de confuze și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
întreagă familie de gânditori, înrudiți prin nostalgia lor, opuși prin metodele sau scopul lor, s-au înverșunat să bareze drumul real al rațiunii și să redescopere căile directe ale adevărului. Presupun această gândire cunoscută și trăită. Oricare vor fi fost ambițiile lor, toți au plecat de la acel univers inexprimabil în care domnește contradicția, antinomia, spaima sau neputința. Și comune le sunt tocmai temele pe care le-am arătat mai sus. Pentru ei, de asemenea, trebuie s-o spunem, semnificative sunt mai
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
divinizarea lui. Dar acest divorț este numai aparent. E vorba de a reconcilia și, în amândouă cazurile, saltul e de-ajuns. Se crede întotdeauna greșit că noțiunea de rațiune are sens unic. De fapt, oricât de riguros ar fi în ambiția sa, acest concept e la fel de mobil ca și altele. Rațiunea are un chip uman, dar ea știe să se întoarcă și către divin. Încă de la Plotin 8, care primul a știut s-o concilieze cu climatul etern, a învățat să
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]