6,982 matches
-
mare de incertitudine și contradicție în ceea ce privește metodele: care este cea mai bună cale de a atinge scopul, dezirabilitatea, fezabilitatea, caracterul acceptabil și consecințele probabile ale unor mijloace alternative. Care sînt cele mai bune metode de a avea grijă de cei săraci, fără loc de muncă sau fără adăpost? Care este cea mai bună cale de a proteja și promova interesele copiilor? Cît ar trebui să fie de mare bugetul necesar apărării militare și în ce scopuri va fi el folosit? Cred
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
a participa la guvernare. Secole mai tîrziu, considerînd că interesele lor fundamentale erau ignorate, clasele mijlocii au cerut și au cîștigat la rîndul lor acest drept. Acolo și în alte părți, excluderea permanentă legală sau de facto a femeilor, sclavilor, săracilor și a muncitorilor manuali, printre alții, i-a lăsat pe membrii acestor grupuri slab protejați împotriva exploatării și abuzului, chiar și în țări ca Marea Britanie și Statele Unite, unde guvernămîntul era de altfel, în mare măsură, democratic. În 1861, John Stuart
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
bucătăria noastră națională se distinge de toate celelalte“. Pot au feu (literal, „vas-pe-foc“) înseamnă carne de vită (bucăți cât mai diferite, atât grase, cât și slabe!) fiartă îndelung alături de morcovi, praz, ceapă, usturoi, ciuperci și țelină. Este o mâncare a săracului (constituie o întreagă masă, fiindcă furnizează atât supa, cât și carnea gătită), înnobilată însă de Carême și de bucătarii care i au urmat. Tot Antonin Carême este cel care a codificat folosirea sosurilor (în lucrările sale apar nu mai puțin
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
grecilor, plăcintele au trecut printr-un permanent proces de „democratizare“, ajungând un fel de mâncare accesibil, ieftin. Din nefericire, acest proces a dus și la apariția unor monștri culinari precum „bogacii“, descriși de I.A. Bassarabescu ca „respingătoare prăjituri ale săracilor“: „Gurile rele povesteau că în compoziția lor intră toate rămășițele din ajun: resturi de covrigi uscați, de plăcintă cu carne și brânză, de brânzoaice mucegăite ș.a. Erau bine frământate la un loc de mâini îndoielnice, dar viguroase, ce izbuteau să
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
ai sfârșitului de secol XIX în străchinile și, mai apoi, în farfuriile lor adânci... Dimitrie Papazoglu, în volumul său Istoria fondărei orașului București, ne oferă câteva indicii: „Zemurile primitive (ciorbele) erau: păpara (pâine prăjită, brânză frământată, zeamă de carne), iar săracii obișnuiau, în loc de zeamă, terci și urzici cu mămăligă, ciorbă de borș cu ștevie roșie. Orășenii mâncau ciorbele de trahana, tăiței, fidea, orez, griș, linte cu căpățâni de usturoi, fasole, perișoare, muchii de burtă și ciorbă de căpățână de miel, cu
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
meniurile meselor boierești sau domnești. De ce? Pentru că în acest domeniu originalitatea nu există, totul este împrumut. Dar, pentru a avea o imagine completă a gastronomiei românești, mesele aristocratice nu trebuie neglijate. Descoperirea uriașelor discrepanțe dintre alimentația bogaților și cea a săracilor ne va permite să conturăm principalul motiv pentru care nu putem vorbi despre o „bucătărie românească“: între aceste două lumi nu a existat nici o legătură, nici una nu a influențat-o pe cealaltă. Spre deosebire de acest univers gastronomic polarizat, merită să amintim
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
ceea ce M.F.K. Fisher numește, în Fantoma lui Brillat-Savarin, „era tenebrelor“: „Gastronomia, ca toate celelalte arte, a slăbit, s-a clătinat, s-a rarefiat până la a cădea în ignoranță. Bineînțeles că în aceste regiuni oamenii mâncau: fiertură de cereale pentru cei săraci, carne friptă pentru bogați. Dar, din câte se știe, nu le păsa de ceea ce mâncau. Să te hrănești nu mai era decât o necesitate, cum ar fi să dormi sau să transpiri.“ Barbarii care au distrus Imperiul Roman de Apus
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
datorat celebrității sale, dar și condițiilor istorice. Ocuparea Greciei de către macedoneni îi face pe mulți eleni de seamă să migreze. Printre aceștia au fost și medici. înființarea Alexandriei, la 333 de către Alexandru Macedon zis cel Mare, a atras vertiginos negustori, săraci, bogați, gânditori, artiști și, desigur medici de renume. Începe să crească renumita bibliotecă din Alexandria și în două secole de pace, înfloresc științele, artele și medicina. Hippocratismul în expansiune se inseră în noua Alexandrie imperială, înfloritoare și creativă. Aici apare
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în spațiul bizantin, ca și în stânga Dunării, în țările Române, care țineau tot de patriarhia Constantinopolului. În țara noastră, primele forme primare de spital au părut pe lângă mânăstiri, așa numitele bolnițe (de la cuvântul boală) dar și ospătării pentru pelerini și săraci, aziluri pentru bătrâni. Totodată pe lângă bolnițe a apărut un învățământ de inițiere medicală, alături de cel teologic, și a celui de însușire a unor meserii organizate de călugări pe lângă mânăstiri. Declinul medicinei bizantine nu s-a produs brusc și nu a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ilustrată și de către unii medici ai secolelor anterioare. în acest secol cercetarea multidisciplinară se generalizează, medicii fiind mai receptivi la mișcarea de idei și reușite a contemporanilor filosofi și savanți. În 1601, regina Elisabeta promulgă legea asistenței medicale gratuite pentru săraci, handicapați neuro-motori și a nedeplasabililor de la domiciliu. Spre deosebire de Renașterea centralizată în Italia, în sec. al XVII-lea apar și alte centre de iradiere filosofică, medicală, literară. în Franța lui Ludovic al XIV, absolutismul luminat al Regelui Soare, coexistând cu democrația
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și boli imaginare, ipohondrii. El susține pe toate căile variolizarea care, în Franța, va lua amploare. Clienții îl caută ziua și noaptea ca pe englezul John Fothergill (1712 - 1780). Acesta este un medic modest și practician fără cusur pe care săracii îl preferă și-l caută pentru că nu-i refuză. Modest și vestit pentru inițierea sa medicală în farmacopeea botanică este William Withering (1741 - 1780) descoperitorul digitalei de care am mai vorbit, ca fiind o premieră a acestui secol. Un clinician
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în molecula sa cobalt. Este indispensabilă în sinteza hemoglobinei. Se află în ficat, carne, lapte. Flora intestinală o poate sintetiza, de aceea avitaminozele B12 sunt rare. Pelagra, cunoscută clinic din sec. XVIII de medici din Spania, Italia, Franța, este boala săracilor, datorată unei avitaminoze, consideră Ioseph Goldberger (1874 - 1929), fiziolog american. în 1937 Conrad Arnold Elvehjem și Robert James Madden — biochimiști americani — asimilează vitamina PP amidei nicotinice (acid nicotinic), leacul pelagrei. Această amidă fusese izolată de biochimistul german Albert Huber încă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
decât ușoare interpolări, dar contrazicând în mod intenționat, prin transpunerea scenică, viziunea autorului. În timp ce Wyspianski plasează drama la catedrala din Cracovia, dându-i un aspect oniric, Grotowski îi substituie acestei viziuni de vis coșmarul unui lagăr de concentrare. Acest "teatru sărac" se caracterizează printr-o despuiere absolută, printr-un refuz masiv al tuturor elementelor de spectacol, decoruri, mașinărie, jocuri de lumină, costume, machiaj, muzică, bruitaj. Eliminând în mod gradat ceea ce a fost dovedit ca fiind în plus, am găsit că teatrul
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
atitudini existențiale manifestate în plan artistic prin reversul exercițiilor admirative. Actul parodic îi reiterează astfel gestul rebel, de afirmare răspicată a poziției contrare, demistificatoare, pentru că, parodiind, artistul pare a exclama contrariat, asemenea alter-ego-ului său, Ion: Cum o să vă placă, nene, săracul de mine? ... măgar! din gură! Carnavalul de Venezia!! cu variațiuni!! [...] Nu trebuie să vă placă! De ce mă, pârlitule? Că nu e de plăcut! 92 Pe o scară imaginară descendentă a disprețului caragialian, treapta următoare pare a fi ocupată de G.
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
scara principală a Casei Justiției [...] în toate diminețile"80, acarul Păun este victima-simbol a sistemului juridic absurd și corupt, care îl învinuie cu paradoxala justificare: "Ai dreptate, dar n-ai drept"81. Toți ceilalți reprezentanți ai norodului, fie din lumea săracilor, precum mahalagioaicele murdare ca Manda sau bețivi perfizi ca Năstase, fie din cea a protipendadei, ilustrată prin Respectabila, Doamna cu Pussy, Inconsolabila, care se înghesuie în audiențe, trezesc sentimente de dispreț prin rapacitatea, indolența și egoismul uniformizator. Cei care se
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cărui expresie metonimică o constituie Sudul Statelor Unite, ca păstrător al onestității și al dedicării familiale, rezistent la alienarea și materialismul Americii postindustriale.480 Mitologia aceasta a fost susținută și de explozia predicilor televizate, asociate de asemenea Sudului (eternul stereotip al săracilor și suburbanilor ca păstrători ai valorilor și moralei), precum și de către avântul muzicii country, care devenise o formă majoră de muzică populară după decada a șaptea a secolului, cea dominată de rock, centrelor de prim rang Los Angeles, New York, Detroit sau
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un "ilegalist" istoric, un revoltat funciar, însă profilul său nu se integrează în butaforia internaționalistă, ci din contră, apare descris ca cel mai dârz apărător al identității naționale, sabotată din vârful ierarhiei politice și eclesiastice. Figură romantică, fără îndoială, apărătorul săracilor și al românității, penetrează întreaga istorie, de la amintiții latrones daci, la sfârșitul veacului al XIX-lea, devenind, până la urmă, singurul păstrător al identității românești. Nu din întâmplare, haiducii români au căpătat viață de celuloid prin contribuția "sex-simbolurilor" masculine ale României
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
15-16. Autorii subliniază chiar importanța evenimentului în structura mitică, deoarece ea marchează sursa acestuia în istorie: "ceea ce ne lipsește nu este nici materia, nici formele necesare construirii mitului. Pentru asta, există întotdeauna destule vechituri, suficient kitsch ideologic disponibil, pe cât de sărac, pe atât de periculos. Ceea ce ne lipsește însă este capacitatea de a discerne evenimentul evenimentele în care se inaugurează într-adevăr viitorul nostru. Iar ele nu se produc, cu siguranță, într-o reîntoarcere a miturilor. Nu mai trăim în dimensiunea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fost, gâcim ce-a să fie!... Hai, gospodină frumoasă să-ți gâcesc bafta și nărocu...!“ și,tot așa, o țin fără oprire. Dar, cine nu-și dorește sa-și afle ziua de mâine... ori, norocul!.. Bogatul visează mai multă bogăție... săracul să scape de sărăcie... dorințe, speranțe, dar nu le știu. Și, iată că ele, țigăncile, știu tot... și-ți spun tot!... Lisandru, în pragul crâșmei, rămase înmărmurit. La piciorul scării, răsări o țigancă cu arginți în plete, oacheșă, stăpânindu-l
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
de morală, O iubesc intens din școală! Și nu-mi pot scoate din minte Lunga mea vară...fierbinte! OPTIMISM DE ...UMORIST Cert, cu-aceste epigrame, La necazuri griji, nevoi, Vom scăpa țara de foame, Că TĂNASE e cu noi! NOROCUL SĂRACULUI Am noroc de om normal Pentru-o viață să-mi ajungă; Cu noroc numai în pungă, M-aș considera... banal! NEFARDATĂ De-așezi zăpadă pe noroi, Rămâne-un timp imaculată, Dar soarele o topește-apoi Și-arăți ca naiba...nefardată! LIDER
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
Noi nu cunoaștem planul Lui Dumnezeu dar El ne ajută pe toți cât de săraci am fi. Dumnezeu nu ne lasă fără de ajutor, El ne iubește și-i este milă de noi. Face minuni și cu cei nevoiași, vedeți și săracii îl iubesc pe Dumnezeu, și-L poartă în inima lor. Va cântări mult, acel bine făcut săracilor. Altă dată au venit turcii la mănăstire, au prădato iar pe monahi i-au trecut prin ascuțișul sabiei. După ce îi chinuiseră în multe
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
Dumnezeu nu ne lasă fără de ajutor, El ne iubește și-i este milă de noi. Face minuni și cu cei nevoiași, vedeți și săracii îl iubesc pe Dumnezeu, și-L poartă în inima lor. Va cântări mult, acel bine făcut săracilor. Altă dată au venit turcii la mănăstire, au prădato iar pe monahi i-au trecut prin ascuțișul sabiei. După ce îi chinuiseră în multe feluri, pe un monah cu numele Efrem l-au chinuit grozav multă vreme și apoi l-au
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
eu ce-i de făcut la vârsta mea. Mulțumesc Lui Dumnezeu pentru toate și că mă pot îngriji singură cu ajutorul Lui Dumnezeu. Doresc să nu fiu povara nimănui și să mă îngrijesc cât pot de suflet că mult mai oftează săracul că l-am mai neglijat. Voi mai scrie câte ceva ce cred eu că-i bine și de folos și pentru alții care încă, unii, nu au aflat că pe tot parcursul vieții omul tot învață...Undeva, într-o carte de
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
nume asemănător de lângă aeroportul Tempelhof - Columbia Haus, Închisoarea din Berlin a Gestapoului. Țara asta Își arată În cele mai ciudate moduri admirația față de descoperitorul Americii. Etajul opt adăpostea un adevărat country-club alcătuit din doctori, avocați și editori, care se descurcau, săracii de ei, cu doar vreo 30 000 de mărci pe an. Ușile duble de la intrarea În biroul lui Jeschonnek erau din mahon lustruit, pe care era prinsă o plăcuță cu litere aurii: „GERT JESCHONNEK. COMERCIANT DE PIETRE PREȚIOASE“. În spatele acestor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
Nu am vrut să sune aiurea, doar că am fost, ăăă, ei bine am fost un pic surprinsă. Și Îți mulțumesc pentru că ai vrut să mă protejezi, Bernie. Și mă bucur mult că poți spune cuiva acum despre bărbatul ăla, săracu’. — O să o fac chiar acum, i-am spus. Rienacker mi se păru obosit și nervos când l-am sunat. — Sper că ai vreo informație, băgăciosule, Îmi zise el, căci răbdarea lui Hermann cel Gras e pe ducă, a mai rămas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]