7,924 matches
-
ajung adeseori la exact aceleași recomandări pe termen scurt sau pe termen lung pentru practica politică. Realiștii și moraliștii "de stânga" argumentează pentru (aproximativ aceleași) politici publice sau idealuri de organizare politică "de stânga", în vreme ce realiștii și moraliștii "de dreapta" argumentează pentru (aproximativ aceleași) politici publice sau idealuri de organizare politică "de dreapta". Cea mai bună comparație în acest sens mi se pare comparația între John Rawls (A Theory of Justice. Revised Edition (Belknap Press, Cambridge, 1999) sau Justice as Fairness
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Place?", în Journal of International Political Theory (2016), DOI: 10.1177/1755088215626738) și Baderin, "Two Forms of Realism". Dacă am înțeles bine, și cred că am înțeles bine, Baderin, care oferă cea mai atentă și detaliată analiză a obiecției, a argumentat, în esență, că ea denaturează felul în care moraliștii înțeleg statutul teoriilor lor (și modul în care acestea "rezolvă" dispute sau conflicte de opinie între cetățeni) în relație cu politica democratică, sprijinindu-se pe o imagine caricaturizată a acestora ca
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Nya. Culte de possession au Mali, Nkpiti, la rancune et le prophete, Mali Kow, Banama. The Art of Existence in Mali etc.. Detalii despre filmele și cărțile lui Jean-Paul Colleyn, dar și despre maniera subtilă și fermecătoare prin care-și argumentează convingerile, găsim (și) în interviul publicat în cartea Cristinei Gavriluță, Sacrul și californizarea culturii. Șapte eseuri despre religie și globalizare (București, Editura Paideia, 2004, pp. 183-203). 2.Construcția socială a sensului în relația cu Celălalt Pariul acestei foarte concise dar
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
vizuală Așa cum afirmă cei doi antropologi, noțiunea de ,,film etnografic,, este una complexă și chiar histrionică în cuprinderea ei. Conține ,,filme ale exploratorilor, ale călătorilor, ale cineaștilor independenți, ale reporterilor de televiziune,,14. Dincolo de aceste realități, cei doi autori pledează argumentat pentru filmul antropologic realizat de profesioniști și, prin urmare, pentru predarea antropologiei vizuale în universități - inclusiv în cele românești, aș adăuga eu. De ce? Pentru că nu poți surprinde prin scriitura clasică subtilitățile unui anumit ritual, de exemplu. În Africa, mai mult
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
tehnica nu a avut nici un rol în formarea spiritului modern. A avut, dar rolul său a fost unul secund, departe de importanța pe care i-o acordau savanții marxiști. În Magia, Jean Servier amintește și el câteva situații similare care argumentează teza că progresul științific nu este apanajul modernilor. El era într-un fel anume cunoscut și celor vechi, numai că magicienii nu se interesau în mod special de el. Agrippa, de exemplu, menționează procedeul litografierii în 1539, înainte de baronul Semefelder
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de altfel și religia - se cere înțeleasă după propriile sale criterii, prin chiar natura sa specifică. Astăzi pare deseori neconvingător să explici un fapt cultural prin altul economic, sau unul religios prin ,,paricidul primordial", de exemplu. Le poți expune și argumenta interconexiunea, influențarea reciprocă, ceea ce este cu totul altceva. Paul Diel rămâne însă unul dintre fanii paradigmei psihologice de înțelegere și explicare a vieții spiritului uman. Faptul acesta cred că se poate argumenta cu cel puțin două teme ale cărții de
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
paricidul primordial", de exemplu. Le poți expune și argumenta interconexiunea, influențarea reciprocă, ceea ce este cu totul altceva. Paul Diel rămâne însă unul dintre fanii paradigmei psihologice de înțelegere și explicare a vieții spiritului uman. Faptul acesta cred că se poate argumenta cu cel puțin două teme ale cărții de față: mitul șarpelui și epistolele pauline. Secvențele veterotestamentare care-l au ca protagonist pe șarpele ispititor al protopărinților ne sunt cunoscute și nu cred că este cazul să insistăm asupra lor. Interesează
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
actual. Fantasmele mitice au fost deseori preluate, transpuse într-un registru ideologic, apoi activate propagandistic (inclusiv prin mijlocirea benzilor desenate) pentru eficienta manipulare și îndoctrinare a ,,omului nou" din cadrul fostei societăți socialiste multilateral dezvoltate românești. ( Ideea este excelent prezentată și argumentată de Gelu Teampău în partea ultimă a cărții). Într-adevăr, mitul și banda desenată întrețin ,,relații privilegiate" în sensul că banda desenată reprezintă o formă populară și de mare succes prin care mitul devine manifest în lumea modernă. Mitul nu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
foarte pozitive. În cazul etnicilor germani din România, scala distanței sociale este cea mai mică (fapt pozitiv); la antipod, țiganii au scala distanței sociale cea mai mare (fapt negativ). Într-adevăr, imaginea socială a neamțului generic este deseori exemplară (cum argumentează Andrei Oișteanu într-un articol publicat în Revista 22). Totuși, majoritatea românilor nu ar alege ,,neamțul imaginar". Chiar dacă domnul Klaus Iohannis va deveni președinte, nu am motive de optimism în ceea ce privește schimbarea la față a României. De ce? Simplu: cu o floare
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
36 Paul Diel, op. cit., p.53. 37 Ibidem, p. 81. 38 Ibidem, p. 14. 39 Ibidem, p. 92. 40 Ibidem, p. 83. 41 Ibidem, p. 86. 42 Motivul ,,omului - Dumnezeu", diferit de ,,Dumnezeu - om" al teologilor, a fost asumat și argumentat de inginerul Kirilov, unul dintre personajele Demonilor lui Dostoievschi. Kirilov se va ,,sinucide pedagogic" (A. Camus), lăsând astfel celorlalți șansa de a deveni (la rândul lor) ,,oameni - dumnezei". O cale demonică, din punctul meu de vedere, indicată de un personaj
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Nici sugestia lui Mihail Manoiloescu de avea loc o discuție prealabilă între cei doi miniștri de externe, român și bulgar, nu a fost acceptată. În fața acestui refuz, Mihail Manoilescu a trimis câte un memoriu lui Ribbentrop și Ciano, în care argumenta punctul de vedere al României, dar atât la Berlin cât și la Roma s-a considerat că orice demers era inutil. Tratativele de la Craiova s-au desfășurat într-o atmosferă încordată. Delegația română era condusă de Alexandru Cretzianu, secretarul general
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
o atmosferă încordată. Delegația română era condusă de Alexandru Cretzianu, secretarul general al Ministerului Afacerilor Străine, iar cea bulgară de Svatoslav Pomenov, ministru plenipotențiar. Știindu-se câștigători, bulgarii n-au permis nici o concesie. Românii au cerut extrateritorialitate pentru castelul Balcic, argumentând și cu faptul că în 1913, Carol I a refuzat să extindă frontiera dobrogeană mai la sud, pentru a nu trece la România castelul regelui Ferdinand al Bulgariei de la Euxinograd. Argumentul nu i-a convins pe negociatorii bulgari. În ziua
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
două state conform propriilor interese. Dar , pe măsura înrăutățirii situației militare, au ieșit la iveală și limitele acestei poziții, și anume, refuzul României și Ungariei de a spori contribuția lor materială și umană - la „lupta împotriva bolșevismului" - măsură justificată și argumentată prin amenințarea reprezentată de partea adversă. Având nevoie de aportul ambelor state, inițial, Hitler, considerându-se stăpân pe situație, a refuzat să adopte o poziție tranșantă, rezolvarea acestei probleme fiind amânată pentru sfârșitul războiului. Totuși, în primăvara lui 1944, sub
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
afirmație, despre el se poate vorbi prin negație. 9 Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716), matematician și filosof german, ocupă un loc prestigios în gândirea filosofică. Obține titlul de avocat pe baza disertației Specimen Quaestionum Philosophicarum ex Jure collectarum, în care argumentează relația strânsă dintre filosofie și justiție. La 20 de ani scrie prima carte Despre arta combinațiilor. Întâlnirea cu Johann Christian von Boyneburg îl ajută să obțină funcții în diplomație. Devine din 1677, Consilier de Justiție al Casei de Brunswick de
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sociale românești. Continuă critica socială din Nenorocirile unui slujnicar, dar conține și elemente proprii romantismului. Cercetătorii au subliniat caracterul dramatic, scenic al romanului. „Prologul” dezvăluie tehnica și stilul unui rechizitoriu dintr-un amplu proces social; tendința satirică este mărturisită și argumentată de autor și în „Dedicație”.În „Prolog”, scriitorul realizează, în spiritul epocii, o „fiziologie” a ciocoiului pe care îl definește în aspectele caracteristice, la modul generic: „Ciocoiul este totdeauna și în orice țară, un om venal, ipocrit, laș, orgolios, lacom
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
motivul pasional al erotismului devastator apare frecvent în scrierile sale, iubirea alături de celelalte capitole fundamentale scrise în legile omenești, nașterea, nunta, moartea, ca un fenomen existențial pe care cunoașterea nu le frustrează de un ritual solemn, de un mister. Autorul argumentează în spiritul adevărului filiația dintre literatură și iubire în articolul cu același nume( din volumul Amalgam), profesând o operă de “dezmisterizare a iubirii”, reflectând-o în materialitatea ei pasională. “A crea oameni nu înseamnă a copia după natură indivizi existenți
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
prevestire), cele cu valoare apotropaică și de propițiere (Paparudele, Călușarii), agrementală (jocurile cu măști). În Valori identitare româneștii, autoarea este preocupată de mărcile specifice mentalului colectiv românesc. În același sens, Ofelia Văduva, în Pași spre sacru Din etnologia alimentației românești, argumentează că, între naștere și moarte, viața omului se desfășoară sub pecetea preocupărilor pentru procurarea și prepararea hranei, totul implicând numeroase tehnici și simboluri, reguli sociale și norme de comportament, interdicții și prescripții cu o accentuată valoare spirituală. Studiul Ofeliei Văduva
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
văzut că miroase a busuioc, i-a dat în gând că-i el." În același sens, în basmul Crăiasa zânelor [Pop-Reteganul], un împărat, ducându-se la război, le interzice feciorilor săi să deschidă cu o cheie ruginită chiliuța de la miazăzi, argumentând: bine nu va fi. Ei deschid ușa și zăresc o icoană întoarsă cu fața la perete pe care era pictat un chip de femeie. Întors acasă, tatăl le dezvăluie fiilor că este "zâna zânelor", care rămâne veșnic tânără; numai măritându-se, își
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
al mitului, al imaginii și al simbolului). E o imagine diferită în acest capitol față de cea conform căreia el, imaginarul, ar prelua haotic reprezentările lumii sau ar fi doar produsul unei activități de imaginare fantezistă și aleatorie. Voi căuta să argumentez în primele capitole ale cărții de ce nu merg pe această linie de interpretare; firesc, teoriile pe care le vom aborda depășesc și ele limitarea imaginarului la fantastic. Noua perspectivă, construită cu elemente antropologice, istorice, culturale și de ordin socio-politic, îi
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
taste taste taste smell smell smell smell feel feel feel feel Verbele analizate aici sunt denumite de autor flip verbs. Pornind de la analiza lui Rosenbaum (1965), Rogers tratează structurile la care participă verbele de percepție flip tot ca derivate, însă argumentează că structurile de bază din care provin acestea conțin verbe din clasa cognitive-stative, nu verbe din clasa active. Argumentele pe care le aduce Rogers în sprijinul acestei idei sunt de natură aspectuală: atât verbele flip, cât și verbele cognitive-stative sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
in a purely theoretical consideration, without the latter, and, finally, in a thematically objectified apprehension of the values constituted in the value-quality elements - as carriers of these aesthetic values". Roman Ingarden, op. cit., p. 25. 21 Prin ideea de stratificare, Ingarden argumentează împotriva idealismului transcendental. 22"[...] the essential structure of literary works inheres (...) in the fact that it is a formation constructed of several heterogeneous strata". Roman Ingarden, op.cit., p. 29. 23 Pe lângă cele două tipuri de cuvinte (scris și vorbit), Ingarden
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
și clasificarea grupurilor psihosociale. Studiind grupul sportiv ca făcând parte din fenomenul grupărilor umane existent la nivelul societății, nu se poate face abstracție de necesitatea interdependenței dintre psihologia socială și psihologia sportului, teoria și metodica antrenamentului sportiv. Această interdependență este argumentată prin abordarea multimodală și integrativă ce privește sportul ca fenomen social. 1.2.1 Sportul - fenomen social. Ca orice latură a activității omenești, sportul "reflectă realitatea socială". Activitatea sportivă nu poate exista izolat, anumite cauze determină întotdeauna apariția ei, iar
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
în literatura de specialitate, cât și din răspunsurile domnilor profesori, sunt pomenite beneficiile la nivel comportamental ale practicării handbalului la echipa reprezentativă. Sunt pomenite mai multe moduri prin care se influențează comportamentul elevilor, enumerate mai sus. În majoritatea lor răspunsurile argumentează din plin influențarea acestui comportament. Făcând o paralelă între ce au scris elevele și ce au scris domnii profesori, observăm că au fost enunțate cam aceleași aspecte, ceea ce dă veridicitate acestor lucruri. 6. La întrebarea: Din experiența dumneavoastră, care credeți
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
pastorală de la sfârșitul anului 1941, episcopul Emilian al Argeșului menționează „lupta pentru Sf. Cruce și desrobirea fraților noștri de sub stăpânirea păgânilor”. Cu același prilej, mitropolitul Tit Simedrea al Bucovinei elaborează o veritabilă pastorală de justificare a „războiului de la răsărit”. După ce argumentează caracterul „drept” al războiului purtat de România, mitropolitul Tit insistă asupra caracterului de „război sfânt”: „Dar războiul nostru este mai mult decât un război drept și îngăduit: este un război sfânt întocmai cum au fost războaiele purtate de Ștefan cel
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
vecine, precum și raporturile de putere dintr-o Europă aflată în pragul războiului mondial. Opțiunea promotorilor revistei, determinată de considerente raționale, dar și de patriotism local ori de idiosincrasiile foștilor socialiști față de reacționarul Imperiu Rus, înclină către Puterile Centrale. Orientarea este argumentată fervent, cu lux de documentare, de mulți redactori și colaboratori, locul de frunte revenindu-i și aici lui C. Stere, prezent cu articole (Imperiul Habsburgilor și politica românilor, România și războiul european) și „carnetul unui solitar” (Pentru ce sunt un
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]