4,720 matches
-
de dinaintea asfințitului soarelui. Apoi este dat semnalul de „Împrăștiere”, care pare să simbolizeze Întoarcerea progresivă la viața obișnuită (A. Guellouz, 1996, pp. 315-317). Din acest punct al complexului ceremonial Începe o serie de alte rituri, care au ca scop desăvârșirea pelerinajului prin purificări sau sacrificii: Nahr - imolația. Cea de-a treia zi rituală este pentru pelerin yawm annahr „ziua imolației”. În această zi, toți musulmanii sărbătoresc Id-al-idha - sărbătoarea sacrificiului. ș...ț Pelerinul este de fapt scutit de gestul de sacrificare propriu-zis
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
zi, toți musulmanii sărbătoresc Id-al-idha - sărbătoarea sacrificiului. ș...ț Pelerinul este de fapt scutit de gestul de sacrificare propriu-zis. În schimb el este chemat să participe la un ritual de sacrificare de natură să Îi răscumpere eventualele neglijențe comise În timpul pelerinajului: ca și celelalte kaffara (penitențe), acest sacrificu poate fi compensat printr-un altul În caz de incapacitate: trei zile de post În timpul pelerinajului și șapte la Întoarcere. Ramy-al-jimar - aruncarea pietrelor. Ultimele trei zile ale pelerinajului sunt consacrate unui ritual mult
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
chemat să participe la un ritual de sacrificare de natură să Îi răscumpere eventualele neglijențe comise În timpul pelerinajului: ca și celelalte kaffara (penitențe), acest sacrificu poate fi compensat printr-un altul În caz de incapacitate: trei zile de post În timpul pelerinajului și șapte la Întoarcere. Ramy-al-jimar - aruncarea pietrelor. Ultimele trei zile ale pelerinajului sunt consacrate unui ritual mult comentat, deși nu figurează În Coran. Este vorba de a trece, timp de trei zile, prin apropierea a trei pietre, considerate sacre În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
răscumpere eventualele neglijențe comise În timpul pelerinajului: ca și celelalte kaffara (penitențe), acest sacrificu poate fi compensat printr-un altul În caz de incapacitate: trei zile de post În timpul pelerinajului și șapte la Întoarcere. Ramy-al-jimar - aruncarea pietrelor. Ultimele trei zile ale pelerinajului sunt consacrate unui ritual mult comentat, deși nu figurează În Coran. Este vorba de a trece, timp de trei zile, prin apropierea a trei pietre, considerate sacre În preislam, situate În Mina, localitate Între Arafat și Mecca, ș...ț și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1996, pp. 317-319). Aceste călătorii către locașuri sacre au fost clasificate de antropologi (S. Coleman, 2001, p. 11446; D.F. Eikelman, 1996, p. 423; E. Turner, 1987, pp. 328-330) după mai multe criterii: a) pe o axă geografică, putem distinge Între pelerinajele pe distanțe mici și cele de mare anvergură; b) pe o axă a temporalității, pelerinajele ciclice (legate de anumite sărbători din calendarul religios) se deosebesc de cele ocazionale, inițiate de pelerini În orice moment al anului; c) pe o axă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
2001, p. 11446; D.F. Eikelman, 1996, p. 423; E. Turner, 1987, pp. 328-330) după mai multe criterii: a) pe o axă geografică, putem distinge Între pelerinajele pe distanțe mici și cele de mare anvergură; b) pe o axă a temporalității, pelerinajele ciclice (legate de anumite sărbători din calendarul religios) se deosebesc de cele ocazionale, inițiate de pelerini În orice moment al anului; c) pe o axă socială, pelerinajele colective se deosebesc de pelerinajele individuale; d) pe o axă a sacralității, pelerinajele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
distanțe mici și cele de mare anvergură; b) pe o axă a temporalității, pelerinajele ciclice (legate de anumite sărbători din calendarul religios) se deosebesc de cele ocazionale, inițiate de pelerini În orice moment al anului; c) pe o axă socială, pelerinajele colective se deosebesc de pelerinajele individuale; d) pe o axă a sacralității, pelerinajele religioase se opun celor laice. Nu trebuie uitat Însă că modernitatea cunoaște numeroase forme de „turism religios” (L. Tomasi, 2002), În care elementele de comportament laic și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mare anvergură; b) pe o axă a temporalității, pelerinajele ciclice (legate de anumite sărbători din calendarul religios) se deosebesc de cele ocazionale, inițiate de pelerini În orice moment al anului; c) pe o axă socială, pelerinajele colective se deosebesc de pelerinajele individuale; d) pe o axă a sacralității, pelerinajele religioase se opun celor laice. Nu trebuie uitat Însă că modernitatea cunoaște numeroase forme de „turism religios” (L. Tomasi, 2002), În care elementele de comportament laic și religios se amestecă, precum și variate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pelerinajele ciclice (legate de anumite sărbători din calendarul religios) se deosebesc de cele ocazionale, inițiate de pelerini În orice moment al anului; c) pe o axă socială, pelerinajele colective se deosebesc de pelerinajele individuale; d) pe o axă a sacralității, pelerinajele religioase se opun celor laice. Nu trebuie uitat Însă că modernitatea cunoaște numeroase forme de „turism religios” (L. Tomasi, 2002), În care elementele de comportament laic și religios se amestecă, precum și variate tipuri de pelerinaje la locuri considerate semnificative de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pe o axă a sacralității, pelerinajele religioase se opun celor laice. Nu trebuie uitat Însă că modernitatea cunoaște numeroase forme de „turism religios” (L. Tomasi, 2002), În care elementele de comportament laic și religios se amestecă, precum și variate tipuri de pelerinaje la locuri considerate semnificative de participanți, locuri care generează comportamente ritualice analoage celor religioase - chiar dacă acel loc și acea semnificație nu sunt incluse de sistemele religioase În geografia lor sacră; e) pe o axă istorică, pelerinajele de tip arhaic (călătorie
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
precum și variate tipuri de pelerinaje la locuri considerate semnificative de participanți, locuri care generează comportamente ritualice analoage celor religioase - chiar dacă acel loc și acea semnificație nu sunt incluse de sistemele religioase În geografia lor sacră; e) pe o axă istorică, pelerinajele de tip arhaic (călătorie pe jos, Însoțită de mari riscuri) pot fi separate de cele moderne (călătorii organizate și/sau protejate de instituții specializate). Într-o tipologie mai elaborată, A. Morinis (1992, pp. 10-13) identifică, pornind de la scopul călătoriei, următoarele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
arhaic (călătorie pe jos, Însoțită de mari riscuri) pot fi separate de cele moderne (călătorii organizate și/sau protejate de instituții specializate). Într-o tipologie mai elaborată, A. Morinis (1992, pp. 10-13) identifică, pornind de la scopul călătoriei, următoarele familii de pelerinaje: a) devoționale: scopul lor este onorarea unei divinități, a unui lăcaș, personaj sau simbol; b) instrumentale: urmăresc Îndeplinirea unor scopuri concrete, pământești (Însănătoșire, penitență); c) normative: sunt asociate și impuse de sistemul riturilor de trecere, legate fie de schimbările calendaristice
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sunt impuse de autoritățile ecleziastice sau laice ca formă de pedepsire; e) de căutare: nu au un scop precis, ci sunt efectuate În speranță găsirii unui loc care va aduce un răspuns la Îndoielile sau aspirațiile individului; f) inițiatice: orice pelerinaj care are ca scop o transformare a statutului participanților. Deoarece pelerinajul În sine implică o transformare a statutului (spiritual, social, cultural) al participanților, ultima categorie mi se pare redundantă. În consecință, ea nu poate fi justificată teoretic și nici susținută
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
e) de căutare: nu au un scop precis, ci sunt efectuate În speranță găsirii unui loc care va aduce un răspuns la Îndoielile sau aspirațiile individului; f) inițiatice: orice pelerinaj care are ca scop o transformare a statutului participanților. Deoarece pelerinajul În sine implică o transformare a statutului (spiritual, social, cultural) al participanților, ultima categorie mi se pare redundantă. În consecință, ea nu poate fi justificată teoretic și nici susținută prin evocarea unor manifestări rituale specifice. Antropologii, În antiteză cu specialiștii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
statutului (spiritual, social, cultural) al participanților, ultima categorie mi se pare redundantă. În consecință, ea nu poate fi justificată teoretic și nici susținută prin evocarea unor manifestări rituale specifice. Antropologii, În antiteză cu specialiștii În istoria religiilor, au „descoperit” târziu pelerinajul: „Cercetarea etnografică tradițională a vizat, ca obiect ideal de studiu, unitățile socioculturale fixe” (A. Morinis, 1992, p. 2). Această abordare nu poate fi aplicată „unor fenomene culturale construite prin mișcarea indivizilor și grupurilor (care se constituie În puncte de plecare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
plecare nedeterminate). Absența unor granițe spațiale este dublată de efemeritatea temporală. ș...ț La aceasta se adaugă caracterul tranzitoriu specific comportamentului pelerinilor” (S. Coleman, 2002, p. 358). În ultimele decade ale secolului XX, numeroasele descrieri etnografice au dezvăluit faptul că pelerinajul funcționează ca un sistem compozit, care amestecă credințe religioase, figuri și narative mitologice, unități ritualice (sacrificii, acte magice, componente ale riturilor de trecere, elemente de sărbătoare și chiar carnaval), reminiscențe și constructe de literatură populară și cultă. În plus, pelerinajul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pelerinajul funcționează ca un sistem compozit, care amestecă credințe religioase, figuri și narative mitologice, unități ritualice (sacrificii, acte magice, componente ale riturilor de trecere, elemente de sărbătoare și chiar carnaval), reminiscențe și constructe de literatură populară și cultă. În plus, pelerinajul a generat numeroase creații arhitecturale, monumente de sculptură și pictură, creații muzicale și, mai recent, produse ale comunicării de masă. Chiar dacă include sau coabitează cu unități culturale eterogene, pelerinajul poate fi analizat ca un sistem ritual coerent, circumscris de o
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
carnaval), reminiscențe și constructe de literatură populară și cultă. În plus, pelerinajul a generat numeroase creații arhitecturale, monumente de sculptură și pictură, creații muzicale și, mai recent, produse ale comunicării de masă. Chiar dacă include sau coabitează cu unități culturale eterogene, pelerinajul poate fi analizat ca un sistem ritual coerent, circumscris de o seamă de note specifice, unitare, pe baza cărora se pot formula definiții (relativ) convergente. Pelerinajul este o călătorie făcută de o persoană În căutarea unui loc sau a unei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
recent, produse ale comunicării de masă. Chiar dacă include sau coabitează cu unități culturale eterogene, pelerinajul poate fi analizat ca un sistem ritual coerent, circumscris de o seamă de note specifice, unitare, pe baza cărora se pot formula definiții (relativ) convergente. Pelerinajul este o călătorie făcută de o persoană În căutarea unui loc sau a unei stări despre care crede că Întrupează idealul dorit. În forma cea mai convențională, la capătul pelerinajului se află un loc de cult plasat Într-un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unitare, pe baza cărora se pot formula definiții (relativ) convergente. Pelerinajul este o călătorie făcută de o persoană În căutarea unui loc sau a unei stări despre care crede că Întrupează idealul dorit. În forma cea mai convențională, la capătul pelerinajului se află un loc de cult plasat Într-un anumit punct geografic. Acest loc a dobândit o reputație care atrage pelerinii. (A. Morinis, 1992, p. 4) Pelerinajul implică mișcarea unui individ sau grup, care Își părăsește casa, sub impulsul unui
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care crede că Întrupează idealul dorit. În forma cea mai convențională, la capătul pelerinajului se află un loc de cult plasat Într-un anumit punct geografic. Acest loc a dobândit o reputație care atrage pelerinii. (A. Morinis, 1992, p. 4) Pelerinajul implică mișcarea unui individ sau grup, care Își părăsește casa, sub impulsul unui ideal sacru. În cele mai multe cazuri, pelerinajul implică o călătorie către un loc care a fost sanctificat de prezența sau acțiunea fie a unei divinități, fie a unei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cult plasat Într-un anumit punct geografic. Acest loc a dobândit o reputație care atrage pelerinii. (A. Morinis, 1992, p. 4) Pelerinajul implică mișcarea unui individ sau grup, care Își părăsește casa, sub impulsul unui ideal sacru. În cele mai multe cazuri, pelerinajul implică o călătorie către un loc care a fost sanctificat de prezența sau acțiunea fie a unei divinități, fie a unei figuri umane sfinte. (S. Coleman, 2001, p. 11445) Pelerinajul este practica unei călătorii către un loc precis, unde se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
părăsește casa, sub impulsul unui ideal sacru. În cele mai multe cazuri, pelerinajul implică o călătorie către un loc care a fost sanctificat de prezența sau acțiunea fie a unei divinități, fie a unei figuri umane sfinte. (S. Coleman, 2001, p. 11445) Pelerinajul este practica unei călătorii către un loc precis, unde se crede că puteri sacre sau spirituale aparte devin accesibile. Fiecare pelerinaj implică un scop anume și eforturi pentru atingerea lui. Destinațiile pelerinajelor sunt centre sacre sau regiuni care au o
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de prezența sau acțiunea fie a unei divinități, fie a unei figuri umane sfinte. (S. Coleman, 2001, p. 11445) Pelerinajul este practica unei călătorii către un loc precis, unde se crede că puteri sacre sau spirituale aparte devin accesibile. Fiecare pelerinaj implică un scop anume și eforturi pentru atingerea lui. Destinațiile pelerinajelor sunt centre sacre sau regiuni care au o mitologie și o istorie bogate. Experiențele pelerinilor pe durata călătoriei pot cuprinde căutări spirituale și transformări ale personalității, dar și plăceri
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
figuri umane sfinte. (S. Coleman, 2001, p. 11445) Pelerinajul este practica unei călătorii către un loc precis, unde se crede că puteri sacre sau spirituale aparte devin accesibile. Fiecare pelerinaj implică un scop anume și eforturi pentru atingerea lui. Destinațiile pelerinajelor sunt centre sacre sau regiuni care au o mitologie și o istorie bogate. Experiențele pelerinilor pe durata călătoriei pot cuprinde căutări spirituale și transformări ale personalității, dar și plăceri sau obstacole mai pământești. (A.G. Gold, 1997, p. 359) În toate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]