5,716 matches
-
partidele mari câștigând majoritatea voturilor (Giugăl, 2011). Peste decenii, în postcomunism, tabloul electoral al partidelor etnice se repetă, acum însă în pofida oricărei restricții de drepturi electorale pentru minoritățile etnice. Concluzii Comportamentul electoral în Dobrogea postcomunistă a fost unul de o sublimă dezordine. În primul deceniu de după 1989, în județul Constanța, PSD actual obținea scoruri electorale modeste, mult sub media națională. De altfel, la alegerile generale din 1996, doar Banatul și Bucureștiul egalau județul Constanța în proporția votului pentru CDR. După 2000
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
medalistice ale modestului profesor Celesti Fabio, materializate de firmele Șaraga și Sternberg au fost un exemplu pe care l-au urmat instituții de cultură și învățământ, Secția ieșeană a Societății Numismatice Române și alți inițiatori de medalii din Iași. „CARACTERUL SUBLIM AL UNEI LUCRĂRI DE ARTĂ SE AFLĂ MAI CURÂND ÎN SUFLETUL PRIVITORULUI, CÂND ACESTA ARE O FIRE DESTUL DE IMPRESIONABILĂ PENTRU A PRIMI MAGNETISMUL SUBIECTULUI ÎNFĂȚIȘAT DE ARTIST” DAVID D’ANGERS, DIN LUMEA ARTEI, EDITURA MERIDIANE, 1990, PAG. 303 „BĂTUTE SUB
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
s-o convingă pe gospodină nu numai că fără, să zicem, Zăpadin Gel rufele ei vor fi o mizerie, dar și viața ei n- ar mai avea cine știe ce sens. Nu bei Coca-Cola, atunci nu numai că ratezi o experiență gustativă sublimă, dar nu ești om, ești extraterestru. Dacă nu îl votezi pe Escudoi, nu numai că va ieși președinte Escutrei, dar de România se va alege praful. Adică ceea ce cu milenii în urmă însemna să- ți treci pe frunte, dimineața, gheara
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Primul se caracterizează prin faptul că, deși grupul [conector + și inclusiv] este omis, totuși în imediata vecinătate a textului este redat prin extensie conținutul componentului (y). căci nu există numai deriva infernală a valorilor; √ ci, deopotrivă există și o derivă sublimă, un delir ascendent, simetric delirului descendent al viciului. (A. Pleșu, Minima moralia) Vor urma atacuri concentrate și asupra altor lideri ai partidului. Și nu numai asupra celor din PSD √ ci și asupra altora. Se urmărește destructurarea sistemului de partide, preluarea
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
cald, când îmi vor umbri din nou fereastra camerei și-mi vor dărui florile cu parfumul lor inegalabil. În memoria-mi încărcată de nostalgii revin tot mai insistent versurile catrenului pe care l-am dedicat florilor de tei: Parfumul vostru sublim a inspirat Pe cei ce-n universul poeziei au intrat. Fiți binecuvântate de oameni și de zei, Gingașe și miraculoase flori de tei! Florile Totul a început de la dragostea mea pentru flori manifestată încă din copilărie și s-a perpetuat
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
o bine acordată și subtilă vigoare, și acum, la respectabila vârstă pe care o are, Vasile Fetescu nu stă; grădinărește, creează. Cum aforistic se exprimă, numai ca adevăr al vieții adevărul ne face liberi. Iar libertatea, în fond, e o sublimă și asumată încordare, e articulare, altminteri nu ai purta în largul creației un nume propriu. Cu un acut spirit de observație la realitățile umane, adesea bulversate, din societatea contemporană cu apetit de globalizare, autorul întinde punți între viața scurtă sub
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
lideri la consumul de spirtoase ("Ziua", 2006) [băuturile spirtoase] Un maidanez a ucis un japonez (JN, 2006) [un câine maidanez]. 2.2. Tiparul adjectivelor substantivizate cu referință abstractă este special: S-a aventurat în necunoscut Admiră misticul A trecut de la sublim la ridicol. În ciuda naturii sale virtuale, suportul elidat rămâne totuși prezent: marele, inutilul, frumosul sunt percepute drept "caracterul comun a tot ceea ce este mare, inutil sau frumos". Pentru că suportul nu are sens lexical, adjectivul funcționează mai degrabă ca un fel
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
care apare o funcție de identificare, de clasificare, de restrângere a predicației. Așadar, adjectivul, fie el calificativ sau categorial, poate participa la descrierea unui obiect, dar această descriere este referință numai dacă adjectivul se comportă substantival. Doar prin recategorizare (un pur, sublimul, săracii, un demisec), adjectivul poate determina direct ocurențe particulare. Adevărata transformare - arată și Guilbert (1975: 74) - nu este reprezentată de schimbarea de categorie gramaticală, din adjectiv în substantiv, ci de autonomizarea formei. Sunt aproape automat substantivizabile și nu pun probleme
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
Magda Sficlea, Miruna Popescu Hașegan, Petru Ignat, Dan Micu, etc. Înființarea secției de Arhitectură și Design în anul 1999 a necesitat noi cadre, cu pregătire în domeniu, arhitecți și designeri, pentru a răspunde comenzii sociale. Paradoxal, în vreme ce economia națională devenea sublimă (vorba lui nenea Iancu), după reorientarea dogmatică din decembrie 1989, piața imobiliară cunoștea o dezvoltare fărăprecedent, pe întreaga perioadă brucaniană, constituind un segment de piață cu prezumtivă absorbție a viitorilor constructori, proiectanți și decoratori, modelatori și designeri ambientali. Primele promoții
PUNCTUL “G” DIN OGRADA LU' BÃNCILÃ LA PA$ SPR€ (PRIN) IOROPA. In: Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
ei. Secole de viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii Înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă În azurul cerului atîta timp cît Îl trage firul care Îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ei. Secole de viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii Înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă În azurul cerului atîta timp cît Îl trage firul care Îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
care înseamnă „stăpânit în comun, a face ca un lucru să fie în comun.” Unii autori văd originea cuvântului în latinescul „cuminecare” cu sensul de „ a se împărtăși de la ..”, atât de fidel păstrat în terminologia noastră religioasă unde desemnează actul sublim al legăturii cu dumnezeirea. Procesul comunicării a făcut așadar obiectul unor studii numeroase, diverse categorii de specialiști: lingviști, psihologi, psihanaliști, sociologi, logicieni, informaticieni, etnologi încercând să găsească limbajul comun pentru ceea ce au numit în mod sintetic drept „științele comunicării”. Din
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
mereu să o iau de la început „ . Antoine Roquetin, personajul principal din romanul lui Sartre : Greața , va recunoaște în momente de luciditate : „Eu sunt liber pentru că eu pot să fac ce vreau „ . Este în aceste replici cheie ale personajelor sartriene, o sublimă autorecunoaștere a esenței existențialiste despre libertate.Libertatea existențialistă ne conduce astfel până la limita în care se impune trecerea la o nouă interpretare a libertății. Ajungem la o a cincea interpretare a libertății : LIBERTATEA DE ACȚIUNE . Această interpretare încearcă să treacă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
discuțiilor asupra ideilor din Meditații ascunde grija lui de a nu perturba dogmele teologiei catolice.) Filosofia cartesiană mai păstrează elemente din paradigma scolastică, de pildă revelația divină și preocuparea centrală pentru problema nemuririi sufletului din Meditații.) Apoi Principiile, de o “sublimă profunzime și superbă naivitate”, sunt prezentate sub forma manualelor scolastice, expunerea fiind făcută în paragrafe scurte, nenumerotate și însoțite de un titlu explicativ .) Așadar, metafizica lui a fost atunci și este și acum, cu o parte a ei , tradițională, fără
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Michelangelo. INTRODUCERE Lucrarea prezentă se dorește a fi o incursiune în fenomenul artistic numit Michelangelo, unde frumosul și intuiția sunt văzute și înțelese prin ochii poeților, filosofilor și oamenilor de artă deopotrivă pictori, sculptori etc. iubitori de fru musețe și sublim, care trăiesc mereu însoțiți de uimire. Dacă în fața unei opere de artă ne mulțumim cu o simplă exclamație de apreciere sau respinge‑ re pentru a o încadra în polaritățile frumos/urât, adică pentru a‑i dovedi valoarea artistică, este nevoie
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ne putem limita doar la frumusețea fizică: Cristos a fost prevestit ca fiind cel mai frumos dintre fiii oamenilor 89. Este vorba în primul rând de frumusețea sa morală, spirituală. După sfintele Evan‑ ghelii, în ființa sa totul era nobil, sublim; orice gest, orice cuvânt reflectă or‑ dine, armonie desăvârșită între trup și suflet, între pasiune și voință, între na‑ tură și har, între umanitate și divinitate. Chiar în momentele agoniei din gră‑ dina măslinilor și de pe cruce, când nu avea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
bolnav numai prin relativitatea sistemului de referință. Acest aristocrat al lumii parmenidiene se lasă ucis în numele unei teoreze care denunță relativitatea hărniciei și o primejduiește în chiar esența ei. Leneșul care acceptă să meargă la spânzurătoare rămâne astfel în chip sublim fidel esenței sale și moare demn, scăldat în voluptatea repaosului absolut, pe care nici o altă dorință nu l-a putut tulbura și față de care nici o tranzacție nu a fost cu putință. Ca și ratatul, leneșul își transformă limita interioară în
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
evocând exemplul tragediei eline. Într-adevăr, pentru greci nu imposibilul depășirii unei limite era un stimulent, ci imposibilul atingerii ei. Tragicul elin se explică printr-un exces în cultivarea limitei, și nu printr-unul în contestarea ei. Eroii antici sunt sublimi prin persistența în limita care-i determină, și nu prin efortul de a o depăși. Conștiința nu se frânge aici în fața unei limite înfruntate și ea nu experimentează propria ei înălțare ca o consecință a acestei înfruntări și a căderii
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
teorie heideggeriană despre opera de artă ca dispută între lume și pământ, Gabriel Liiceanu realizează de fapt, dincolo de această impresionantă paradă de idei care a întemeiat modernitatea, „o fenomenologie a profunzimii întreprinse din perspectiva suprafeței“. Suntem ființe ale absconsului și sublimului, dar avem nevoie — pentru propria noastră propulsie — de familiaritatea lipsită de frivolitate a tot ce e „jos“ și ne cade sub simțuri. Ambiguitatea noastră se bazează pe însăși ambiguitatea simbolurilor pe care le folosim la tot pasul: ne despărțim în
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
spiritului de dincolo de formă, cu o cursivitate și o dezinvoltură ce duce la indescriptibila unitate a creației spirituale. Picturile chineze sugerează fluxul și relativitatea între văzut și nevăzut, simbolizând oarecum modul în care operează spiritul Dao. XXI. Treptele orientale spre sublim Chinezii stabilesc patru trepte pentru atingerea sublimului: 1. competent, când pictorul capătă îndemânare și poate reda înfățișarea exterioară a naturii; 2. neobișnuit, caracterizat prin gustul individual spre virtuozitate. Artistul pictează contururi largi care nu concordă cu adevărul motivului reprezentat; lucrurile
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
și o dezinvoltură ce duce la indescriptibila unitate a creației spirituale. Picturile chineze sugerează fluxul și relativitatea între văzut și nevăzut, simbolizând oarecum modul în care operează spiritul Dao. XXI. Treptele orientale spre sublim Chinezii stabilesc patru trepte pentru atingerea sublimului: 1. competent, când pictorul capătă îndemânare și poate reda înfățișarea exterioară a naturii; 2. neobișnuit, caracterizat prin gustul individual spre virtuozitate. Artistul pictează contururi largi care nu concordă cu adevărul motivului reprezentat; lucrurile pe care le face sunt stranii, aparte
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
topim, prin trăirea naturii, în peisajul pe care-l pictăm. Trăirea intensă, până la transfigurare, a liniei poate să desăvârșească dialogul artistului cu natura exterioară și interioară. Folosesc exemplul neasemuitului gravor și desenator japonez Hokusai, care sintetizează în existența sa treptele sublimului. Privind arta ca un necontenit proces de perfecționare, care se desfășoară pe durata întregii vieți, Hokusai ne dezvăluie etapele pe care le-a parcurs și pe care urmează să le străbată pentru a atinge desăvârșirea: <Hokusai=”nume autor”>„De la vârsta
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
până la sfârșitul maratonului. Să-i admirăm pe cei mai buni ca noi și să nu-i disprețuim pe cei care n-au reușit să treacă prin poarta destinului. Am socotit că e frumos să închei gândurile mele cu două strofe sublime din Boris Pasternak: Creația-i o dăruire Și nu scandal și împrumuturi. E rușinos, o nulitate, Pe buzele oricui să fluturi. Trăiește fără impostură Încât, când n-o să mai ai vreme, Să te-ndrăgească depărtarea Și viitorul să te cheme
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
negre-nefaste, de câte 5 zile fiecare. India oferă la schimb magiei, pentru practicile ei, cuvântul său fermecat "karma". CHINA Din India, drumul astrologiei o ia prin Tibet și se îndreaptă către China, Mongolia, Japonia, cuprinzând astfel întreaga Asie. După sosirea sublimei doctrine, în Imperiul Galben se creează - odată cu extinderea budhismului indian (400-300 î.e.n.), astrolatria și chiar studiul fenomenelor cerești. Acestea erau vechi de secole pe țărmurile "Imperiului Ceresc", iar stările sufletești bine pregătite pentru a admite toate prevestirile venite din Babilon
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
celălalt reprezintă cele patru elemente primitive, din care derivă toate corpurile materiale: apă, foc, pământ, aer; "7" - este magic căci este suma a două numere perfecte (3+4), el reprezintă unitatea dintre divinitate - 3 și omenire -4; numărul "10" este sublim, căci fiind egal cu suma celor patru numere pefecte (1+2+3+4 = 10), conține toate principiile cosmosului. Dar nimeni nu poate ști tot ce se șoptea matematicienilor de pe ultima treaptă, cum erau Filolaus, Archytas sau Lysis. Acest mister între
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]