6,257 matches
-
e cea vorbită în epoca îndepărtată cînd s-a întemeiat respectivă religie. Arabă clasică e folosită în islamism, avestica în mazdeism/ zoroastrism (religie iraniană a cărei carte sacra e numită "Avesta"), sanscrita în hinduism, pali (limba în care e redactat canonul budist), chineză clasică și tibetana clasică în budism; liturghia iudaica folosește ebraica biblică și iudeo-aramaica; în creștinism, Vechiul Testament e redactat în ebraică și arameica, iar Noul Testament în greacă koine. Creștinismul este religia care folosește cele mai multe limbi liturgice: latină ecleziastica a
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
comori spirituale ca în marile mitologii devenind mult-prea-râvnitele comori erotice. Trăiri și senzații inefabile pot fi provocate cu ajutorul jucăriilor sexuale: vibratoare superexcitante, cătușe învelite în puf și alifii "magice". Este mijlocul facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă și eternitatea în istorie". O asemenea inițiere erotică este total lipsită de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum la o "dietă adecvată" compusă din
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
limită, totul devine posibil într-o noapte de Halloween. De ce? Pentru că o sărbătoare ruptă din contextul ei, preluată, desacralizată și apoi exportată oriunde în lume nu mai este sărbătoare. Nu are acoperire nici în tradiția populară românească, dar nici în canoanele creștine. Nu impune simboluri, norme, ritualuri. Totul devine lax, permisiv. Spectacolul, cândva sacru, este acum marcat de ludic și carnavalesc. Dramă nefericitelor suflete rătăcitoare a fost uitată, fiind transformată într-un minunat prilej de distracție și creștere a profiturilor comerciale
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
a dorit să facă un pelerinaj la Lourdes... Asumarea spiritualității iudaice de către Madonna este una voit conjuncturală și superficială. Ea presupune tatuarea pe brațul drept a cuvântului LAV (Lamed Alef Vav), unul din numele lui Dumnezeu din Kabbalah. Madonna sparge canoanele clasice ale iudaismului, afiliindu-se unei organizații cabalistice americane care acceptă și prezența femeilor. Am discutat cu profesorul Moshe Idel de mai multe ori despre pasiunea Madonnei pentru Kabbalah. De fiecare dată expertul în mistica iudaică surâdea trist și ironic
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de la 1335 a juristului bizantin Matei Vlăstari. Ea a fost tradusă în slavonă încă din 1342. Pravila de la Bisericani din 1512 și cea de la Putna din 1581 conțin Proheiron-ul, (manualul) împăratului Vasile Macedoneanul. În 1563 se tipărește pravila bisericească după canoanele patriarhului Ioan al Țarigradului. Pînă în 1646 în Moldova și 1652 în Muntenia, date la care au apărut pravilele lui Vasile Lupu și Matei Basarab, nu a existat o legislație a pedepselor, închisorile funcționînd independent de orice sistem juridic, după
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
adesea niște gropi sub pămînt (de aici și denumirea de gropnițe sau grosuri) sau beciuri ale conacelor, fiind și locurile de executare a unor tipuri de schingiuiri și torturări. Pravilele lui Matei Basarab și Vasile Lupu, colecții de texte din canoanele împărătești, constituie primele legislații penale românești, în care principalele pedepse prescrise au fost243: scoaterea ochilor pentru cel care gonește un păzitor de vite și pentru cel ce fură a treia oară; tăierea mîinilor pentru cel care taie via sau pomii
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
calvar și pregătirea subunităților pentru defilare, în vederea demonstrațiilor de zilele festive de 1 Mai sau 23 August,uneori pe temperaturi de 25-30 de grade, cu muncitorii ieșiți sau înainte de intrarea în schimb,unii care fusese în schimbul de noapte.Toate aceste canoane,pentru bieții muncitori, cât și pentru noi ofițerii,erau probleme deosebite, pentru ofițerii, care trebuia să defilez cu ei,era extenuant.De fapt programul meu era mult mai greu,trebuia să pregătesc subunitățile și pentru alte orașe ca:Sighet, Vișeu
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
simultan, cei doi poli metafizici între care se situa existența omului. „Tipul decorului simultan - în care sunt vizibile, în același timp, toate locurile de desfășurare a acțiunii - avea să fie la modă până la începutul veacului al XVII-lea. Odată cu apariția canoanelor clasice, însă, începând din 1630, și grație recomandărilor insistente de respectare a regulilor unității spațiale, ambianța scenică s-a simplificat la maximum, până la neverosimil. Oricum, regula n-a fost respectată nici în teatrul secolului al XVIII-lea. Din secolul al
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
lui I. Negoițescu este una schilleriană, iar euforionismul, într-adevăr un fenomen goethean, căci la autorul lui Faust, spune Schiller, „spiritul grec e turnat într-o formă nordică“. După Gundolf, Goethe nu s-a întrebat ce sunt „grecii dătători de canoane“, ci cum poate omul modern „să atingă aceste canoane“. Pentru a umple unul dintre acele „dureroase goluri“ culturale, I. Negoițescu aspiră în mod utopic să transplanteze această experiență estetică în cultura română, dilatând totodată programul clasicist goethean. „Omul structurilor axiologice
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
adevăr un fenomen goethean, căci la autorul lui Faust, spune Schiller, „spiritul grec e turnat într-o formă nordică“. După Gundolf, Goethe nu s-a întrebat ce sunt „grecii dătători de canoane“, ci cum poate omul modern „să atingă aceste canoane“. Pentru a umple unul dintre acele „dureroase goluri“ culturale, I. Negoițescu aspiră în mod utopic să transplanteze această experiență estetică în cultura română, dilatând totodată programul clasicist goethean. „Omul structurilor axiologice“ rămâne însă în centrul atenției sale, de aici provenind
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
pentru baladă și tragedie (teoretizate de Radu Stanca și concretizate de cerchiști). Clasicul reprezintă, la autorul Engramelor, un termen foarte elastic, el corespunzând nu numai creației grecești, ci în genere și operelor fundamentale din aria europeană, care, devenind „dătătoare de canoane“, s-au clasicizat. Cultura-receptor nu trebuie să se deschidă oricărei influențe, ci numai aceleia ce corespunde programului de „purificare clasică“; astfel, euforionismul e, într-un fel, și o acțiune de recuperare și implantare în literatura română a unor constante esențiale
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
stins pentru totdeauna. În pofida opoziției bunicilor și în ciuda chiar a lipsei de entuziasm a păcătosului Toader, Elenuței i-a reușit să se mărite cu fostul ei cumnat și amant. N-a mers ușor, căci trebuia dispensa bisericii, fiind aici, după canoanele ortodoxiei, o problemă de cvasiincest. Cu greu s-a hotărât bunicul să apeleze la prietenul său, episcopul Ivan, motivul invocat, real în fond, fiind evitarea perpetuării unui scandal: era mai cuviincios a-l consfinți. Toader a fost marea dragoste a
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
o femeie mai dulce decât ar fi visat, care să-i ofere simulacrul unei fericiri. În țară, într-un mediu unde îi cunosc toți și nu pot lua nici o decizie până nu se adună membrii familiei, se simt închiși în canoane. Aici sunt liberi să-și demonstreze calitățile ancestrale: determinarea, puterea și aptitudinile de vânător. Scrisoarea 188 Padre Leonello este un omuleț foarte căutat. Nu face parte din lumea interlopă... Padre nu are legă tură cu mafia. Este preot și slujește
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
de a anula mult discutata "criză" managerială a școlii, îndreptățită până astăzi. Alinierea politicii educaționale din România la standardele de calitate și eficiență impuse de Uniunea Europeană trebuie să vizeze și planul activității manageriale. Școala românească este obligată astfel să spargă canoanele rutiniere și noncreative și să se deschidă spre calitate, profesionalism, inițiativă și spirit competitiv. Devine insuficientă însușirea managementului doar ca activitate umană. El trebuie privit ca știință, ca profesie, ca disciplină de învățământ, dar și ca domeniu de cercetare științifică
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
nu totdeauna maleabili). * Fiindcă ești pe punctul de a face descoperirea cea mai formidabilă a tuturor timpurilor: opera perfectă. * Fiindcă știi că nu e sănătos să te dai după inteligențe îmbătrânite. * Fiindcă nu poți afla nimic nou și uimitor folosind canoanele vechi. 1.8. Emanciparea romanului Desperado Inovații moștenite Primele decenii ale secolului XX, anii dintre Henry James (la cumpăna dintre secolul XIX și XX) și Joyce, Woolf, Eliot cu vârful de lance în 1922, când au apărut simultan Ulysses și
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
parte ceea ce derivă din preconcepții sau împrumuturi tehnice. Cred că, de fapt, cel mai perfid este convenționalismul radical, politic sau artistic. Ceea ce vrem să facem este să modificăm ceva în starea romanului de până la noi, dar să și intrăm în canon, așa încât literatura să nu fie completă fără cartea pe care tocmai am scris-o. E aici un mod de a căuta cuadratura cercului unirea intenției de a fi revoluționar și clasic, deopotrivă. Nu ascund că mi se pare greșit să
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
valoare existențială, valoare conferită de raporturile de subordonare, de nivelele la care se poziționează lucrurile unele în raport cu celelalte. Din perspectivă teologică, Th. d'Aquino a considerat gândirea aristotelică un preambul al concepției sale despre Dumnezeu. Era o teorie încremenită în canoanele de neclintit ale ideologiei societății medievale. Întreaga concepție aristotelică despre viața psihică, amendată cu unele completări despre determinismul lăuntric introspectiv al trăirilor interne, s-a transformat într-o teorie a ordinii de stat feudale. 4. Ideologia scolasticii Societatea feudală s-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
deveni o știință a experienței i-a trebuit psihologiei o milenară subordonare față de excelența gândirii filosofice, în SUA lucrurile s-a întâmplat cu totul diferit. Aici psihologiei i s-a acordat întreaga independență și detașare de manifestare liberă față de toate canoanele seculare ale filosofiei și teologiei. Vechile idei fertilizate în laboratoarele de psihologie din Leipzig sau Würzburg, în mintea unor cercetători ca E.C.S. Baldwin (1864-1924), ca E.C. Sandford (1859-1924) ș.a. sunt reluate și dezvoltate în noul context social al SUA. 3
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
astăzi în peste 16 ediții. Ea este considerată o lucrare fundamentală pentru cunoașterea psihologică în multe colegii universitare și în zilele noastre. Viziunea reprezentată în această lucrare este o probă de împăcare a concepțiilor științifice despre cunoașterea vieții sociale cu canoanele evlaice, cu teologia. Prin instinct, el a înțeles comportamentele direcționate spre un scop, realizat din interior, cu reacții a căror formă de manifestare este înnăscută. Organismul este dotat cu astfel de instincte, care sunt mânate din abisul viscerelor, care nu
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Acestea însă nu puteau fi acceptate prin raportare și comparare cu comportamentul uman. În acest raport animal om era vorba de un anumit om din perspectivă behavioristă și de un cu totul alt om din perspectiva refle-xologică pavloviană. Încadrat în canoane evlaice, primul își asuma riscul chiar al unei suprapuneri dintre comportamentul animal și cel uman, pe când de cel de-al doilea, aflat sub influența ideologiei comuniste, era un ateu aflat deasupra naturii, unde pretindea să se substituie puterii divine. Între
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prestigiu și rămasă activă până în zilele noastre. Cu funcție legitimantă, ampla monografie a lui G. Călinescu realizează un proces de redimensionare a creației înaintașilor prin prisma operei eminesciene, considerată moment de referință și numitor comun al întregii culturi române. Răsturnând canoanele istoriei literare, criticul modifică regimul creațiilor de până la Eminescu prin proiecție interpretativă, recitind literatura predecesorilor prin orizontul justificativ al operei eminesciene. Aplicarea aceleiași grile de lectură în cazul publicisticii eminesciene permite identificarea unor puncte de convergență, a unor zone de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
eminescian, exprimând acțiuni, atitudini, comportamente peiorative ale personajelor de pe scena politică. Vorbind despre semnele elocinței de amvon în publicistica eminesciană, Monica Spiridon semnalează "mulajul sintactic după Scripturi; elementele ritmice și cadența de litanie; prelucrările iconografice și simbolice, în acord cu canoanele legendei și hagiografiei creștine; hieratismul anumitor posturi; fastul liturgic al atmosferei și perspectiva eschatologică"368. Trecerea de la un registru sintactic la altul se realizează cu ușurință, ilustrând interferența dintre componenta pozitiv informativă și cea mitologică a scrisului jurnalistic eminescian. Plierea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
unor întrebări, pe care trebuie să le dezlegăm, deși viața ușoară de până acuma nu ne-a înțelepțit decât prea puțin"449. Reactivarea memoriei scripturilor generează în publicistica eminesciană structuri compozite care amalgamează "prelucrările iconografice și simbolice, în acord cu canoanele legendei și hagiografiei creștine; hieratismul anumitor posturi; fastul liturgic al atmosferei; perspectiva eschatologică ș.a."450. Prezența proverbelor, a expresiilor populare, a locuțiunilor și zicătorilor contribuie la plasticizarea ideilor prezentate și la familiarizarea cititorului cu problematica articolelor. Valorificând resursele stilistice ale
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
ai coroanei, el este personajul principal al Consiliului regelui, pe care îl prezidează în absența regelui, și șeful administrației regale. La sfîrșitul Evului Mediu, el devine și primul personaj din Parlament. Canonice. Clerici care trăiesc în comunitate, urmînd o regulă (canon, în limba greacă), în jurul episcopului. Totalitatea acestor clerici formează consiliul catedral. Pot exista catedrale: este vorba în acest caz de un colegiu de canonici care servește o biserică colegială. Canonizat, canonizare. Canonizarea este actul solemn prin care Papa, printr-o
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
utilizare. În cel de-al doilea slogan, nu extragem Lancia din categoria mașinilor decît pentru a o încadra mai bine în aceeași categorie. Este valabil și pentru un slogan de tipul "În sfîrșit, un fax care vă eliberează de fax" (Canon). În cele trei cazuri, se presupune că noul produs răspunde și mai bine la ceea ce se așteaptă de la categoria sa: salată, mașină, fax. Nu este suficient să atribuim o denumire categoriei, trebuie să elaborăm și discursurile care să conțină respectiva
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]