5,452 matches
-
casta "cântăreților sfinți", iar rolurile acestora sunt ereditare, fiind transmise din tată în fiu. O altă castă este cea a servitorilor sanctuarului, având calități deosebite. În anul 2016, părintele Patrick Desbois a anchetat pe cont propriu genocidul comis de Statul Islamic împotriva comunității yezidi, lansând un apel disperat către Occidentul care se face că nu vede infernul declanșat de teroriști.
Yazidiți () [Corola-website/Science/329063_a_330392]
-
hosteluri. Realizează că naționalismul arab își are originile în gândirea politică europeană, cea ce-i șochează convingerea legată de interschimbabilitatea dintre arabism și islam. Întorcându-se în Siria, se alătură unui grup de studenți naționaliști care trec dintr-un cerc islamic în altul, și are astfel contact direct cu gânditori precum Malek Bennabi (مالك بن نبي ) și Muhammad al-Albani (محمد ناصر الدين الألباني), alaturânduse deasemenea pentru un an grupului salafist al acestuia din urmă. După terminarea ciclului de licență se înscrie
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
proaspete sau înghețate, fructele proaspete sau uscate, nucile(alunele, nucile de caju, alunele de pădure) și grânele(grâul, orezul, secara, orzul, ovăzul). Animale precum vacile, oile, caprele, gâștele, găinile, rațele, potârnichile sunt legale, dar trebuie să fie sacrificate conform ritualurilor islamice. Sacrificarea animalelor după ritualurile islamice numită este o modalitate bună de a evita bolile. Animalele trebuie sacrificate în așa fel încât tot sângele să fie scurs din corpul animalului. Metoda de sacrificare a unui animal este de a-i tăia
Halal și haram în islam () [Corola-website/Science/329085_a_330414]
-
sau uscate, nucile(alunele, nucile de caju, alunele de pădure) și grânele(grâul, orezul, secara, orzul, ovăzul). Animale precum vacile, oile, caprele, gâștele, găinile, rațele, potârnichile sunt legale, dar trebuie să fie sacrificate conform ritualurilor islamice. Sacrificarea animalelor după ritualurile islamice numită este o modalitate bună de a evita bolile. Animalele trebuie sacrificate în așa fel încât tot sângele să fie scurs din corpul animalului. Metoda de sacrificare a unui animal este de a-i tăia gâtul, astfel încât sângele să se
Halal și haram în islam () [Corola-website/Science/329085_a_330414]
-
ar fi, orice lucru care îmbată este khamr și așadar interzis: „"Orice băutură alcoolică este khamr și orice lucru khamr este și haram"”. Muhammad a interzis orice fel de comerț cu alcool, chiar și cu non-musulmanii. Din punct de vedere islamic, îmbrăcămintea are două scopuri: acela de a acoperi corpul și de a înfrumuseța. Allah a oferit umanității veșmintele drept binecuvântare: „"O, fii ai lui Adam! Am pogorât asupra voastră veșmânt și pene care să vă acopere goliciunea, însă veșmântul pioșeniei
Halal și haram în islam () [Corola-website/Science/329085_a_330414]
-
cu încărcătură juridică sunt vechi și ,în esență ,autentice ,atunci rezultă că sharia derivă logică din CORAN și din SUNNA ,dar să îmbogățit prin contribuții a caror origine este diversă și a rămas în mod fundamental în concordanță cu învățătură islamică.
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
Radicalismul islamic poate fi analizat prin două sisteme de referință: unul prin raportarea mișcărilor radicale la statul de proveniență și la raporturile cu puterea politică, iar al doilea în analiza acestui curent ca orizont ideologic național, regional sau global. În primul caz
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
sau nesupunere față de puterea politică, îndemnând la quietism politic și religiozitate individuală 2. Salafismul violent, jihadist sau neo-salafismul orientat, conform scrierilor lui Sayyed Qutb, spre contestarea politicului, înlăturarea regimurilor dictatoriale la putere în lumea arabă și înlocuirea lor cu sisteme islamice de guvernare, bazată pe aplicarea "sharia" - după modelul oferit de Revoluția islamică din Iran 3. Salafismul reformist ("islahi"), care condamnă utilizarea violenței în politică și consideră că este necesară o „re-islamizare” a societății pornind de jos în sus, printr-o
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
2. Salafismul violent, jihadist sau neo-salafismul orientat, conform scrierilor lui Sayyed Qutb, spre contestarea politicului, înlăturarea regimurilor dictatoriale la putere în lumea arabă și înlocuirea lor cu sisteme islamice de guvernare, bazată pe aplicarea "sharia" - după modelul oferit de Revoluția islamică din Iran 3. Salafismul reformist ("islahi"), care condamnă utilizarea violenței în politică și consideră că este necesară o „re-islamizare” a societății pornind de jos în sus, printr-o politică graduală de reforme și participarea la jocul politic în condiții democratice
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
jocul politic în condiții democratice (modelul Fraților Musulmani din Iordania). . În al doilea caz, Olivier Roy opune „panislamismului sunnit”, pe care îl definește ca un radicalism naționalist, curentul neo-salafist apărut în Arabia Saudită în anii ‘80 ce este în primul rând islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză a surselor ideologice ale acestuia, precum și a transformărilor majore care au marcat radicalismul
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
ca un radicalism naționalist, curentul neo-salafist apărut în Arabia Saudită în anii ‘80 ce este în primul rând islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză a surselor ideologice ale acestuia, precum și a transformărilor majore care au marcat radicalismul pe tot parcursul secolului al XX-lea. Chiar dacă islamiștii radicali sau teroriștii se revendică discursiv de la aceleași surse de legitimitate clasică, reinterpretate într-
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
alta bazate pe modificarea unor condiții politice sau geostrategice regionale. Sursele islamului radical în Franța sunt două: una internă - "efectul islamist"- tineri musulmani neadaptați care provin din "banlieu", respectiv una externă, constituită în principal din rețele algeriene extremiste, precum "Grupul Islamic Armat (GIA)", condus de facțiunea armată a "Frontului Islamic al Salvării (FIS)". Primele semne ale terorismului islamic au apărut la începutul anilor 90, după victoria FIS în alegerile parlamentare din Algeria și răsturnarea guvernului. "Efectul islamist" este asociat cu "banlieu-rile
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
regionale. Sursele islamului radical în Franța sunt două: una internă - "efectul islamist"- tineri musulmani neadaptați care provin din "banlieu", respectiv una externă, constituită în principal din rețele algeriene extremiste, precum "Grupul Islamic Armat (GIA)", condus de facțiunea armată a "Frontului Islamic al Salvării (FIS)". Primele semne ale terorismului islamic au apărut la începutul anilor 90, după victoria FIS în alegerile parlamentare din Algeria și răsturnarea guvernului. "Efectul islamist" este asociat cu "banlieu-rile" franceze, care predispun la inadaptare, conducând o mulțime de
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
una internă - "efectul islamist"- tineri musulmani neadaptați care provin din "banlieu", respectiv una externă, constituită în principal din rețele algeriene extremiste, precum "Grupul Islamic Armat (GIA)", condus de facțiunea armată a "Frontului Islamic al Salvării (FIS)". Primele semne ale terorismului islamic au apărut la începutul anilor 90, după victoria FIS în alegerile parlamentare din Algeria și răsturnarea guvernului. "Efectul islamist" este asociat cu "banlieu-rile" franceze, care predispun la inadaptare, conducând o mulțime de tineri bărbați la legământul violent cu o cauză
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
anilor 90, după victoria FIS în alegerile parlamentare din Algeria și răsturnarea guvernului. "Efectul islamist" este asociat cu "banlieu-rile" franceze, care predispun la inadaptare, conducând o mulțime de tineri bărbați la legământul violent cu o cauză întruchipată într-un discurs islamic antioccidental.. Marcat de ranchiuna foștilor colonizați și de cea a copiilor lor care acum trăiesc în Franța și Marea Britanie, radicalismul religios din aceste țări are, deseori, o tentă de zel post-colonial. Cei recrutați pentru cauza islamului radical sun atrași din
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
societății în general. Rasismul este puternic resimțit în general, iar particular este potențat de emergența noii drepte, inclusiv de Grupul Le Pen și de celelalte partide dizidente. Aceste grupuri au încurajat restricțiile impuse prin instituționalizarea "laicității" în Franța, interzicând însemnele islamice în sfera publică. Laicitatea susține faptul că diversele comunități religioase estompează adevăratele norme cetățenești. Acest resentiment ("haine") din partea celei de-a treia sau celei de-a doua generații de tineri cu origini Nord-africane se exprimă prin două atitudini distincte, fiecare
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
respingerea identității franceze. În această accepțiune, Islamul este folosit ca un "marker" al identității, definind individul ca fiind „ne-francez” sau chiar „anti-francez”. Respingerea identității franceze presupune negarea supremației simbolice a francezilor. Atunci când asemenea reacții culturale sunt radicalizate prin rețelele islamice extremiste, ia naștere o ideologie extremistă. Grupurile radicale islamice trag foloase din predispoziția tinerilor cu origini Nord-africane (în proporție covârșitoare de sex masculin) care se consideră stigmatizați și marginalizați de societate. Acești indivizi tineri consideră că societatea occidentală este împotriva
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
ca un "marker" al identității, definind individul ca fiind „ne-francez” sau chiar „anti-francez”. Respingerea identității franceze presupune negarea supremației simbolice a francezilor. Atunci când asemenea reacții culturale sunt radicalizate prin rețelele islamice extremiste, ia naștere o ideologie extremistă. Grupurile radicale islamice trag foloase din predispoziția tinerilor cu origini Nord-africane (în proporție covârșitoare de sex masculin) care se consideră stigmatizați și marginalizați de societate. Acești indivizi tineri consideră că societatea occidentală este împotriva Islamului, susținând politica israeliană și pe cea anti- islamică
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
islamice trag foloase din predispoziția tinerilor cu origini Nord-africane (în proporție covârșitoare de sex masculin) care se consideră stigmatizați și marginalizați de societate. Acești indivizi tineri consideră că societatea occidentală este împotriva Islamului, susținând politica israeliană și pe cea anti- islamică în contextul relațiilor internaționale. În cazul în care acești tineri sunt contactați de o grupare teroristă, ei de vin mult mai deschiși la radicalizare. Cumularea problematicilor legate de excludere economică, identitate și rasism creează un mediu fertil de dezvoltare pentru
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
mai deschiși la radicalizare. Cumularea problematicilor legate de excludere economică, identitate și rasism creează un mediu fertil de dezvoltare pentru radicalizare și violență în rândul unei minorități de tineri nemulțumiți. Paradoxal, media constituie principala sursă de manipulare în cazul prozelitismului islamic. Spectacolul tragic al palestinienilor murind sub atacurile armatei israeliene și indiferența opiniei publice cu privire la soarta cecenilor sau a altor musulmani îi conving cu ușurință de opoziția Occident/Islam. Atitudinea antagonică a unor personalități sau grupuri politice franceze față de musulmani este
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
în special, este înțeles ca o religie fanatică, iar reîntoarcerea la valorile sale tradiționale a membrilor celei de-a doua sau de-a treia generații de imigranți este văzută ca o amenințare la adresa societății seculare.. În cazul Franței sursa radicalismului islamic o constituie tinerii nemulțumiți de origine Nord-africană sau convertiții din "banlieu", deși rețelele sunt de cele mai multe ori algeriene (conexiunea GIA- Al-Qaida) sau, în sens mai larg, Nord-africane , de aici derivând unicitatea fenomenului. De asemenea, atât în Germania, cât și în
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
banlieu", deși rețelele sunt de cele mai multe ori algeriene (conexiunea GIA- Al-Qaida) sau, în sens mai larg, Nord-africane , de aici derivând unicitatea fenomenului. De asemenea, atât în Germania, cât și în Franța se observă o accentuare a terorismului de sorginte fundamentalist- islamică în zonele suburbiilor, fapt datorat, în parte, influxului de musulmani care se stabilesc în aceste zone cu scopul de a organiza și implementa acțiuni teroriste. Afilierea la Al-Qaida ("Al-Qaida metaforică") și faptul că musulmanii radicali se raportează la aceasta, dau
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
Al-Qaida metaforică") și faptul că musulmanii radicali se raportează la aceasta, dau măsura prestigiului de care se bucură în rândul tinerilor extremiști islamici din Occident. Cazul francez, cu cel mai mare număr de persoane încarcerate pentru afiliere la grupări teroriste islamice, după Marea Britanie, implică preocupări puternice în direcția acțiunilor de prevenire, înlăturare și contracarare a amenințărilor ce rezidă din emergența fenomenului. În Marea Britanie locuiesc aproximativ 1,6 milioane de musulmani, majoritatea pakistanezi. Cazul lor nu este deosebit de cel al nord-africanilor din
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
britanică de a doua sau a treia generație (așa numiți "home grown terrorists"- teroriști domestici). Marea Britanie deține cel mai mare număr de jihadiști din Europa (mai mult de 1200 de indivizi fiind suspectați sau documentați că desfășoară activități conexe terorismului islamic), în principal din cauza resentimentului indus de implicarea Marii Britanii în războaiele din Afghanistan și Irak de partea Statelor Unite ale Americii și sentimentului de înstrăinare și marginalizare ele noilor generații de cetățeni britanici de origini pakistaneză. Această imagine teoretică a Marii Britanii este departe de
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
istorie, religie, cultură și politică. Din punct de vedere istoric, familia patriarhală s-a dovedit a fi cea mai durabilă structură socială din societățile musulmane, mult mai durabilă decât structurile construite în jurul asocierii profesionale sau al interesului de clasă. Legea islamică privilegiază familia față de alte instituții. Legile de moștenire, care favorizează bărbații, sunt înscrise în Coran alături de alte prevederi discriminatorii, precum inferioritatea testamentară a femeilor în cadrul anumitor proceduri juridice. Totuși, legea nu este aplicată cu strictețe întotdeauna în practica socială reală
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]