6,312 matches
-
ar fi adoptate sugestiile, acești prudenți evaluatori nu pot să-și facă speranțe prea mari. Rivalitățile și amenințările reciproce sunt încă norma, chiar deghizate în prudență și în protocolul diplomatic. Nici un realist nu speră ca leul și mielul să se împace, nu mai mult decât se așteaptă ca doi lei să renunțe la lupta pentru supremație. Dacă o competiție poate fi rezolvată prin mârâieli și gesturi amenințătoare, fără a recurge la luptă sângeroasă, cu atât mai bine; dar, în cele din
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cu toate acestea, însăși amenințarea unei lumi în care puterea nu este numai cea mai importantă, ci și unică produce acea revoltă împotriva puterii care este la fel de universală ca însăși aspirația la putere. Pentru a stăvili această revoltă, pentru a împăca resentimentul și opoziția care se ivesc atunci când instinctul de putere este recunoscut ca atare, cei care urmăresc puterea folosesc, așa cum am văzut, ideologii pentru a-și ascunde scopurile. Astfel, ceea ce este de fapt aspirația către putere pare a fi ceva
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
teren de antrenament. În conformitate cu teoria, pot fi luate măsuri „pentru a face imposibil profitul de pe urma războiului” sau pentru a restricționa comerțul cu beligeranții. Odată aplicate aceste măsuri, imperialismul și războiul par a-și pierde caracterul amenințător, iar opinia comună este împăcată deoarece a înțeles ce reprezintă politica internațională și totodată este conștientă că a acționat conform acestei înțelegeri. Nu există o corelație clară între veridicitatea unei ideologii politice și eficiența sa ca instrument al propagandei politice. În unele cazuri, o ideologie
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Într-un asemenea caz, succesul negocierii este periclitat. Pentru a evita constrângerile de tipul celor enumerate și mai ales pentru a asigura succesul negocierii, se recomandă elaborarea unei game largi de soluții posibile care să promoveze interesele comune și să împace în mod creativ interesele divergente. Autorii recomandă ca, în vederea creșterii creativității în inventarea soluțiilor, negociatorii să țină seama de următoarele sfaturi: 1. să separe acțiunea de a inventa soluții de cea de a critica soluțiile inventate; 2. să caute un
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
interiorului și a exteriorului constituie axa principală a demersului de față, alături de procesele de identificare, logica diferențierii și cea a reciprocității, fenomenele de disonanță cognitivă, riscurile de anomie sau de dezafiliere, atitudinile de mixofobie sau de mixofilie. Cum se pot Împăca, spre exemplu, libertatea individuală și datoria civică, tradiția și modernitatea? Trebuie să acordăm Întâietate „corectitudinii” (right) sau „binelui” (good)? În centrul discuțiilor stau controversele dintre „liberali” și „comunitarieni”, redefinirea formelor de sociabilitate și apariția unor noi modalități de reglementare. Trecerea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
globalizate, În măsura În care aceasta nu va Învăța să țină cont de exigențele fundamentale ale libertății umane, nu oferă o bază stabilă pentru un cosmopolitism bine temperat. Și În acest caz, cele mai bune intenții din lume trebuie să Învețe să se Împace cu o permanentă vigilență ideologică. C. J. & ECO Umberto (2002), Cinq questions de morale, trad. fr., Paris, Grasset/ Le Livre de poche (prima ediție italiană: 1997). HERDER Johann Gottfried (1991), Idées sur la philosophie de l’histoire de l’humanité, trad
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Louis Dumont „principiul Înglobării contrariului” (Dumont, 1983). Specialist În societățile indiene (structurate conform unei ordini ierarhice, cea a castelor), Dumont consideră că societatea modernă, deși afișează egalitatea ca noul principiu de referință al organizării sale interne, a trebuit să se Împace totuși cu principiul ierarhiei. Și a Încercat să rezolve această „cvadratură a cercului” prin procedeul Înglobării. Într-adevăr, deși experimentăm zilnic efectele benefice ale aplicării valorii numite egalitate, nu putem nega că, așa cum spune o expresie celebră, „unii sunt mai
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu sunt Întotdeauna cuantificabile În mod direct, mai ales atunci când se referă la condițiile de acces la cunoaștere, la sistemul de sănătate și la informație. Un ultim argument se referă la repunerea În discuție a modelului european, care Încearcă să Împace creșterea economică și progresul social. Constrângerile concurenței și imperativul de competitivitate ar putea duce la scăderea impozitelor și la o diminuare a protecției (boală sau șomaj, sistemul de pensii). Fără a lua drept referință situația din țările În curs de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
proprie liberalismului politic. Gânditorii iluminiști nu-și imaginaseră că, pe termen lung, o astfel de raționalizare s-ar putea opune universalismului moral și politic. Îndoiala este astăzi permisă. Unificarea economică este oare mai ușor de realizat pentru că, În fond, se Împacă cu națiunile etnice? Sau,dimpotrivă, dezvoltarea statelor-națiune și a naționalismului În detrimentul imperiilor a fost cea care a favorizat o globalizare de acest tip? În epoca Luminilor, universalismul egalitar de tip francez acționa prin educație și, În principiu, asigura triumful națiunii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dovedește un curaj și o clarviziune rare pentru timpul său. După cum remarcă André-Marcel d’Ans, pozițiile sale „poartă marca acestui credo anti-diferențialist conform căruia atracția pentru frumusețe este prezentă În toată omenirea” (D’Ans, 2003, p. 24). Dar cum se Împacă această poziție universalistă cu relativismul și cu refuzul său corelativ opus oricărei teorii generale a culturii? Răspunsul lui Boas, despre al cărui temei se poate, bineînțeles, discuta, este dictat de adeziunea sa la empirismul descriptivist: deși atracția pentru frumusețe este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
apoi opusă statului liberal constituțional. Născut În război, statul total se vrea organic, absolut În dominație și menit să fie instrumentul genezei unui tip de „om nou”. Chiar dacă a reușit să seducă stânga, această teologie a istoriei poate să se Împace cu nazismul și cu fascismul („păgâne” În multe alte privințe), Însă nu se potrivește defel stalinismului. Acesta a luat ființă pe timp de război dintr-o mișcare revoluționară de mase. Confiscată de un partid social-democrat care, Încă din 1903, a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de mână? Căcat! - iar sunt banal, iar sunt vulgar fără voie... Mirel 22 ianuarie 2006 În ultimele două-trei zile, mi-am dat seama când disprețul meu pentru ro. va descrește/scădea, când voi începe (eu, în mod personal) să mă împac cu România sau mai degrabă cu sistemul politico-administrativ valah: atunci când va exista justiție în țara asta. Știu că problema unei justiții eficace nu a fost rezolvată niciodată în România, în mod satisfăcător, dar poate că tocmai din această cauză aderarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
dragoste (doar Parisul e capitala ei, nu?). I-am invidiat din plin pe parizieni, pentru că mi-am dat seama că există o categorie de oameni cât se poate de normali, poate mai inteligenți și mai dotați decât noi, care este împăcată cu orașul în care trăiește, cu viața pe care o duce și că nu neapărat revolta face diferența. M-am enervat pentru că eu nu fac parte din acea categorie de oameni împăcați cu „exteriorul“ în care-și duc viața și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
inteligenți și mai dotați decât noi, care este împăcată cu orașul în care trăiește, cu viața pe care o duce și că nu neapărat revolta face diferența. M-am enervat pentru că eu nu fac parte din acea categorie de oameni împăcați cu „exteriorul“ în care-și duc viața și i-am invidiat pe cei care își pot concentra energiile creatoare către aspectele fine și delicate ale vieții și nu doar către zapparea între Irinei și Gigei, către încercarea de a rezista
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
ai investit timp? Ce este important pentru tine profesia ta? Ce este cel mai ușor de făcut în profesia ta? Ce este cel mai dificil în munca ta? De ce practici această meserie? Când ai realizat că ai devenit adult? Se împacă munca și dragostea în viața ta? Evenimente și perioade istorice Fiecare dintre noi s-a născut într-un anumit moment al istoriei. Unele perioade pot părea mai semnificative și mai notabile decât altele, dar fiecare moment are rolul și scopul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
spre care tinzi? Simți că îți controlezi viața? Care este experiența ce ți-a oferit cea mai mare bucurie? Care este opinia ta despre existența suferinței în lume? Ai avut vreodată îndoieli asupra atingerii scopului tău în viață? Te simți împăcat cu tine însuți? Cum reușești acest lucru? Există lucruri pe care le faci zilnic sau în mod regulat? Cum le-ai descrie? Temele majore ale vieții Este întotdeauna cel mai bine să încheiem interviul de tip povestea vieții cu câteva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
compar toate modelele. Mă joc pe stradă încercând să ghicesc de la distanță marca, tipul, motorul, capacitatea cilindrică, numărul de valve etc. ale tuturor automobilelor pe lângă care trec. În fine, am ajuns să nu mai am somn, pentru că nu pot să împac între ele zecile de sfaturi contradictorii date de apropiați, fiecare cu aerul celui care a descoperit deja marele adevăr. COOLTURISME Mădălina COCEA Politică pe acorduri pop Nu mai este vorba nici de războiul din Irak, de avort sau de pedeapsa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
ea și cât un bob de muștar. Împăcarea teologiei cu istoria postmodernă a făcut totuși pași importanți, în SUA existând chiar la un moment dat, așa cum vom vedea, o asociație a istoricilor evangheliști. 1.4. Istoricul și credinciosul Cum se împacă profesia istoricului, angajat într-un efort de descoperire și restituire a adevărului în limitele criteriilor științifice, cu profesiunea sa de credință? Sau cum poate rezona profesia de istoric cu vocația de creștin? Răspunsul n-ar fi o problemă în limba
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
fost salvați. Ce s-ar fi întâmplat dacă evreii, la rândul lor, L-ar fi ascultat pe Iisus și, în loc să-L răstignească pe cruce, L-ar fi urmat? Era oare necesar ca Hristos să moară pe cruce pentru a-L împăca pe Dumnezeu cu lumea, sau convertirea iudeilor ar fi fost de ajuns? Care ar fi fost cursul istoriei dacă Hristos ar fi fost recunoscut ca Mesia, Fiul lui Dumnezeu? Teologia speculativă a istoriei nu oferă răspunsuri, ea doar pune întrebări
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
să-și întoarcă fața, când "Dumnezeu așa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică" (Ioan, 3, 16). Mai mult, pentru a se împăca cu lumea, Tatăl preferă jertfa Fiului, ignorând apelul disperat al Acestuia în agonie. "Dovada supremă a dragostei Tatălui pentru lume este aceea că atunci când Fiul ajunge pe cruce, Tatăl pare să nu mai aibă timp pentru El"121. Aparenta retragere
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
într-un sistem cronologic care ia anul Întrupării ca punct de referință și numără anii înainte și înapoi de la acest centru 1. Valorizarea istoriei este însoțită de răscumpărarea întregii lumi prin jertfa pe cruce a lui Hristos, Cel care a împăcat pe Dumnezeu cu lumea. Istoria datorează întreaga ei existență prezenței lui Hristos în chiar miezul ei. El reprezintă cel mai adânc fundament mistic și metafizic și izvorul istoriei și al destinului ei tragic 2. Tragic nu pentru că a sfidat zeii
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
restul populației. "Generalii romani menționează Iosefus aveau convingerea că providența divină [s. n.] era de partea lor, de vreme ce i-a stârnit pe vrăjmași unii împotriva altora; firește că decizia stătea pe muchie de cuțit, deoarece iudeii s-ar fi putut lesne împăca din nou între ei, fie din pricina relelor îndurate în interior, fie din pricina căinței lor"37. Profeția lui Iisus este întărită de Iosefus prin referiri la tradiția profetică iudaică, confirmată de abuzurile zeloților: Căci dăinuie o antică revelație a unor oameni
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
exportator este TokyoPop, o companie care a adus cultura manga pe rafturile din față ale librăriilor americane, pe Internet, pe ecranele televizoarelor sau în jocurile pe computer. Romeo și Julieta cu bule Francezii și belgienii încearcă și ei să-i împace pe Asterix și Tin-Tin cu personajele mai ciufulite și cu ochii mari din benzile desenate manga. Cu tiraje enorme pentru romanele grafice manga și un cunoscut apetit pentru benzile desenate, Franța a îmbrățișat cu ușurință BD-urile japoneze, devenind și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
simulacrul. Se pare că autorii s-au săturat de inventarierea unei lumi materiale, aici și acum, dar s-au săturat și de o altă lume, dincolo, altundeva, o lume, să zicem, strict spirituală, mentală etc. Drept care autorii au încercat să împace capra și varza prin intermediul simulacrului. Oho, să nu ne imaginăm că simulacrul este ceva ușor de izbutit și de croșetat - nicidecum! Dar simulacrul are ceva ce îl face dezirabil ca temă: poți să te joci cu el oricât, poți să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
de rezultate ale acestei munci. Fără îndoială că s-ar fi putut mai bine, mult mai bine. Intenția noastră nu este aici una strict metodologică. Pentru a aplica paradigma lui Rokkan țărilor din Europa orientală, orice analist politic trebuie să împace două exigențe contradictorii: respectarea regulilor modelului, pe de o parte, și respectarea singularității și originalității țării avute în vedere de analiză, pe de altă parte. În definitiv, trebuie să evităm capcanele așa zisului conceptual stretching și să nu transformăm modelul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]