7,197 matches
-
izolate, ci ca martori și actori ai istoriei și ai contextelor, ai identității sau ai procesului de configurare a imaginarului. Urmărim în consecință nu un imaginar în sens literar mai larg sau mai restrâns, "ficțional", redat doar de text, ci imaginarul colectiv, hrănit de acțiunea și de discursul puterii, dar îmbogățit și de interpretările comunității; coerent, deși păstrat în forme culturale orale, dar având și rol politico-religios și simbolic. Textul și imaginea rămân de aceea simple "oglindiri", nu au devenit obiectul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sine. Discutarea "descendenței" românești politice și religioase din modelul bizantin se sprijină aici pe bibliografia de specialitate consacrată problemei. Contribuția cercetării de față în această direcție constă în identificarea în textele-martor a unor reflexe ale modelului, utile atât în discutarea imaginarului colectiv, cât și a politicilor de reprezentare ale puterii locale. Spre exemplu, paradoxul multiplu care a stat la baza formării statelor românești pare a fi fost condiționat de o sumă de contexte istorice și politice, soluționate și integrate mitic în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
colectiv, cât și a politicilor de reprezentare ale puterii locale. Spre exemplu, paradoxul multiplu care a stat la baza formării statelor românești pare a fi fost condiționat de o sumă de contexte istorice și politice, soluționate și integrate mitic în imaginarul colectiv. De aceea, ne vom opri mai pe larg asupra lui. Camera oglinzilor e o metaforă pentru punerea laolaltă a imaginilor reflectate până în capitolul final. Într-o lucrare dedicată în principal iconoclasmului bizantin, Marie-José Mondzain caută sursele gândirii colective contemporane
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
laolaltă a imaginilor reflectate până în capitolul final. Într-o lucrare dedicată în principal iconoclasmului bizantin, Marie-José Mondzain caută sursele gândirii colective contemporane în miezul unor vechi dezbateri, precum cea legată de imaginea divinului. Chiar și pentru societatea românească de azi imaginarul medieval nu este întotdeauna atât de departe precum am crede. Îi dăm dreptate astfel lui Gilbert Durand, care identifică în structurile antropologice ale imaginarului locuri comune fără vârstă, așa cum le găsim prezente și în mărturiile medievale. Să fi rămas fundamentele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
unor vechi dezbateri, precum cea legată de imaginea divinului. Chiar și pentru societatea românească de azi imaginarul medieval nu este întotdeauna atât de departe precum am crede. Îi dăm dreptate astfel lui Gilbert Durand, care identifică în structurile antropologice ale imaginarului locuri comune fără vârstă, așa cum le găsim prezente și în mărturiile medievale. Să fi rămas fundamentele gândirii colective neschimbate? Ieșirea din medievalitate este mai spectaculoasă în occident, în "scenografie" și în formele discursive, deși imaginarul își păstrează în mare parte
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
identifică în structurile antropologice ale imaginarului locuri comune fără vârstă, așa cum le găsim prezente și în mărturiile medievale. Să fi rămas fundamentele gândirii colective neschimbate? Ieșirea din medievalitate este mai spectaculoasă în occident, în "scenografie" și în formele discursive, deși imaginarul își păstrează în mare parte vechile structuri. Istoria lui devine mai dinamică pe măsură ce se apropie de pragul modernității, prin Renașterea italiană, protestantism și Contra-Reformă. Mișcări opuse ca sens, paradoxal similare ca semnificație: toate clamează dreptul la afirmarea deplină a individualității
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
dilemele și dezbaterile din antichitate și din evul mediu creștin în jurul imaginii. Credința guvernează oricum gândirea colectivă, indiferent dacă e bogat exprimată vizual sau rămâne doar la nivelul unei trăiri interiorizate și austere în practica religioasă (cum e protestantismul). Paradoxurile imaginarului european țin de faptul că până și iconoclasmul se afirmă tot prin raportare la problema imaginii. Am preferat să numesc acest capitol − care, deși ultimul în economia generală a cărții, nu închide subiectul asupra lui însuși -camera oglinzilor. Istoria imaginarului
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
imaginarului european țin de faptul că până și iconoclasmul se afirmă tot prin raportare la problema imaginii. Am preferat să numesc acest capitol − care, deși ultimul în economia generală a cărții, nu închide subiectul asupra lui însuși -camera oglinzilor. Istoria imaginarului ne dovedește cât de stabil este modul în care ne raportăm la existență și la i-real, deși orizontul nostru de cunoaștere s-a modificat atât de mult în timp. Totodată, mi se pare potrivită și asemănarea imaginarului cu proiecția
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
oglinzilor. Istoria imaginarului ne dovedește cât de stabil este modul în care ne raportăm la existență și la i-real, deși orizontul nostru de cunoaștere s-a modificat atât de mult în timp. Totodată, mi se pare potrivită și asemănarea imaginarului cu proiecția obținută prin mecanismul optic perfecționat în secolul XVI, camera oscura. Am ales însă metafora închiderii−deschiderii false a camerei oglinzilor, dat fiind că ceea ce unii numesc mentalități, alții imaginar, alții stereotipuri revine zilnic în orizontul existenței noastre, trimite
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în timp. Totodată, mi se pare potrivită și asemănarea imaginarului cu proiecția obținută prin mecanismul optic perfecționat în secolul XVI, camera oscura. Am ales însă metafora închiderii−deschiderii false a camerei oglinzilor, dat fiind că ceea ce unii numesc mentalități, alții imaginar, alții stereotipuri revine zilnic în orizontul existenței noastre, trimite continuu la mit, relevând o cunoaștere încă destul de schematică și o înțelegere predeterminată a existenței. * O ultimă reflexie în oglinda timpului: memoriei profesorilor Alexandru Duțu și Dan-Horia Mazilu, la care caut
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
se încheie, de altfel, cu două scurte analize ale unor teme și ale unor relații structurale proiectate între ultimele cărți semnate de Dan-Horia Mazilu în anii 2000. Cum în special această parte a operei sale mi-a hrănit interesul pentru imaginarul medieval, iar prima parte a cercetării pe care am desfășurat-o pentru doctorat a stat sub semnul sprijinului său intelectual, cartea de față închide între copertele ei și amintirea îndatorată pe care i-o păstrez. Deși modul în care am
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
iar prima parte a cercetării pe care am desfășurat-o pentru doctorat a stat sub semnul sprijinului său intelectual, cartea de față închide între copertele ei și amintirea îndatorată pe care i-o păstrez. Deși modul în care am înțeles imaginarul m-a purtat departe de interesele de cercetare ale doamnei Cătălina Velculescu, m-am bucurat din parte-i de o lectură atentă a vechiului manuscris al cărții de față și de multă încurajare. În profesorul Mihai Moraru am găsit fără
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
urmă cu mulți ani, cu generozitate. Un cuvânt special de mulțumire merge către cel mai critic cititor al manuscrisului, Sorin Alexandrescu, cu care împărtășesc fidelitatea față de text și interesul pentru imaginea de artă. De aici încolo începe drumul din oglinda imaginarului, așa cum l-am parcurs la început și cum îl pot oferi la rândul meu cititorilor acestei cărți. Speculum Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) Elemente teoretice pentru antropologia puterii Deși oferă un material de analiză și de interpretare bogat și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
care împărtășesc fidelitatea față de text și interesul pentru imaginea de artă. De aici încolo începe drumul din oglinda imaginarului, așa cum l-am parcurs la început și cum îl pot oferi la rândul meu cititorilor acestei cărți. Speculum Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) Elemente teoretice pentru antropologia puterii Deși oferă un material de analiză și de interpretare bogat și expresiv, imaginarul medieval nu are nici până la ora actuală o bibliografie teoretică pe măsura complexității sale. Până în acest moment, în special datorită
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
l-am parcurs la început și cum îl pot oferi la rândul meu cititorilor acestei cărți. Speculum Teorii moderne ale imaginarului (câteva repere) Elemente teoretice pentru antropologia puterii Deși oferă un material de analiză și de interpretare bogat și expresiv, imaginarul medieval nu are nici până la ora actuală o bibliografie teoretică pe măsura complexității sale. Până în acest moment, în special datorită școlii franceze de istoriografie din jurul revistei Annales (lansate în anul 1929), studiile mai importante dedicate imaginarului medieval s-au desfășurat
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
interpretare bogat și expresiv, imaginarul medieval nu are nici până la ora actuală o bibliografie teoretică pe măsura complexității sale. Până în acest moment, în special datorită școlii franceze de istoriografie din jurul revistei Annales (lansate în anul 1929), studiile mai importante dedicate imaginarului medieval s-au desfășurat în cadrul generos al istoriei mentalităților. Datorită modelelor generale oferite de Marc Bloch, Fernand Braudel, Georges Duby, Jacques Le Goff (printre mulți alții), cercetarea fenomenului din perioada la care ne referim a fost tratată plural, la răscrucea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
instrumentarul științific (mai bogat, în plus interdisciplinar), metodele de lucru, ci și competența generală a publicului de a înțelege și de a integra cultural moștenirea medievală. Pentru că cercetarea de față este interesată de mărturia scrisă și de relevanța sa pentru imaginarul colectiv, ne vom opri pe larg, din întreaga literatură de specialitate oferită de școala franceză, asupra lucrării lui Jacques Le Goff, Imaginarul medieval. Nu pentru abordări comparative sau pentru comentarea analizelor sale, ci pentru cele două texte de însoțire, "Prefața
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
integra cultural moștenirea medievală. Pentru că cercetarea de față este interesată de mărturia scrisă și de relevanța sa pentru imaginarul colectiv, ne vom opri pe larg, din întreaga literatură de specialitate oferită de școala franceză, asupra lucrării lui Jacques Le Goff, Imaginarul medieval. Nu pentru abordări comparative sau pentru comentarea analizelor sale, ci pentru cele două texte de însoțire, "Prefața" (5-34) și ceea ce putem numi postfața volumului, " În vederea unei antropologii politice. Istoria politică mai poate fi coloana vertebrală a istoriei?" (437-59). Motivul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
subiectului și perioadei), pentru a le încadra în metoda sa generală de lucru, cu argumente de altfel provocatoare. În primul rând, se poate observa faptul că exemplele discutate de Le Goff (în capitolele "Mirabilul", "Spațiul și timpul", "Trupul", "Literatură și imaginar", "Visele") sunt corelate cu cadrul teoretic al prefeței, dar în niciun fel cu amplul studiu final − în sine un bun punct de plecare pentru o abordare diferită a imaginarului, fixată mai curând asupra structurării acestuia în jurul temei și reprezentărilor puterii
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Le Goff (în capitolele "Mirabilul", "Spațiul și timpul", "Trupul", "Literatură și imaginar", "Visele") sunt corelate cu cadrul teoretic al prefeței, dar în niciun fel cu amplul studiu final − în sine un bun punct de plecare pentru o abordare diferită a imaginarului, fixată mai curând asupra structurării acestuia în jurul temei și reprezentărilor puterii. Propunerea finală este complet diferită de ceea ce vom vedea că enunță cercetătorul în deschiderea volumului. Relativ între aceste două repere voi căuta să inserez mai târziu propria mea interpretare
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și reprezentărilor puterii. Propunerea finală este complet diferită de ceea ce vom vedea că enunță cercetătorul în deschiderea volumului. Relativ între aceste două repere voi căuta să inserez mai târziu propria mea interpretare. Mai întâi, cercetătorul francez propune o definiție a imaginarului în funcție de trei termeni de referință și anume: conceptul - raportul se stabilește între imaginar și alte câteva noțiuni relevante: reprezentarea, simbolicul și ideologicul -; documentul; imaginea. Imaginarul nu poate fi echivalat cu nici unul din ele, ci e mai curând subordonat fiecăruia în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
enunță cercetătorul în deschiderea volumului. Relativ între aceste două repere voi căuta să inserez mai târziu propria mea interpretare. Mai întâi, cercetătorul francez propune o definiție a imaginarului în funcție de trei termeni de referință și anume: conceptul - raportul se stabilește între imaginar și alte câteva noțiuni relevante: reprezentarea, simbolicul și ideologicul -; documentul; imaginea. Imaginarul nu poate fi echivalat cu nici unul din ele, ci e mai curând subordonat fiecăruia în parte, consideră Le Goff. Reprezentarea este definită ca fiind "vocabula (care) înglobează orice
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să inserez mai târziu propria mea interpretare. Mai întâi, cercetătorul francez propune o definiție a imaginarului în funcție de trei termeni de referință și anume: conceptul - raportul se stabilește între imaginar și alte câteva noțiuni relevante: reprezentarea, simbolicul și ideologicul -; documentul; imaginea. Imaginarul nu poate fi echivalat cu nici unul din ele, ci e mai curând subordonat fiecăruia în parte, consideră Le Goff. Reprezentarea este definită ca fiind "vocabula (care) înglobează orice traducere mentală a unei realități exterioare percepute" (Le Goff 6), în timp ce imaginea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
multă vreme, obiectul unei științe individualizate: iconografia" (10); cu alte cuvinte, se face distincția aici între imaginea mentală și imaginea vizuală realizată pe suport material. Doar că reprezentarea, legată de idee − spune tot Le Goff −, se regăsește tradusă creator în imaginar, inclus în spațiul mentalului; inclus, dar altceva decât mentalul, cel puțin ca mod de organizare; produs și purtat în același timp de către fantezie (nespecificată în această prefață nici pentru cazul imaginii plastice, nici pentru cel al imaginii literare) "dincolo de reprezentarea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
al imaginii literare) "dincolo de reprezentarea intelectuală" (6). Se poate înțelege că funcția imaginației fie este redusă aici la fantezie, fie este diferită de ea și stă în relație cu inteligibilul, dar atunci acesta nu ar avea nimic în comun cu imaginarul. În al doilea rând, nu e de ignorat diferența stabilită între imaginar și simbolic, o altă categorie mentală (cu toate că trimiterea pentru exemplificare se face numai la imagini concrete − figurarea regilor Franței pe portalele principale ale catedralelor, ca o "actualizare" a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]