6,333 matches
-
cu voința de a promova, de a realiza în mod conștient valori. Ca o concluzie ne raliem opiniei lui George Gurvitch care afirma că : . I.2. Conceptele de libertate negativă și libertate pozitivă Pentru un plus de claritate a celor spuse și a celor ce vor urma, se impune o definire clară a conceptului de libertate, pentru ca, în mod evident, în exemplul de mai sus intră în conflict două tipuri de libertate pe care Isaiah Berlin le numește ca fiind libertate
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
obicei, formalizată matematic. Această fatalitate epistemologică a fost bine surprinsă de L. Wittgenstein: „dacă vrem ca ușa să se rotească, balamalele trebuie să fie fixe” (2005: 117). Spre deosebire de științele experimentale, în cele socioumane, gradul de complexitate al realității studiate - altfel spus, numărul mare de variabile implicate - descurajează teoriile concise, unilaterale, transpozabile eventual în limbaj matematic. Această complexitate, ca și fluiditatea inerentă obiectului de studiu explică totodată natura aparte a constantelor acceptate, ca și a variabilelor percepute în raport cu acestea. Astfel, pentru a
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
acestei atitudini îl reprezintă „demascarea” și „echilibrarea” tendinței dominante, cât se poate de reale, cea de masculinizare abuzivă a trecutului, credem, totuși, că obiectivul cercetării științifice îl reprezintă vânarea, sub orice formă accesibilă, a obiectivității, și nu fetișizarea subiectivității. Altfel spus, absența anumitor categorii de vârstă și sex din cercetarea anumitor culturi umane, cert mediată de rațiuni epistemologice, trebuie criticată în primul rând pentru faptul că impietează accesul științific la cunoașterea realității efective a acestor culturi (Kamp 2001: 25). Actuala diviziune
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
și semnificație variază în toate culturile, inclusiv în a noastră. Valsul dialectic dintre Natură și Cultură, ca și complicatele bucle retroactive darwiniene care au perpetuat această diferențiere sunt, din perspectiva „jocului” științific, mai instructive decât tezele corectitudinii politice actuale. Altfel spus, întrebarea justă nu este dacă această diferențiere există, pentru că faptul este mai mult decât evident, ci care au fost conținutul și semnificația ei în diversele universuri culturale umane. Asupra acestei probleme dorim să ne oprim în continuare, fără a emite
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
doua jumătate a Pleistocenului superior, indică existența unor mecanisme de control social la fel de puternice, cum este opinia publică, dar și succesiunea temporară sau viageră, a indivizilor de ambe sexe, capabili să îndeplinească anumite roluri sociale predefinite (cf. Flanagan 1989). Altfel spus, cel puțin oamenii paleoliticului superior aveau deja o societate, în înțelesul său cel mai plenar, și încă una care depășea în complexitate, cel puțin ocazional, unele formule etnografice. footnote>, sortite adaptării în raport cu o singur reper fundamental, ecologia: în timp ce „fermierii au
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
nici una dintre observațiile de mai sus -, este și cea mai parcimonioasă. Dat fiind punctul final al evoluției demografice, care indică o creștere infimă de populație în decursul paleoliticului, responsabilitatea nu poate să revină decât unor cote masive de mortalitate. Altfel spus, creșterea de populație, ocazional rapidă și intensă, era echilibrată, pe parcursul Pleistocenului, de o mortalitate catastrofică, care putea duce aproape la extincție populația dintr-o zonă. Ce ar fi putut provoca o mortalitate atât de dramatică? Epidemiile și foametea periodică oferă
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
nelămuririlor imediat ce apar; verifică impresiile și concluziile; asigură feedback; sprijină vorbitorul în exprimarea ideilor prin încurajări verbale, gesturi și prin privire; ia notițe sau înregistrează audio pentru fixarea ideilor și pentru a dau un semnal că se acordă atenție celor spuse; stopează intervențiile inoportune ale altor persoane participante la audit; nu lasă impresia că-și caută sau că își pierde ideile când apar intervenții inoportune sau perturbații. Obținerea unei comunicări corecte depinde de ascultare. Deschiderea în comunicare se obține dacă se
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
nu) sunt de acord cu 2. pentru argument: în primul rând... în al doilea rând, pe de o parte... pe de altă parte, în plus, de asemenea, de pildă, de exemplu, desigur că, fără îndoială, cu siguranță, în ciuda/ contrar celor spuse, cu toate că, Alți conectori secundar pentru argumentare:chiar dacă, fără îndoială, cu siguranță, desigur, probabil. Posibil ca, deoarece, din cauză că, încât,putem spune că, cum cred unii, de menționat că, de altfe, în comparație cu, în raport cu, spre deosebire de, dimpotrivă, s-ar putea ca, posibil, probabil, numai
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
nu) sunt de acord cu 5. pentru argument: în primul rând... în al doilea rând, pe de o parte... pe de altă parte, în plus, de asemenea, de pildă, de exemplu, desigur că, fără îndoială, cu siguranță, în ciuda/ contrar celor spuse, cu toate că, Alți conectori secundar pentru argumentare:chiar dacă, fără îndoială, cu siguranță, desigur, probabil. Posibil ca, deoarece, din cauză că, încât,putem spune că, cum cred unii, de menționat că, de altfel, în comparație cu, în raport cu, spre deosebire de, dimpotrivă, s-ar putea ca, posibil, probabil, numai
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
că, (nu) sunt de acord cu pentru argument: în primul rând... în al doilea rând, pe de o parte... pe de altă parte, în plus, de asemenea, de pildă, de exemplu, desigur că, fără îndoială, cu siguranță, în ciuda/ contrar celor spuse, cu toate că; Alți conectori secundar pentru argumentare:chiar dacă, fără îndoială, cu siguranță, desigur, probabil. Posibil ca, deoarece, din cauză că, încât,putem spune că, cum cred unii, de menționat că, de altfe, în comparație cu, în raport cu, spre deosebire de, dimpotrivă, s-ar putea ca, posibil, probabil, numai
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
a luat simptomele unui pacient a întrerupt tratamentul în cazul apariției unor simptome, refuză să dea un medicament dacă are o toxicitate crescută, face totul pentru a alina suferința pacientului nu să provoace noi suferințe. Tot ce mai am de spus este că de oriunde ai începe cercetarea în domeniu H.I.V., de la modul de răspîndire, de la cum se realizează transmiterea virusului (prin salivă în cazul doctorului ACER de unde apare concluzia că este MUMPS), de la faptul că la virusul mumps dă reacții
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
eului, astfel că gîndirea constituie natura subiectului. Subiectul, în calitate de lucru gînditor, va fi „lucrul sigur și indubitabil” pe care se va încerca fondarea certitudinii științei. Ce este gîndirea despre care se vorbește în Meditația a -II-a ? Gîndirea, sau mai bine spus, res cogitans este definită în două moduri diferite: primul, ca «mens, sive animus, sive intellectus, sive ratio», cu excluderea explicită a imaginației și a sensibilității; al doilea, ca un lucru «dubitans, intelligens, affirmans, negans, volens, nolens, imaginans quoque, et senties
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
spirit și evidența veritabilă. Îndoiala cartesiană este aceeași îndoială ca cea pe care Suarez a introdus-o ca obiecție împotriva corespondenței dintre asentimentul irezistibil și adevăr. Dacă înșelătoria divină proiectată de Suarez este aceeași înșelătorie despre care vorbește Descartes, altfel spus, dacă ne îndoim că evidența nu ar fi decât o aparență de evidență,ceea ce apare evident, reducerea gîndirii la videri opune o apărare pertinentă și definitivă împotriva înșelătoriei divine: nu ne putem îndoi de gîndire, pentru că esența gîndirii este aparența
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
adâncime. Ele nu se află chiar în porțiunea din față a scenei și ca atare nu constituie o parte a ei, ci se află independent de ea, în afara spațiului, până la limita unde începe să conteze a treia dimensiune. Sau, altfel spus, atât timp cât pentru obiect nu este prevăzut un anumit loc pe scara adâncimii printr-un procedeu perceptiv, el rămâne în spațiul nedefinit al reprezentărilor de început. Cu timpul, decorul se apropie din spate și dimprejur, dar interiorul tradițional, cu fundalul și
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
Uniunea Sovietică și l am auzit cântat de Sofia Rotaru. Stilul nostru, cu iz popular, îl face însă și mai îndrăgit. Fiindcă ați dus vorba de turneele întreprinse peste hotare, aș vrea să ne oprim puțin asupra lor. Mai exact spus, 82 să vorbiți cititorilor despre viitoarele deplasări, pentru că succesele repurtate până acum se cunosc deja. Peste câteva zile voi pleca în Grecia, cu Ansamblul Folcloric al C.C. al U.T.C., iar între 14-17 octombrie voi fi în Uniunea Sovietică, împreună cu
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
Uniunea Sovietică și l am auzit cântat de Sofia Rotaru. Stilul nostru, cu iz popular, îl face însă și mai îndrăgit. Fiindcă ați dus vorba de turneele întreprinse peste hotare, aș vrea să ne oprim puțin asupra lor. Mai exact spus, 82 să vorbiți cititorilor despre viitoarele deplasări, pentru că succesele repurtate până acum se cunosc deja. Peste câteva zile voi pleca în Grecia, cu Ansamblul Folcloric al C.C. al U.T.C., iar între 14-17 octombrie voi fi în Uniunea Sovietică, împreună cu
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
pentru că eliberează individul de necesitatea de a căuta tot timpul aprobarea socială, dându-i în schimb libertatea de a-și explora talentele, înclinațiile și capacitățile. timp autoactualizarea. Astfel de persoane tind să aibă standarde ridicate de comportament, foarte nerealiste, altfel spus, concepția despre sine ideală nu se mai corelează deloc cu sinele real. Teoria constructelor personale a lui Kelly Nici Kelly nu era de acord cu abordarea psihometrică a personalității deoarece simțea că nu se spunea mare lucru despre modul în
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
poate evita pășirea laterală doar printr-o ușoară săritură înainte sau înapoi, dar fără să depășească linia trasată. Variantă La grupele de cadeți, juniori II, lupta se poate desfășura și lovind sau împingând cu palma peste umeri sau, mai bine spus, peste bust. Jucătorii se pot apăra prin eschive de corp, sau blocări cu ajutorul brațelor, dar fără să ridice picioarele de pe sol. Picioarelor sunt așezate pe sol, pe linia respectivă, unul în prelungirea celuilalt, dar având între ele distanța necesară menținerii
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
al puterii indirecte îl constituie ratio peccati, element moral vizând binele spiritual și viața Bisericii, care se găsește antrenată în domeniul temporal. Materia acestei puteri este tot ceea ce, în lucrurile exterioare și temporale, poate să comporte această rațiune formală; altfel spus, ea are o valoare morală ce privește activitatea etică a ființei umane 16. Nae Ionescu analizează și din perspectivă istorică argumentele vicarului arhiepiscopal Tit Simedrea, arătând că nu există o tradiție a faptelor care să susțină ideea unui patriarh-regent. Chiar dacă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în brațele lui Dumnezeu" - Pecca fortiter crede fidius (păcătosul și mai mult se încrede în zeul bunei credințe). Lucrarea mântuitoare aparține lui Hristos; El se jertfește în locul omului, "prin meritele lui și acoperindu-i păcatele cu pulpana hainei lui". Altfel spus, rolul ființei umane este pasiv, ea primind lucrarea mântuitoare ca un dar - Soli Dei gloria va adăuga mai târziu Calvin, după Sfântul Pavel. Pornind de la faptul fundamental potrivit căruia Hristos realizează lucrarea mântuirii, plătind pentru păcatele umane, catolicismul pune accent
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
metoda. Cu alte cuvinte, neglijența și mai ales indulgența sunt păguboase pentru disciplina bisericească, motiv pentru care preotul trebuie să se implice cu tărie. Din păcate, metoda disciplinei a fost abandonată sau, mai degrabă, anulată prin intruziunea comportamentului laic. Altfel spus, atmosfera de liniște și de ordine din spațiul liturgic, specifică cândva creștinismului, a fost înlocuită de zgomotul, gălăgia și vacarmul produse de comportamentul enoriașilor. Bunele obiceiuri la nivelul conduitei au fost alterate de indisciplina unora dintre credincioșii. Iată de ce se
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
provocată inițial de dorința de a funda și a descoperi adevărul religiei, plecând de la principiile credinței și ale rațiunii. • Originea lumii. Pentru a rezolva această problemă, Kudreavțev înfățișează două teorii filosofice ale cosmogenezei: teoria regresivă și cea progresivă sau, altfel spus, teoria răsăriteană și cea occidentală. Aceste teorii implică orientarea spiritului și a materiei. Potrivit esenței, ele comportă elemente ale noțiunii de existență creată. Învățătura teologică asupra creației lumii combină cele două teorii ale cosmogenezei, punând accentul pe teoria progresivă. Revelația
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
gradului de toleranță individuală la frustrare, dar și a unor aptitudini sociale, prin interiorizarea în așa fel a valorilor și a normelor morale, încât acestea să poată acționa ca motivații interioare. Integrarea morală a personalității nu se poate realiza, altfel spus, în afara unității dintre atitudinea interioară și normele morale sociale. Astfel, de mare importanță în procesul educativ este aflarea cauzelor care provoacă frustrarea atât în familie, cât și la școală. III CAUZE ALE FRUSTRĂRII ÎN FAMILIE ȘI ÎN ȘCOALĂ III 1
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
nu l-a pedepsit pe făptaș. După câteva zile, hoțul a furat iar, dar a fost prins imediat. Când același lucru s-a întâmplat și a treia oară, câțiva băieți s-au dus la profesor să se plângă și iau spus: - Acest coleg al nostru fură mereu. Nu este bine ceea ce se întâmplă și vă rugăm să-l dați imediat afară din școală, altfel, plecăm noi! - N-am să-l dau afară. Dacă vreți, puteți pleca toți ceilalți, dar el rămâne
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
simpla percepție, ci el presupune activitatea intelectuală efectivă a elevilor. Prin urmare, mijloacele de Învățământ utilizate nu sunt simple materiale intuitive care să fie observate de elevi; ele Își Îndeplinesc funcția didactică numai dacă sunt utilizate efectiv de aceștia. Altfel spus, eficiența oricărui mijloc de Învățământ presupune asigurarea caracterului complementar al predării - Învățării.
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Anişoara Strachină, Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93554]