6,099 matches
-
mucenicie zilnică și conti‑ nuă ?ă. Durerile le considera o binecuvântare cerească, iar Credință și vindecare 267 bolile ca pe o dreptate dumnezeiască trimisă pentru păcatele sale, așa cum obișnuia să‑i Învețe pe alții. În această muce‑ nicie și În iadul durerilor În care se afla, singurele cuvinte pe care le rostea sfințita sa gură erau : «Dulcea mea Măicuță ! Dulcea mea Măicuță !ă. Și Maica Domnului Îl auzea și‑l Întărea Întotdeauna În durerile trupești, astfel Încât să poată urca cu răbdare
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
bolnav În rugăciune „nu este timp pierdut, ci timp Înveșnicit, sfințit și aducător de bucurie”292. Boala Îl poate face pe cel suferind să fie mai receptiv la cuvintele Evangheliei, Îl conduce către o viață reînnoită, Hristos Însuși coborând În iadul suferințelor lui și făcându‑l părtaș Învierii Sale. Datorită rugăciunii, boala trupului nu slăbește bolnavului tăria sufletului. „Stai la rugăciune În ceasul pătimirii tale, ca să se risipească mai degrabă amă‑ răciunea ta”293. Rugăciunea aduce celui ce se roagă ajutor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
în iadă Partea întîi Ce naiba să mă fac? Capitolul unu Primul pas: Cum să citești gîndurile șefului Capitolul doi Strategii obișnuite, dar foarte dăunătoare Capitolul trei Găsește-ți oaza fericită Capitolul patru Cum să-ți aperi pielea Partea a doua Iadul în miniatură Capitolul cinci PRIMA ta linie de apărare Capitolul șase Planează sub radar Capitolul șapte Re-educă-l Capitolul opt Ignoră-l Capitolul nouă Menține-ți punctul de vedere Capitolul zece Articulează-ți clar opiniile Capitolul unsprezece Cum să părăsești scena
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
cinci PRIMA ta linie de apărare Capitolul șase Planează sub radar Capitolul șapte Re-educă-l Capitolul opt Ignoră-l Capitolul nouă Menține-ți punctul de vedere Capitolul zece Articulează-ți clar opiniile Capitolul unsprezece Cum să părăsești scena Partea a treia Iadul dezlănțuit Capitolul doisprezece Tacticile josnice ale șefului și contracararea lor Concluzii Arată-le ce poți Introducere Du-te naibii, du-te direct în iadă „Voi ce intrați, lăsați orice speranță!” îDante, Infernulț Dacă pui la socoteală activitățile obișnuite precum somnul
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
se știe niciodată cînd se poate schimba situația, iar tehnicile prin care să-ți aperi pielea te pot scuti de multe necazuri. Desigur, nu trebuie să devii paranoic, însă nu uita motto-ul cercetașilor: „Fii întotdeauna pregătit”. Partea a doua Iadul în miniatură „în fața lui stau pururi la poruncă cohorta celor ce-au trăit în viciu: vorbesc, aud, și-apoi în hău i-aruncă”. îDante, Infernulț Capitolul cinci PRIMA ta linie de apărare A alege să nu întreprinzi nimic este totuna
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Managerul de marketing al băncii, care își verificase însemnările, i s-a adresat vicepreședintelui: „De fapt, dumneavoastră trebuia să vă ocupați de el”. Nuanța verzuie de pe chipul vicepreședintelui era destul de interesantă. Cînd ne-am întors la agenție, s-a dezlănțuit iadul. Vicepreședintele a năvălit în biroul meu și s-a lansat într-un discurs răstit despre importanța lucrului în echipă și despre felul în care îl abandonasem. înainte să apuc să răspund, directorul agenției a venit și el în birou și
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
important, stresant și adesea puțin înspăimîntător. Cu toate acestea, atîta timp cît faci acest lucru din motive întemeiate, merită riscul. Am auzit nenumărați oameni spunînd: „Aș vrea să-mi fi schimbat serviciul cu mulți ani în urmă!”. Partea a treia Iadul pe roate Lighioana ce în suflet ți se-înfinge om în putere-în calea ei nu lasă, ci viața ți-o sleiește și ți-o stinge, și e din fire-atît de ticăloasă că pofta-în veci nu și-o mai potolește și după
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
care să trăim. -Noi vrem pământ!, -Flămând și gol, făr-adăpost, Mi-ai pus pe umeri cât ai vrut. Și m-ai scuipat și m-ai bătut Și câine eu ți-am fost! Ciocoi pribeag, adus de vânt, De ai cu iadul legământ, Să-ți fim tot câini, lovește-n noi! Răbdăm poveri, răbdăm nevoi Și ham de cai și jug de boi: Dar vrem pământ! Câte războaie s-au derulat de-a lungul istoriei omenirii pentru a ocupa pământul. Câți oameni
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
pentru r]splat]. Numai aceștia vor fi capabili s] aprecieze r]splata. Poate cineva care este conștient de acest lucru s] ignore viață și înv]ț]tură lui Iisus? Aceast] întrebare r]mane f]r] r]spuns. Dac] exist] un iad al distrugerii, este acesta gol? Adesea, înv]ț]tură cu privire la r]splat] nu este înțeleas]. Milostenia se aseam]n] unui experiment cu turnesol. Donațiile și moștenirile au avut adesea drept scop câștigarea ing]duinței lui Dumnezeu, nefiind un semn al
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Voltaire. Întotdeauna au existat creștini care au înțeles acest lucru. Lecțiile amare ale secolului nostru i-au acordat importantă cuvenit]. 2) Etică creștin] este imoral], întrucat opereaz] cu un sistem de recompense (raiul) pentru un comportament corect și ameniț]ri (iadul) pentru unul greșit; nu se bazeaz] pe ideea de a acționa corect pentru simplul fapt c] este corect și nu pentru oricare alt motiv. Aspectul legat de recompense a fost deja menționat și argumentat (vezi capitolul 14, „Etică lui Kant
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] observe c] sclavia constituia un r]u pentru omenire), nu se adreseaz] subiectului tratat de c]tre Bennett. Bennett comenteaz] și teoria teologului american Jonathan Edwards, care afirmă c] sufletele ajunse în rai privesc spre suferințele celor condamnați la iad („observarea chinurilor celorlalți amplific] sensul bucuriei personale”). Astfel, Bennett este de p]rere c] Edwards pare absolut insensibil la suferință veșnic] a damnaților, fiind deci inferior pan] și lui Himmler, care cel putin manifestase un dram de sensibilitate. Acest subiect
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
alt „vrăjitor”, să propună o rezolvare. Acesta redă, în fapt, ultima întâmplare pe care o parcurge Boddisattva pe drumul ales. Încercarea, prezentată ca infailibilă, este ispitirea prin femei frumoase. Reușita adversarilor creștinismului pare aproape, când, în vis, Ioasaf are viziunea iadului și a raiului (un extramundan semnificativ) și se deșteaptă convins de necesitatea câștigării, prin viață cumpătată, rugăciuni și asceză, a dreptului la existență veșnică. Thevda însuși, dezamăgit de insucces și presat de superioritatea incontestabilă a adversarului, își arde „cărțile” și
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
pun în circulație elemente legendare, hagiografice, apocrife, folclorice, provenind frecvent din Biblie sau din fondul popular balcanic. Teme universale - moartea ca „trecere”, călătoria în „lumea de dincolo” - sunt preluate de omiliile la înmormântarea, învierea, înălțarea și coborârea lui Iisus în iad. Iadul personificat se tânguie într-un discurs ce cuprinde repetiții anaforice, proprii retoricii bizantine. Rituri funerare și elemente de bocet popular stau alături în „plânsul Maicii Domnului”; durerea Mariei capătă proporții cosmice și rezonanțe mioritice. Filoane populare conțin și predicile
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
în circulație elemente legendare, hagiografice, apocrife, folclorice, provenind frecvent din Biblie sau din fondul popular balcanic. Teme universale - moartea ca „trecere”, călătoria în „lumea de dincolo” - sunt preluate de omiliile la înmormântarea, învierea, înălțarea și coborârea lui Iisus în iad. Iadul personificat se tânguie într-un discurs ce cuprinde repetiții anaforice, proprii retoricii bizantine. Rituri funerare și elemente de bocet popular stau alături în „plânsul Maicii Domnului”; durerea Mariei capătă proporții cosmice și rezonanțe mioritice. Filoane populare conțin și predicile la
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
lui, la fiecare 60 de ani. Când am ajuns la 60 de ani, organele noastre interne sunt vătămate și uzate, În afară de cazul În care ne-am Îngrijit toată viața sănătatea. De aceea, chinezii numesc vârsta de 60 de ani „poarta iadului” sau un ciclu complet, care este un moment periculos al vieții. Printr-un efort stăruitor efectuat pe o perioadă mare, se poate crea În corp „elixirul intern”. Acest „elixir intern” este cel care vă desprinde de trup În momentul morții
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
XE "Cipariu" : „Mâncă bine, bea bine, f... bine, ce-i mai lipsește?”, Îi scria Cipariu lui Bariț XE "Bariț" , În decembrie 1836, referindu-se la Rațiu. Atmosfera de patimi ascunse și refulate pe care o respira orășelul de la confluența Târnavelor („iad și Sodomă” Îl numește Cipariu XE "Cipariu" , Într-o altă scrisoare către Bariț XE "Bariț" ) era cel mai bine surprinsă În versurile populare ale vremii: Face-m-aș călugăraș La mânăstire la Blaș; Cu dejtele pe icoane, Cu ochii după
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pasăre de pradă (gaia, carboaica) și antropomorfă, ghizilor providențiali (lupul, vulpea, vidra), vameșilor binevoitori, personajelor psihopompe și, În final, rudelor mortului din lumea de dincolo. Ca dovadă a vechimii lor, În cântecele funerare din cartea românească a morților nu apare Iadul. Calendarul popular este deschis tuturor personificărilor naturii cu chip de om, pom, plantă, animal, pasăre, reptilă. Cele mai Însemnate reprezentări mitice românești se suprapun solstițiilor (Crăciunul la solstițiul de iarnă, Sânzienele sau Drăgaica la cel de vară) și echinocțiilor (Dochia
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
mare din piatră, străjuit de oameni negri, urâți. Condiția ca să scape din prizonierat ar fi: Femeia este nevoită să promită, fără să-și dea seama că este gravidă. Termenul stabilit este de 12 ani, după care băiatul se duce În iad cu un ulcioraș cu apă. Apar În derularea narațiunilor anumite reacții ale părintelui care Încearcă să Împiedice realizarea promisiunii prin diverse tertipuri (amânarea scadenței, schimbarea copilului, Înșelătorie), dar și o conduită anume din partea celui promis care Îi reamintește tatălui făgăduiala
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
respectată: în care Iadc reprezintă curentul admis de conductor (cablu) corectat în funcție de condițiile de montare, iar Ic reprezintă curentul de calcul (curentul de sarcină maximă). Valoarea Iadc se calculează pe baza curentului admis de conductoare și cabluri în condiții standard, Iad. Acesta se ia din tabele, fiind stabilit după cum urmează: - In cazul conductoarele liniilor aeriene neizolate sau izolate, valoarea Iad este dată pentru și grad de încărcare 100%. Valoarea corectată se determină cu relația: unde se ia din tabele în funcție de temperatura
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
de calcul (curentul de sarcină maximă). Valoarea Iadc se calculează pe baza curentului admis de conductoare și cabluri în condiții standard, Iad. Acesta se ia din tabele, fiind stabilit după cum urmează: - In cazul conductoarele liniilor aeriene neizolate sau izolate, valoarea Iad este dată pentru și grad de încărcare 100%. Valoarea corectată se determină cu relația: unde se ia din tabele în funcție de temperatura mediului ambiant și de tipul conductorului. - Pentru cablurile electrice, normativul PE 107 dă valori ale sarcinii admisibile în regim
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
și de tipul conductorului. - Pentru cablurile electrice, normativul PE 107 dă valori ale sarcinii admisibile în regim cu gradul de încărcare 70%. Gradul de încărcare, G, este definit ca raport între sarcina medie și cea maximă (de 15 minute). Valoarea Iad este dată separat pentru cabluri pozate în pământ și separat pentru cele pozate în aer. Pentru cablurile pozate în pământ valorile sunt date pentru temperatura solului de 20și rezistența termică specifică (inversul conductivității termice) egală cu 1. S-a considerat
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
tuburi se aplică un coeficient de 0.85; - dacă se utilizează plăci de acoperire cu o curbură pronunțată astfel încât nu se elimină incluziunile de aer, se aplică un coeficient de corecție de 0.9. Pentru cabluri pozate în aer valorile Iad sunt date pentru. Se dau coeficienți de corecție care țin seama de temperatura mediului de aglomerarea de cabluri ca și de modul de așezare a acestora. în care Ka ține seama de temperatura aerului. iar Kn ține seama de numărul
ALIMENTAREA CU ENERGIE ELECTRIC? A CONSUMATORILOR by Gheorghe Hazi () [Corola-publishinghouse/Science/84037_a_85362]
-
avea nevoie de un vinovat, iar confesiunea lui Hubert a fost suficientă pentru a fi condamnat la ardere pe rug. O piatră comemorativă a fost depusă la Pudding Lane, iar pe aceasta era inscripționat următorul text:„Aici, prin îngăduința Cerurilor, Iadul s-a dezlănțuit asupra acestui oraș protestant, izbucnind din inimile răuvoitoare ale papistașilor barbari.“ Piatra a fost mutată în 1830 la Muzeul din Londra. (trad. n.) Sarcina de reconstruire a orașului a fost preluată de către Sir Christopher Wren, unul dintre
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
întunecat și lung, cu numeroase și puternice elemente de coșmar. E o hrubă, un canal, e un maț subpământean, rece și profund ostil, e o mină stearpă, e un crater de vulcan stins, e o destul de izbutită imagine de iad decolorat. [...] Din prima zi constat în toată celula o sete grozavă de poezie, învățarea pe dinafară a poeziilor este cea mai plăcută și mai neostoită distracție a vieții de închisoare. Fericiți cei ce știu poezii. Cine știe pe dinafară multe
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
are gânduri rele, în care hiba e chinezească : Vă rugăm ca la copiile filmului „ Cine cîntă nu are gînduri rele” - RSFI, să eliminați replica despre pericolul pe care îl reprezintă rasa galbenă. Din R.P. Ungară au fost corectate filmele Vadul iadului, Impostorii, Șoimii, Doar un telefon, Neînfricatul, Gyula - iarna și vara, Poveste de dragoste. În cazul scurtmetrajului maghiar Vise despre o casă nu doar se taie, se și adaugă : Întrucît prin înlăturarea insertului cu care începe scurt metrajul „VISE DESPRE O
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]