5,553 matches
-
o cumpănă neînclinată înăuntrul său, are umeri drepți, neșovăielnici și poate auzi și vedea în orice moment armoniile, frumusețile vieții, atât cât trăiește în lumea aceasta. Omul va putea fi numit cu adevărat Om, numai atunci când nu-și va nedreptăți semenul, iar prin comportamentul său demn, îi va cruța viața și îi va respecta demnitatea de om. Cel care nu este în stare să îndrăgească și să iubească omul, nu este în stare nici să guste viața. Personal am gustat din
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
multă atenție, cu înțelepciune, cum singură ai spus, putem vedea că sunt destui semeni ai mei care întunecă imaginea primordială, aceea zugrăvită de Marele Creator. - Așa cum s-a mai părut și în alte rânduri, iarăși sunteți cam aspru, domnule, cu semenii dumneavoastră... - Așa s-ar părea, bună prietenă, dar să știi tu că unii oameni nu dau deloc dovadă de înțelepciune. Destui calcă tot mai des prin străchini, cum spunem noi, românii. Sau prin gropi. Că tot mai des mă gândesc
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
numai emanațiile lor sunt valabile. Cred că, dacă țipă mai tare, dreptatea lor este mai mare. Și unică. - Se poate, domnule, dumneavoastră știți mai bine, însă eu altceva vreau să vă spun... - Vezi, Țigăncușo? M-am apucat să-mi critic semenii și am și căzut în greșeala lor. În loc să-ți ascult mărturisirea, m-am băgat peste tine, luându-ți vorba din gură și înșirând eu verzi și uscate. Parcă aș fi la televiziune. - Voiam să spun, domnule, că uneori simt un
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
punctul de vedere. Nana e bine dezvoltată, atletică, e ușor cafenie și ușor cenușie și mult prea jucăușă, cu toate că a ieșit din copilărie. Ba chiar și din adolescență. Ea nu-și ia nasul la purtare, să-și privească de sus semenii cu care se întâlnește atunci când, seara, este scoasă la plimbare. În lesă, se înțelege. Că în Franța lesa-i lege. Nana e modestia întruchipată, deși, într-un fel, e și ușor ascunsă: îi place să-i lase pe alții să
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
trăiesc încă într-o sărăcie istorică. Bérangè a plecat în Burkina Faso ca voluntar, ademenită de un gest umanitar. Voia să dea o mână de ajutor unor oameni năpăs- tuiți de soartă, uitați parcă de Dumnezeu, dar mai ales părăsiți de semenii lor, care au reușit să atingă un nivel al traiului îndestulător, nebănuit în acel perimetru al nisipurilor veșnice. Fără îndoială, ges- tul fetei e de admirat, mai ales că el nu este singular. Și alți francezi, dominați de același impuls
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
Ricœur "memorie fericită", dacă nu a libertății? Pentru Steinhardt "memoria fericită" e libertatea. Libertatea de a trăi în Hristos, libertatea de a uita răutățile, care lucru important nu se transformă în nepăsare, apatie, în mod deosebit când e vorba de semenii săi și nevoile lor. E libertatea de a ieși fericit din temniță, unde-l cunoscuse pe Hristos, libertatea de a mărturisi în Crezul Ortodox ce-i aparține următoarele: Dau puțină importanță filosofiei, argumentelor istorice, moralismului, estetismului și erudiției, care toate
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
se extindă, cuprinzînd pături sociale diverse și să afecteze în diferite grade cea mai mare parte a marilor orașe. Conștiința de a fi francez și de a avea dreptul activ de cvasi-cetățean a cărui identitate provine din relația sa cu semenii se naște în acest moment. Ea se manifestă din nou în momentul revocării edictului de la Nantes în 1685 de către masele populare; revocarea a fost percepută, în sfîrșit, ca un triumf a ceea ce deja ar putea să se numească coeziune națională
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o adeziune fie acestea și tacite; ideea unui plebiscit în maniera lui Renan le este cu totul străină. Dincolo de aceasta, fapt la care Herder nu se gîndise nicidecum, această impunere creează pentru fiecare obligația de a se dizolva în comunitatea semenilor cu scopul de a participa la împliniea totală sau totalitară a destinului acesteia. Naționalismul și totalitarismul se confundă, puterea totalitară fiind pentru Benito Mussolini "democrația organizată, concentrată, autoritară, sprijinindu-se pe o bază națională".362 Nazismul n-a folosit niciodată
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mărturisiri sincere ale colegilor săi și de luptător neobosit pentru dreptate. Activistul de partid posedă virtuțile, gemene, ale solidarității și vigilenței revoluționare. Ochiului său demiurgic nu îi scapă nimic. Inventivitatea lui Mitică Ionescu este alimentată de dragostea ce o poartă semenilor săi. Spiridon Biserică este Omul pe care întreaga politică de partid se întemeiază. Aparent naiv și discret, el este un inovator redutabil, iar cheia sa franceză poate fi un instrument de revoluționare a producției. Copil abandonat pe treptele unei biserici
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
poate ignora faptul că, în orice comunitate politică, la actul puterii se vor găsi și intelectualii. Pornind de la acest fapt, rămâne doar să judecăm comportamentul lor nu dinspre reclamata puritate ideologică, ci din perspectiva existenței lor istorice. Ca oricare dintre semenii lor, și intelectualii au afinități, idiosincrazii, probleme de familie, slăbiciuni și virtuți; ca oricare dintre semenii lor, și intelectualii se pot înșela, pot cădea pradă unor fantasme. Nimeni nu poate dispune de "înțelegere interpretativă" tot timpul, pentru că realitatea politică are
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Pornind de la acest fapt, rămâne doar să judecăm comportamentul lor nu dinspre reclamata puritate ideologică, ci din perspectiva existenței lor istorice. Ca oricare dintre semenii lor, și intelectualii au afinități, idiosincrazii, probleme de familie, slăbiciuni și virtuți; ca oricare dintre semenii lor, și intelectualii se pot înșela, pot cădea pradă unor fantasme. Nimeni nu poate dispune de "înțelegere interpretativă" tot timpul, pentru că realitatea politică are adesea evoluții accelerate și imprevizibile ce scapă lentului și metodicului efort hermeneutic al intelectualului. Evaluând prestația
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
91,6). Pe de altă parte, lui i se atribuie meritul de a fi străbătut Apele Primordiale și de a le fi fecundat. E vorba, desigur, de o concepție cosmologică arhaică: crearea lumii prin unirea elementului arzător (foc, căldură, lumină, semen virile) cu principiul acvatic (Apele, virtualitățile; soma}. Vom regăsi unele atribute ale lui Agni (căldură, culoarea aurului - căci i se atribuie un corp de aur, RV, IV, 3, 1; X, 20, 9 - puteri spermatice și creatoare) în speculațiile cosmogonice elaborate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
AV, VII, 89,4)40. Dar seria identificărilor, asimilărilor și solidarizărilor - procese specifice gândirii indiene - este mult mai vastă. Agni, sau un omolog al său, Soarele, este implicat în toate acele philosophoumena, vizând să identifice lumina cu ătman și cu semen virile. Datorită riturilor și ascezelor urmărind sporirea "căldurii interioare", Agni este solidar. - Deși mai mult indirect - și cu valorizarea religioasă a "căldurii ascetice" (tapas) și a practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
preluarea unei expresii militărești, articolul amintit se vrea o nouă chemare a scriitorilor, o altă invitație de a fi uniți, pe de o parte, și, pe de altă parte, de a exprima în opera lor gânduri despre realitate, despre viața semenilor și a țării lor. Se regăsește și aici aceeași revoltă împotriva literaturii de inspirație personală, împotriva lirismului subiectiv: "Să lăsăm acum suspinele și dorurile personale, să neglijăm încondeierile cu cuvinte smălțuite și frazele de paradă, o recuzită de carnaval, meschină
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
se angajau să scoată o astfel de revistă literară: Drum bun, prieteni! V-ați pregătit sufletul, ați cules stele și alte mari frumuseți ale lumii acesteia. Dar voi nu sunteți avarii comorilor pământești, ci miliardarii inimii, așa că vreți să aruncați semenilor voștri ceea ce ați adunat în nopți de veghe din prea-plinul tinereții generoase. Drum bun, prieteni! Revista să vă fie după chip și-asemănare, tânără și generoasă. Hârsâții și ursuzii desigur că vă vor huli, dar nu luați în seamă. Nourii
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
rare, iar motivele excitației sale nervoase - diferite. Spaima n avea nume sau venea, ca în „Bucăți de noapte”, de la foșnetul făcut pe frunziș de „dihănii”. Acum, ea era dată de oameni, de inși gata să se repeadă cu violență la semenii lor. Bacovia știa și nu putea să uite asta. De aceea plimbările sale se desfășurau într-o încordare paroxistică, orice mișcare și orice zgomot părîndu-i-se suspecte, amenințătoare. „Crize” începe ca un pastel, cu menționarea principalelor elementelor din cadru, calm: „Tristă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
dascălilor”, directorul liceului băcăuan le cerea să aibă, pe lîngă „mulțimea cunoștiințelor”, „dragoste și vocațiune de apostolat”: „Dragostea este pîrghia cea mai puternică, care mișcă totul în societățile ominești”. „De vom avea dragoste pentru țara noastră, pentru neamul nostru, pentru semenii noștri, vom căuta să facem din acești copii, cei mai instruiți, cei mai buni și cei mai demni oameni”. „De vom avea vocațiunea de apostolat, vom uita personalitatea noastră, ne vom uita pe noi, pentru acești copii și nu ne
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
manieră negativă. Abordarea realistă a relațiilor internaționale are la bază considerații filozofice privind natura umană. Conform acestora, omul este natural rău, egoist și ghidat de interese individuale, sete de putere și dominație, ceea ce îl face să intre în competiție cu semenii săi. Statele, ca și creații ale oamenilor, capătă aceleași caracteristici, vor fi împinse de natura umană a indivizilor să plaseze interesele deasupra ideologiei 18. Realismul politic, cunoscut și ca politica de putere (realpolitik), pune accentul pe interesul național și securitatea
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
fi supraviețuit cineva de pe nava aceea, ca să am un camarad, o altă ființă umană cu care să vorbesc și să pot discuta! Pe tot parcursul vieții mele singuratice, nu am simțit un dor mai sincer și mai puternic după compania semenilor mei, sau un regret mai mare față de această dorință (217). Gândurile lui Crusoe poate că nu reprezintă un monolog interior în forma cu care suntem familiarizați. În ciuda acestui lucru, sunt reflecții ale sentimentelor și gândurilor pe care le-a avut
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ar fi avut tot talentul și toată imaginația din lume. Misterul nu este niciodată altceva decât un miraj, se risipește imediat ce încerci să-l delimitezi" [Beauvoir 1998, I, p.288, subl.n.]. Descoperim un personaj unic și profund diferit de semenii săi. Mai mult decât atât, Pariziana se deosebește de ea însăși, multiplă și schimbătoare. Suntem în prezența unui personaj modern în toată complexitatea să descumpănitoare și fascinantă. Astfel apare acest personaj complex al femeii pariziene, seducătoare și inaccesibila, elegantă și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de afectivitate pentru a distrage atenția: se țese o mreaja de prietenii adevărate sau fictive, de disponibilități atrăgătoare, care vor servi, la momentul oportun, realizării planului. Că autoare de intrigi, Pariziana are flerul de a simți punctele slabe în sensibilitatea semenilor săi. Astfel, ea flatează, promite, seduce, se atașează, cucerește, creând în jurul său o rețea convergență de legături afective. Strategia majoră este de a evita soluționarea problemelor într-un mod direct, de a ocoli obstacolele, asigurându-se de fiecare dată că
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
în rădăcinile tradiției și care poate valorifica înțelept în postmodernitate o asemenea moștenire, nu ca pe un balast simbolic, ci ca pe o resursă regeneratoare. Doar astfel, sugerează autorul, integrându-ne trecutul și ajutându-l calificat, acum și aici, pe semenul nostru în nevoie, goana după a avea va fi reconvertită într-un autentic a fi recuperator. Alin GAVRELIUC Introducere După aproape o jumătate de veac de ideologie comunistă, științele socio-umane au prins rădăcini puternice în România. La mai bine de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
expunerea modului în care cunoașterea teoretică devine înfăptuire prin transpunerea teoriei în practică. Biserica nu a avut un sistem teoretic puternic în ceea ce privește aspectul social al ei, deoarece ea deține a priori aplecarea spre celălalt. Dorința de a face bine oricărui semen aflat în nevoi a împins mai târziu Biserica spre a da o formă principială și organizată acestui aspect de întrajutorare, ca mai departe el să se dezvolte prin profesionalizare. Ne putem pune întrebarea: "Ce este doctrina socială creștină?" Există un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
întâmplă în capitalism, nici cel bazat pe colectivismul care era mai degrabă specificul comunismului nu pot pune în umbră valorile pe care persoana le deține prin creație. Persoana ca ființă orientată spre trascendență și cu deschidere continuă spre comuniunea cu semenii trăiește altă formă a existenței, nicidecum cea desacralizată. Persoana ca entitate relațională se împlinește în viața eclezială care are ca model comuniunea trinitară. Într-un asemenea mod se poate depăși orice fel de logică a izolării și a egoismului. Încă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
am considerat ca fiind necesară o prezentare sumară pe perioade a modului în care s-a desfășurat și s-a dezvoltat lucrarea cu caracter social în Biserică și de către Biserică. Odată cu venirea lui Iisus Hristos, înțelegerea pentru celălalt, adică pentru semenul/semenii noștri capătă o altă dimensiune. Creștinismul devine neînțeles pentru lume, mai ales pentru lumea păgână, în care iubirea pentru celălalt nu putea fi concepută așa cum ne-o prezintă Iisus Hristos. Deși vorbim de nașterea unor forme de întrajutorare încă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]