4,916 matches
-
înseamnă relații politice și economice cu restul lumii". 1126 Michail Hamntan, op. cît., p. 12. 1127 Ibidem, p. 42. 1128 Livia Pîslaru, op. cît. 1129 Provocarea actuala este o premieră dacă se are în vedere impactul masiv al valurilor de imigranți care asaltează Europa, atât din punct de vedere instituțional, cât mai ales uman. 1130 Dragoș Bănescu, Interesele UE în regiunea Orientului Mijlociu Extins și a Africii de Nord, http:// christianferoviarul.blogspot.com/2010/06/interesele-ue-in-regiunea-orientului.html. Accesat: 17 februarie 2011
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
rând, șanse minime de participare pe piața muncii. Participarea rromilor pe piața muncii. Așezați în anumite comunități relativ recent (în anii ’50, ’65 și unii chiar mai târziu), practic, de o generație sau două, mulți dintre rromi sunt în situația imigranților occidentali în privința relației lor cu comunitatea în care sunt ultimii veniți. Ei sunt adesea nu doar lipsiți de mijloace elementare de trai, ci au și un deficit de educație și calificare ce îi face să poată lucra doar ca muncitori
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
preocupărilor antropologilor. Multiculturalismul, de exemplu, este un fenomen complex în interiorul căruia trebuie să distingem afirmarea diferențelor ireductibile, sau, dimpotrivă, principiul unei societăți mai deschise. Dacă imigrația în Europa, de pildă, duce la un fel de etnicizare a diferitelor grupuri de imigranți, fenomenul se explică mai puțin printr-o tendință "naturală" a grupurilor însele decât prin slăbirea puterii de atracție a asimilării și integrării. Politicul reprezintă și arta de a administra și de a produce subiecți, cetățeni. Prin urmare, putem citi, prin
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de vedere empiric pe teren și ceea ce ține de global sau mondial. Etnografia, metodologia fundamentală pe care se bazează antropologia, are ceva de spus despre o lume în care grupurile virtuale de presiune, rețelele informatice, biotehnologiile, fluxurile (de capitaluri, de imigranți, de mesaje), imaginile digitale străpung bariera etanșă, prin definiție imperfectă, a societăților și a culturilor. La granițele istoriei, antropologiei și sociologiei și noi trebuie să reflectăm astăzi la ultimele forme de dezvoltare a individualismului în societățile occidentale. Analiza acestui individualism
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
încadra Ludoșul și Tălmăcelul și în alt tip de tipologie, care să nu aibă legătură cu sărăcia? Literatura de specialitate pune la dispoziție o altă modalitate de clasificare a satelor, în funcție de alte variabile, cum ar fi: stocul de educație, ponderea imigranților interni în localitate, ponderea grupurilor minoritare de tip religios, ponderea minorităților etnice în sat și gradul de izolare al acestuia (Sandu, 2004). Pe baza acestor criterii, același autor construiește tipologia din tabelul de mai jos: Tabel 1.5 Distribuția satelor
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
7 Cu minorități religioase Cu pondere de minorități religioase mai mare decât pe total mediu rural 29,2 Minoritar-etnice Cu pondere mare de maghiari 7,0 Moderne Cu stoc sporit de educație 18,8 De imigrare Cu pondere mare de imigranți veniți din alte localități ale țării 16,6 Sursa: Voicu și Voicu, 2006. Încercând să identific criterii în plus pentru compararea celor două comunități cu alte sate din România și pentru poziționarea acestora în spațiul social al comunităților rurale românești
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de sate ale României și oferă informații detaliate despre acestea, nu conține Tălmăcelul, datorită faptului că acesta este arondat administrativ orașului Tălmaciu. Din acest motiv, nu am putut evalua în nici un fel stocul de educație al Tălmăcelului și proporția de imigranți, astfel că n-a fost posibilă încadrarea satului într-unul din tipurile de mai sus. În ce privește Ludoșul, aici datele fiind disponibile, atât din recensăminte cât și din baza de date anterior menționată, putem afirma că acesta se încadrează în tipul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de cei doi factori: 58,5 %, din care Primul factor Al doilea factor Al treilea factor 37,9 % 12,1 % 8,5 % Factorul Indicatori (saturații) Descrierea factorului Factorul 1 Evrei (0,756) Toleranță etnică și rasială Maghiari (0,702) Străini, imigranți (0,678) Persoane de altă rasă (0,661) Musulmani (0,660) Țigani (0,424) Factorul 2 Consumatori de droguri (0,796) Toleranță comportamentală Homosexuali (0,682) Alcoolici (0,622) Persoane cu dosar penal (0,504) Bolnavi de SIDA (0,468
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în București, ceea ce este de natură să slăbească participarea comunitară. O altă direcție explicativă își are sursa în tipologia conturată de Dumitru Sandu (2004) ce diferențiază șase tipuri de sate. Conform acestei tipologii, în Dobrogea regăsim comunități izolate și de imigranți, ambele situații ducând la o slăbire a comunității. Rezultatele de mai sus nu permit inferarea unor concluzii unitare, care să ia în calcul toate cele trei dimensiuni, de tip: regiunea/aria culturală respectivă are comunități rurale mai puternice, mai consistente
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
menținerea vie, în "hrănirea" identității culturale. Identitatea este o modalitate de distincție noi / ei, pornind de la diferențele de natură culturală. Din momentul lansării termenului prin anii '50, în Statele Unite, în studiile de psihologie socială ce vizau modul de integrare a imigranților conceptul de identitate culturală a cunoscut și el cele două mari tipuri de abordări, amintite în subcapitolul anterior, viziunea primordialistă (ce pune accent pe aspecte moștenite de grupul social, cum ar fi limba, religia, etnia) vs. viziunea constructivistă (conform căreia
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
o intensificare considerabilă a fenomenului imigrației, dar și în fostele imperii coloniale etc. care tinde să devină tot mai paradigmatică: apariția fenomenului, denumit, după expresia lui Armando Gnisci, metisaj literar. Exemplu său este, bineînțeles, italian: o întreagă literatură scrisă de imigranți din lumea a treia, Africa etc., în limba italiană, dar publicată prin traduceri, colaborări și corectări aduse de jurnaliști și scriitori italieni profesioniști. De unde un fenomen nou de adevărat metisaj intelectual scris de mutanti e metici. O adevărată literatură de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
un client consideră că simptomele se datorează relațiilor pe care le are cu ceilalți, nu va dori să ia medicamente pentru a scăpa de simptome. d) În al patrulea rând, psihologul trebuie să obțină informații legate de fondul sociocultural. Pentru imigranți, fondul implică cultura specifică în care au fost crescuți, numărul de ani petrecuți în această țară, circumstanțele care i-au adus aici (pentru a căuta de lucru), legătura pe care o au acum cu țara natală și dacă locuiesc împreună cu
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
petrecuți în această țară, circumstanțele care i-au adus aici (pentru a căuta de lucru), legătura pe care o au acum cu țara natală și dacă locuiesc împreună cu alți oameni veniți din țara lor (Westermeyer, 1993)17. După cum vom vedea, imigranții care și-au părăsit țara natală în situații grele și care nu au suportul celor de-acasă au tendința de a suferi de tulburarea de stres post-traumatic. Este util, de asemenea, de știut statutul socio-economic pe care l-au avut
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
a preferinței pentru un guvern. În acest mod, cetățeanul își vede - sau și-ar putea vedea - voința politică respectată. O mai aprofundată afirmare a principiului de incluziune și al celui de vot ar presupune și recunoașterea cetățeniei politice a rezidenților imigranți din alte state. Orice propunere de definire a democrației ideale este inevitabil plurivalentă, pornind de la individ și trecând prin cel puțin trei stadii: individualizarea a două principii mai generale, o precizare a principiilor "intermediare", mai specifice, și precizarea complexului de
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
în domeniul fenomenelor cu rol în profunda transformare socio-economică. În esență este vorba de traducerea politică a procesului enorm de mobilizare a populației care, înainte, erau inactive politic. Dacă principala bază socială a populismului este constituită de masele urbane, de imigranți recenți, în alte regimuri se pot găsi (asociate) grupuri provenite din clasa medie, din clase burgheze "înalte", din cler sau chiar militari. Mișcările și partidele populiste sunt marcate de prezența unui lider carismatic și de un raport nemijlocit (organizațional) între
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
a menține la putere partidul susținut de ei, mai întâi cel republican și apoi cel democrat. În aceste faze, o soluție autoritară nu ar fi fost plauzibilă din cauza existenței unui stat federal descentralizat și în absența clasei muncitoare (alcătuită din imigranți și divizată în interior). Excluderea claselor urbane de mijloc și a proprietarilor mici și mijlocii (cu o lungă tradiție de participare politică democratică) ar fi fost imposibilă, ba chiar inutilă, deoarece, după războiul civil, a existat o înțelegere între Nord
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
mai "amplu" ar putea avea loc dacă cetățeanul s-ar afla în situația de a influența candidaturile în alegerile primare (electorat "pasiv"). Se pune, apoi, problema cetățeniei politice a rezidenților dintr-un anumit teritoriu (pentru a se evita excluderea noilor imigranți). Drepturile civile esențiale sunt cele legate de: libertatea personală, apărare, viața privată, libertatea de ședere, libertatea de circulație și de rezidență, libertatea de expatriere și emigrare, libertatea și secretul corespondenței, libertatea de gândire și exprimare, libertatea de educație, libertatea presei
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
altele, o meditație asupra felului în care istoria e transmisă din generație în generație. Proiecțiile actuale se focalizează pe o țară sfîșiată între tentații contradictorii o repliere asupra sa, asupra unei identități naționale catolice, și o confruntare cu populația de imigranți, tot mai numeroasă, instalată de cîteva generații deja, cu precădere la periferia marilor orașe, unde, consideră Jenni, se poartă din nou, la altă scară, desigur, războaiele coloniale pierdute. Actualitatea știrilor și a dezbaterilor în permanență ocupată de chestiunea integrării "străinilor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
nici străini, nici dușmani dinlăuntru. Majoritatea s-au născut în Franța, au naționalitate franceză, au frecventat (atît cît au făcut-o) școala franceză, urmăresc aceleași emisiuni la televiziunea franceză, deci reprezintă o realitate a acestei țări, chiar dacă sunt copii de imigranți și originile lor sunt diverse. Șomeri, delincvenți sau elevi, ei sunt în mare măsură produsul acestei "fericite mondializări", care le-a sărăcit părinții în țările lor de origine și i-a fugărit prin lume în căutare de locuri de muncă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care s-a răspândit virusul C, poate sugera că heterogenitatea geografică apare în relație cu expunerea la factori de risc și momentul expunerii, mai degrabă decât o predispoziție genetică. Studiile la populațiile migrante au arătat că la prima generație de imigranți riscul pentru CHC este același ca și în țara de origine dar riscul scade la descendenți [12]. Incidența CHC poate varia și la nivel de țară, la diverse grupuri etnice și rasiale. In SUA, incidența și mortalitatea prin CHC au
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Simona Vălean () [Corola-publishinghouse/Science/92124_a_92619]
-
C, poate sugera că heterogenitatea geografică apare în relație cu expunerea la factori de risc de mediu și momentul expunerii, mai degrabă decât în relație cu o predispoziție genetică. Studiile la populațiile migrante au arătat că la prima generație de imigranți riscul pentru CHC este același ca și în țara de origine, dar la descendenți riscul scade [12]. Nu se cunoaște o susceptibilitate genetică predeterminată pentru CHC. O serie de studii urmăresc eventuale modificări primare ale unor gene care codifică enzime
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Simona Vălean () [Corola-publishinghouse/Science/92124_a_92619]
-
Tabelele indică faptul că acei care veniseră pentru reședință permanentă erau egali în număr cu cei care veniseră ca sezonieri. Iar mulți dintre muncitorii permanenți și-au adus cu ei și familiile. Începând cu mijlocul anilor 1970, numărul absolut al imigranților străini a scăzut considerabil. Imigrarea Tabel 2.4. Imigrarea în Franța 1946-87 (tabele în mii) 1946-55 1956-67 1968-73 1974-80 1981-87 Muncitori permanenți 325.2 (32.5)# (48.94)* 1205.9 (109.6) (44.06) 801.3 (133.6) (39.16
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
5). În decada imediat următoare războiului, majoritatea proveneau din alte țări europene Italia, Spania și Portugalia. Din anii 1950 încoace, nord-africanii (marocani, tunisieni și algerieni) și turcii sunt cei care predomină. De asemenea, a fost și un număr mic de imigranți din Iugoslavia în această perioadă. Importanța acestor categorii diferite de imigranți este că primul grup, al europenilor, avea aceeși religie (catolicismul) și cultură (latină și occidentală) ca și francezii și, prin urmare, integrându-se mult mai ușor în societatea franceză
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
europene Italia, Spania și Portugalia. Din anii 1950 încoace, nord-africanii (marocani, tunisieni și algerieni) și turcii sunt cei care predomină. De asemenea, a fost și un număr mic de imigranți din Iugoslavia în această perioadă. Importanța acestor categorii diferite de imigranți este că primul grup, al europenilor, avea aceeși religie (catolicismul) și cultură (latină și occidentală) ca și francezii și, prin urmare, integrându-se mult mai ușor în societatea franceză decât reprezentanții celui de-al doilea grup a căror religie (islamul
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
de cartier 50 Schimbările masive din modelele limitrofe și rezidențiale urbane prezentate la începutul acestui capitol au făcut ca populația din anumite părți ale marilor orașe să fie compusă în cea mai mare parte, dar nu exclusiv, din grupuri de imigranți și copiii acestora, care sunt destul de marginalizați. De asemenea, se găsesc printre grupurile cele mai private ale societății franceze, ducând lipsă de posibilități de educare și cunoscând cea mai mare rată a șomajului. Una dintre modalitățile în care autoritățile franceze
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]