7,774 matches
-
Mărturisirea credinței și cateheza sunt chemate să țină mereu„viu și lucrător” cuvântul lui Dumnezeu, sfințit prin Hristos.Când era vorba de botezul adulților, aceștia rosteau personal laBotez Simbolul de credință după o pregătire corespunzătoare, darodată cu generalizarea botezului copiilor, mărturisirea de credințăa fost preluată de către îndrumătorii duhovnicești ai pruncilor, careerau nașii. Aceștia aveau rolul, ca și astăzi, de ai face pe cei botezați,odată cu aceasta, conștienți de darurile Sfântului Duh împărtă șite laBotez, prin Mirungere. Această sensibilizare pentru prezența Duhului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cei botezați,odată cu aceasta, conștienți de darurile Sfântului Duh împărtă șite laBotez, prin Mirungere. Această sensibilizare pentru prezența Duhului Sfânt produce și prin Sfânta Liturghie, precum și prin eforturile personale în urmarea lui Hristos, sub călăuzirea Simboluluide credință.Tot sub auspiciile mărturisirii de credință rămân și treptele de săvârșirii din viața spirituală a Bisericii mai ales pe treapta unirii desăvârșite cu Hristos, prin Euharistie. Mărturisirea oferă comunității și posibilitatea de a aduce slăvire și închinare. Când la serviciul divin, mai ales la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sfânta Liturghie, precum și prin eforturile personale în urmarea lui Hristos, sub călăuzirea Simboluluide credință.Tot sub auspiciile mărturisirii de credință rămân și treptele de săvârșirii din viața spirituală a Bisericii mai ales pe treapta unirii desăvârșite cu Hristos, prin Euharistie. Mărturisirea oferă comunității și posibilitatea de a aduce slăvire și închinare. Când la serviciul divin, mai ales la săvârșirea Tainelor, se aude mărturisirea de credință, atunci comunitatea mărturisitoare își dă seama din nou de conținutul credinței și, în acest timp,Îl
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
treptele de săvârșirii din viața spirituală a Bisericii mai ales pe treapta unirii desăvârșite cu Hristos, prin Euharistie. Mărturisirea oferă comunității și posibilitatea de a aduce slăvire și închinare. Când la serviciul divin, mai ales la săvârșirea Tainelor, se aude mărturisirea de credință, atunci comunitatea mărturisitoare își dă seama din nou de conținutul credinței și, în acest timp,Îl slăvește pe Dumnezeu Cel treimic, pe Care-L mărturisește. Doxologia și înțelegerea dogmatică sunt aici strâns alăturate<footnote Prof. H. Pitters, op. cit
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
extaz, o ieșire din sine, ci o regăsire de sine, odescoperire a sa în Dumnezeu și a lui Dumnezeu și în sine însuși.Începutul urcușului pe Taborul Schimbării la față, al unirii cuDumnezeu prin Sfânta Euharistie, are loc tot prin mărturisirea Simbolului de credință.Aducerea Sfintei Jertfe euharistice este o lume aparte în care nuse intră oricum, ci prin mărturisirea credinței celei drepte. Odată cumărturisirea Simbolului de credință, preoții clatină în altar deasupra Sfintelor Daruri acoperământul cel mare ca semn al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și în sine însuși.Începutul urcușului pe Taborul Schimbării la față, al unirii cuDumnezeu prin Sfânta Euharistie, are loc tot prin mărturisirea Simbolului de credință.Aducerea Sfintei Jertfe euharistice este o lume aparte în care nuse intră oricum, ci prin mărturisirea credinței celei drepte. Odată cumărturisirea Simbolului de credință, preoții clatină în altar deasupra Sfintelor Daruri acoperământul cel mare ca semn al apărăriiTainei Sfintei Euharistii. Cei care nu au ajuns la treapta comuniuniicu Hristos sunt opriți la intrare, înainte de mărturisirea credinței
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin mărturisirea credinței celei drepte. Odată cumărturisirea Simbolului de credință, preoții clatină în altar deasupra Sfintelor Daruri acoperământul cel mare ca semn al apărăriiTainei Sfintei Euharistii. Cei care nu au ajuns la treapta comuniuniicu Hristos sunt opriți la intrare, înainte de mărturisirea credinței,iar o pregătire deosebită a celor de față pentru această mărturisireeste restabilirea întreolaltă a unității de cuget, într-un singur duhprin dragoste reciprocă, o condiție a mărturisirii Sfintei Treimi: „Săne iubim unii pe alții ca într un gând să
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
nu au ajuns la treapta comuniuniicu Hristos sunt opriți la intrare, înainte de mărturisirea credinței,iar o pregătire deosebită a celor de față pentru această mărturisireeste restabilirea întreolaltă a unității de cuget, într-un singur duhprin dragoste reciprocă, o condiție a mărturisirii Sfintei Treimi: „Săne iubim unii pe alții ca într un gând să mărturisim pe Tatăl, pe Fiulși pe Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită”. Păstrarea „unității Duhului în legătura păcii”, dobândirea aceleiași simțiriîn Hristos (Filipeni 2 5
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Duh, Treimea cea de o ființă și nedespărțită”. Păstrarea „unității Duhului în legătura păcii”, dobândirea aceleiași simțiriîn Hristos (Filipeni 2 5), sunt subliniate de Sfântul Apostol Pavel carod numai al iubirii frățești, ele fiind apoi solul din care poate răsări mărturisirea comună a credinței în Hristos.Introducerea Simbolului niceo constantinopolitan în Sfânta Li-turghie este dovada că El se bucura de cea mai mare autoritate înBiserică, precum și dovada că această preluare a corespuns nevoilorreale ale vieții Bisericii și nu a fost doar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
o susținătoare angajată a regimului „democrat popular”. Se orientează spre literatură, găsind în scris satisfacții, dar și un mijloc de subzistență. În anii ’50 și ’60, publică poezii cu caracter mobilizator, de propagandă realist-socialistă, versurile având, deseori, după propria ei mărturisire de mai târziu (1978), un pronunțat caracter gazetăresc. Vremelnic, e corector la revista „Kultureller Wegweiser”, practicând și diferite alte profesii. Însă activitatea cea mai intensă o desfășoară pe tărâmul literar, ca autoare (publică, în germană, volume de versuri, povestiri, numeroase
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285707_a_287036]
-
1914, în cursul unei dispute violente cu soția sa, recurge la revolver. Glontele, destinat doar să o sperie pe Natalia Negru, o rănește ușor prin ricoșeu și poetul, panicat, se împușcă. Rănit grav, va mai trăi două săptămâni de chinuri. Mărturisirile lui A., diseminate în operă, revelează un spirit lucid și anxios, chinuit de un rău interior, pe care încearcă să-l domine recurgând la remedii precum prietenia, iubirea, acțiunea socială, strategia lui carpe diem, pietatea, trăirea frumosului, creația, remedii care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285370_a_286699]
-
care presupune prezența în orice discurs a atâtor texte lecturate și asimilate, adică a intertextualității 6 (GRADUS ... : 2003, 116). În articolul de dicționar dedicat imitației, Bernard Dupriez se întreabă unde începe plagiatul și invocă situația lui Camus, în a cărui mărturisire din Discours de Suède, "nu pot trăi fără arta mea", îl citim pe Van Gogh (L'Homme révolté). "Trebuie spus că pretinsele plagiate pot depăși de departe modelele. Astfel, P.-A. Lebrun este autorul unui Cimitir la malul mării ale
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
bine cunoscute. N. Abraham și Torok (1973/1987) consideră totuși că „o anumită creștere a libidoului la decesul obiectului este un fenomen răspândit, dacă nu cumva universal”. Această tendință activă poate antrena sentimente de rușine și culpabilitate, după cum arată următoarea mărturisire: „Am probat voalul negru zâmbindu-mi în oglindă, ca o logodnică ce se pregătește pentru ziua cea mare”. În registrul activismului patologic am putea încadra bine cunoscutele practici sportive intensive ale anorexicilor, care raționalizează astfel de conduite invocând faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
un refugiu. Prin urmare, el se va feri să exprime un lucru care l-ar putea răni pe interlocutor. Astfel, una dintre tinerele paciente ale lui Winnicott (1971/1975) îi mărturisește acestuia: „Cel mai rău era când făceam cuiva o mărturisire foarte personală. Depindeam de acel cineva: el nu trebuia să se plictisească de mine, și nici eu să mă transform în așa fel încât să nu-mi mai poată arăta simpatie sau înțelegere”. În cazul exprimării sentimentelor, persoana nu caută
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
și denegare. Referindu-ne la primul sens al cuvântului, n-ar trebui să vedem o denegare în orice frază negativă. Ar fi un abuz, afirmă Widlöcher (1971-1972), care atrage atenția asupra faptului că nu orice formulare negativă echivalează cu o mărturisire! În limbajul curent, o denegare poate fi o minciună conștientă, menită să intimideze un adversar („nu mi-e deloc teamă”), oîncurajare pe care o persoană și-o adresează sieși, ca autosugestie („acest eșec nu măface deloc să sufăr”), sau chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
ca de la mamă la fiică, pe care nu a experimentat-o în copilărie. Refugiul său în intelectualizare este o tentativă de a evita această situație dificilă. Observațiile lui Freud cu privire la echivalența dintre intelectualizare și rezistență în timpul curei sunt confirmate de mărturisirea acestei femei psihanalizate: „Am ajuns știind dinainte ceea ce aveam să spun, fapt care distrugea în mare parte regula asociației libere. În metrou am elaborat totul, în definitiv era o repetiție, dar și un refuz destul de flagrant de a vorbi. Sau
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
la creatori, calchiată pe principiul vaselor comunicante? În acest caz ar trebui să subscriem la ipoteza lui Zorn (1977/1979), care nu a întreținut niciodată relații sexuale. Pentru el, arta era simptomul unei vitalități deficitare, iar poezia, consecința frustrării și mărturisirea înfrângerii - ipoteză dificil de admis în cazul unor creatori ca Hugo sau Rodin, bine cunoscuți pentru intensitatea vieții lor sexuale. Ar trebui să le refuzăm oare accesul la sublimare? Existența unei concurențe între sublimare și activitatea sexuală este totuși afirmată
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Parisul și studențimea, unde Victor Eftimiu aduce un elogiu orașului din care „românii ies prefăcuți” datorită spiritului dinamic al Occidentului și își exprimă convingerea că această publicație a studenților români de la Paris va „duce în patrie un crez și o mărturisire nouă”. În același spirit, B. Fundoianu solicită în Apelul studențimii colaborarea tuturor intelectualilor și a studenților la lupta decisivă împotriva fascismului, a sărăciei și a problemelor sociale „care bântuie omenirea”. Se publică articole ce vizează condiția intelectualului în formare, dezbateri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290538_a_291867]
-
o nouă lovitură de stat dată de cei care vor un Guvern care să le servească interesele, adică de cei din PSD, PC și PNL. În context, își exprima și regretul că premierul a ales să nu-i fie partener, mărturisire decisivă, cel puțin din punct de vedere psihologic, pentru întreaga sa strategie în raport cu Călin Popescu Tăriceanu și susținătorii acestuia după iulie 2005. Pentru rigurozitate vom cita din nou prevederile constituționale privitoare la numirea Guvernului și suspendarea președintelui: Președintele României desemnează
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
e pătimaș: „Filosoful acesta și-a îndreptat deci, împotriva aceluia (a lui Nichifor Mărturisitorul) mult născocitoarea lui închipuire, ca pe un foc ce se folosește de ceea ce îi stă înainte ca de o materie. Nu se rușinează de acea fericită mărturisire și de exilul pentru ea, nu se rușinează de cei ce s-au împărtășit de exil împreună cu el și au învățat de la el cele dumnezeiești, care s-au arătat sarea pământului (Matei, V, 13) și lumina lumii (Matei, V, 14
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
această comunitate de monahism laic care va sta poate în viitor la baza instituțiilor de educație și concentrare comunitar legionară, legionarii își storc ultima energie spre a-și rândui și împărtăși unul altuia gândurile”. Paul Costin Deleanu încheie cu o mărturisire de credință: „Vom stărui însă, ca această unitate a gândirii legionare în pribegie să continue sub orice formă, cât de precară, prin orice noi etape, cât de lungi și oricât de anevoioase, pe oriunde va fi să ne poarte tragicul
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
probabile, construit din informații sigure, puse cap la cap într-o succesiune și o interpretare logică a bunului simț, care conduce la ideea unei asasinări sadice de o cruzime diabolică, sub semnul unei precipitări obsedante. Vom începe prin a reda mărturisirile directe în legătură cu cele întâmplate, din care se vor putea deduce convingerile martorilor, care au trăit în preajma evenimentului. începem cu mărturia lui Dumitru Banea, cumnatul și prietenul de inimă al lui Nicolae Petrașcu din cartea scrisă de acesta: „Acuzat, Martor, Apărător
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Gheorghe, ridică-te Ioane...” „Ridică-te Gheorghe, ridică-te Ioane” de Radu Gyr. Pentru acest poem Radu Gyr a fost condamnat la moarte și țintuit timp de un an în lanțuri, până la comutarea pedepsei în muncă silnică pe viață (vezi mărturisirea D-lui Zaharia Marineasa din „Notă asupra ediției” volumului Radu Gyr - Poezii (Sângele Temniței - Balade), vol. I. Editura „Marineasa”, Timișoara, 1992. Și s-au ridicat. Îmi vine să cred că jertfele au fost zadarnice, căci ei nu s-au ridicat
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
aptitudinale, ci cea care oferă cheia strategică a unei autoguvernări luminate, modelul unui reglaj al propriilor tendințe și înclinații. Conștiința de sine a artistului evoluează solidar pe parcursul acestui drum formativ și își atinge apogeul cognitiv o dată cu desăvârșirea sa destinală, permițând mărturisiri și profesiuni de credință care fac obiectul unei vaste literaturi biografice anexe marilor angajamente artistice. Înălțimea și răgazul cunoașterii de sine își găsesc aici o utilizare privilegiată, una dintre cele mai potrivite și mai demne implicări pe care o poate
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
la Zografi, Miruna Bostan • Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir • Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon • Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu • Jurnal (1931 1937), Petru Comarnescu • Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian • Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir • Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia • Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield • Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu • Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov • O.k. Pentru America!, Gheorghe Stan • Picătura de cucută, Paul Eugen Banciu • Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian • Rebecca
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]