5,035 matches
-
gest este valabil mai ales pentru primele contacte. El poate să sugereze fie o personalitate puternică, stăpână pe sine, fie o încercare de a pătrunde dincolo de aparențe. Ochii celui privit pot trăda incertitudini, temeri sau curaj și stăpânire, modestie sau indiferență, tot așa cum pot să trădeze boala sau nesomnul. Ioan Petru Culianu argumentează convingător ideea atunci când scrie că ochii au un rol hotărâtor în ceea ce Ficino numea magia erotică. Grație privirii se pot transmite sentimente, stări, expresii și, mai ales, imagini
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ana! Trebuie!), prin sfidarea „glasului iubirii“, creând un „contratimp“ între rațiune și pasiune, care va avea consecințe nefaste. În antiteză cu intensitatea devastatoare a emoțiilor resimțite alături de Florica, în relația cu Ana și cu fiul său, Petrișor, Ion manifestă o indiferență rea, plină de egoism, o cruzime ce reliefează natura instinctuală, violentă a sinelui de adâncime. Această atitudine revelează erodarea gravă a valorilor morale și a omeniei din sufletul lui Ion. Deși e vinovat moral pentru sinuciderea Anei, el nu are
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
moștenire, relațiile dintre cei doi soți intră sub zodia lipsei de comunicare și a suspiciunii. Torturat de gelozie, Ștefan asistă la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă, oscilând dramatic între speranță, tandrețe, disperare, dispreț și ură, spre a sfârși în indiferență. Consumânduse la mari adâncimi, drama lui este generată de neputința de a impune lumii veșnic imperfecte paradigma valorilor absolute în care crede. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee sau o temă în romanul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Prin sfidarea „glasului iubirii“, se creează un „contratimp“ între rațiune și pasiune, care va avea consecințe nefaste. În antiteză cu inten sitatea devastatoare a emoțiilor resimțite alături de Florica, în relația cu Ana și cu fiul său, Petrișor, Ion manifestă o indiferență rea, plină de egoism, o cruzime ce reliefează natura instinctuală, violentă a sinelui de adâncime. Această atitudine marchează erodarea gravă a valorilor morale și a omeniei din sufletul lui Ion. Deși e vinovat moral pentru sinuciderea Anei, el nu are
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
fecioarei bengaleze. Cei doi protagoniști - Allan, inginerul englez venit să lucreze în India, și Maitreyi, fiica lui Narendra Sen, personalitate locală și șef al lui Allan - se situează încă de la început în centrul narațiunii. Prima imagine a Maitreyei, privită cu indiferență de tânărul european, e închisă în notații lapidare de jurnal. Treptat însă, impresia inițială se destramă, înlocuită de curiozitate (Căci nu înțelegeam ce taină ascunde făptura asta), de uimire, de fascinație, de tulburare. După ce se vindecă de malaria contractată pe
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Anei se spulberă brutal. Își făurește însă o nouă iluzie, sperând că Ion își va uita prima iubire când va deveni părinte. Nașterea lui Petrișor nu schimbă însă radical relația dintre cei doi soți, fiindcă Ion nu manifestă decât o indiferență rea, plină de egoism față de Ana și față de propriul copil. Momentul în care Ana înțelege că nimic nu va stinge „glasul iubirii“ din sufletul lui Ion este nunta Floricăi și a lui George (cap. X). Văzând patima cu care Ion
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
limbajul învățării" a înlocuit "limbajul educației" (Gert Biesta), idealul educațional a fost transformat dintr-un model de umanitate deplină (areté), cu funcție aspirațional-motivațională, într-un instrument de orientare a deciziilor privind curriculumul, pe axa ideal educațional finalități educaționale obiective operaționale. Indiferența (și nu negarea), în raport cu acest tip de ideal educațional, s-a instaurat în același timp cu aducerea în prim-plan a limbajului învățării, adică a tehnicii fără o etică; pentru o astfel de interpretare instrumentalist-tehnologică pledează și Gert Biesta: "[...] ideea
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Din momentul abordării miturilor, profunzimile vieții ies la iveală, dar problema esențială este respinsă în numele unui scepticism care își justifică existența prin neputința filosofiei și a științelor despre viață de a-i oferi un răspuns satisfăcător. Trecem de la scepticism la indiferență. Pentru omul primitiv, dimpotrivă, întrebarea era pusă într-un mod imperativ. Mai aproape de natură, mai expus la pericolele imprevizibile împotriva cărora se simțea lipsit de apărare, el nu a putut-o evita. Cum însă nu îi era dat să pună
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
băieți care au făcut tot posibilul să o convingă să renunțe. Influențați de decanul Vintilă Stinghe, colegii refuzau să-i vorbească, o marginalizau, dar, cu timpul, după ce s-a căsătorit, au căpătat o atitudine mai pozitivă, trecând de la ostilitate la indiferență. "Doi ani nu mi-a vorbit colegul meu de bancă, zicea că n-are ce să discute cu o fată despre probleme care sunt ale bărbaților. Atunci, prejudecățile se manifestau foarte puternic și printre intelectuali. De-abia când am avut
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
de exemplu). Potrivit lui Aguilar et al. (2000), pedeapsa corporală este unul dintre cei mai mari predictori ai criminalității la vârsta adultă, în mult mai mare măsură decât permisivitatea, care este totuși un factor influent. Stilul parental care alternează rigiditatea și indiferența este un factor de risc, ca și conflictele intrafamiliale. Divorțul și separarea nu par să fie predictori la fel de importanți, nu mai mult decât o boală mintală a părinților, dar acest aspect este mai puțin documentat. Factorii de risc asociați cu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
subiectului din cyberspațiu nu i se recunoaște diferența și distanța prospectivă, vivacitatea și evenimențialitatea, materialitatea și întruparea. Dimpotrivă, și în perspectiva compatriotului său, Virilio (vezi capitol al treileaă, virtualizarea identității este contextul însuși al dispariției ființei umane în rețea, al indiferenței și al lipsei alterității, al automatizării și al inerției. În timp ce transumaniștii sunt încrezători în aspectele pozitive ale perfecționării tehnologice a umanului, inclusiv în cel al cyberimortalității, acești filosofi francezi văd în tentativele de izgonire a limitelor și a slăbiciunilor umane
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
soacrei cu aceeași monedă; r. 25 : „să vă faceți moarte-n popușoi” chiar dacă minciuna nu e „propovăduită” în mediul rural, de multe ori e soluția multor probleme; în acest caz, nora cea mică recomandă mai mult o stare de neutralitate, indiferență, probabil pentru a le proteja sau pentru a se proteja pe sine de eventualele greșeli ale celorlalte nurori; p. 11, r. 37 : „lasă cu limbă de moarte” credința populară potrivit căreia ultima dorință înainte de moarte a omului trebuie îndeplinită, face
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
r. 7 : „mănânci ca în târgul lui Cremene” ironizarea prin asociere nominală; în târgul lui Cremene abuzul celor puternici era lege; se subliniază cupiditatea și despotismul babei; r. 30 : „boierul o ia, fără păsare” lipsa de conștiință a celor bogați, indiferența la efectele faptelor lor; p. 23, r. 18 19 : „ți-oiu da eu ție de cheltuială” hotărârea de a pedepsi îndrăzneala cocoșului de a se ridica împotriva boierului, de a lua măsuri sens figurat și ironic; r. 34 35 : „mi-
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
făcut de mâna lui” persiflarea reciprocă a oamenilor care își scot în evidență defectele(aici lipsa îndeletnicirilor gospodărești) prin intermediul poreclelor, apelativelor, devenite în multe cazuri chiar nume; r. 25 26 : „Nici nu-i pasă de Năstasă; de Nichita nici atâta”indiferența unor persoane în fața „șfichiuirilor” pe care le primesc din partea semenilor pentru defectele lor; p. 29, r. 24 : „car mi-a trebuit, car am găsit!” resemnare și într-o oarecare măsură acceptare a consecințelor propriilor fapte nesăbuite, pe care omul le
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
mult decât bărbații, că ar fi mai pretențioase și mai risipitoare; p. 58, r. 6 7: „prietenii și babele, lehămetindu-se, l-au dat în burduhul dracului” după ce au încercat fără izbândă să-l însoare, prietenii și babele își declară indiferența față de ce va urma; p. 61, r. 2 3: „vrabia-i tot pui, dar numai dracul o știe de când îi”maturitatea unora nu elimină posibilitatea de a fi luați drept copii din cauza înfățișării și comportamentului, care este înșelătoare în stabilirea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
aspru ce era.” duritatea și asprimea unor persoane le compară pe acestea cu tăria pedepselor divine; r. 20 21 : „Românului îi e greu până se apucă de treabă, că, de lăsat, îndată se lasă.” aluzie ironică la starea de vegetare, indiferență și delăsare a românului. CORESPONDENȚĂ SCRISORI ( I ) 1 Către ELENA CREANGĂ CHIȚEI p. 181, r. 12 13 : „Ni s-a umplut sufletul de bucurie, aflând că ești sănătoasă și că te ocupi cu gospodăria.” - omul simplu își manifestă bucuria sinceră
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
început [beginning]. Întîmplarea care inițiază procesul de schimbare într-o INTRIGĂ sau ACȚIUNE. Această întîmplare nu urmează cu orice chip altor întîmplări, dar e urmată neapărat de ele. Cercetătorii NARAȚIUNII afirmă că începutul, care corespunde trecerii de la repaus, omogenitate și indiferență la iritare, eterogenitate și diferență împinge narațiunea înainte și deschide un anumit număr de posibilități, citirea (procesarea) unei narațiuni fiind, între altele lucruri, o întrebare despre ce se va realiza, sau nu se va realiza. ¶Aristotle 1968 [1965]; Brooks 1984
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
modal (cf. "Ion era bolnav" și "Ion nu știa că-i bolnav"). Operatorul, de exemplu, poate fi aletic (exprimă modalitățile de posibilitate, imposibilitate și necesitate), deontic (exprimă modalitățile de permisiune, prohibiție și obligație), axiologic (exprimă modalitățile de bunătate, răutate și indiferență), sau epistemic (exprimă modalitățile de cunoaștere, ignoranță și încredere). ¶Diverse constrîngeri modale guvernează DOMENIILE NARATIVE și, în termeni mai generali, determină "ce se întîmplă" într-o narațiune, stabilind despre ce este sau ar putea fi vorba în universul reprezentat, regularizînd
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
modale dintr-o povestire atomică sînt construite cu operatori aparținînd numai unei modalități. Povestirile atomice pot fi aletice (guvernate de operatorii posibilității, imposibilității și necesității), deontice (guvernate de operatorii permisiunii, prohibiției și obligației), axiologice (guvernate de operatorii bunătății, răutății și indiferenței) și epistemice (guvernate de operatorii cunoașterii, ignoranței și încrederii). Dat fiind un șir de motive divizabile, bunăoară, prin Lipsă (a unei valori)-Lichidarea Lipsei, șirul ar constitui o povestire atomică axiologică. Vezi și POVESTIRE COMPUSĂ, MODALITATE, POVESTIRE MOLECULARĂ. povestire complexă
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
direcției interpretative. Între altele, putem nota: - «a-l durea inima», indicând dezgustul și repulsia; - «o inimă de aur», «a-și pune inima pe tavă» simbolizând generozitatea, compasiunea, empatia; - «o inimă de piatră», «o inimă de gheață», «fără inimă», exprimând insensibilitatea, indiferența; - în sfârșit, «a fi în inima a ceva», adică a ocupa locul central, principal. Gât, gâtlej Gâtul constituie o zonă corporală cu multe semnificații, din cauză că asigură legătura dintre cap și corp, adică între planul material și planul spiritual. Ca urmare
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o unitate de măsură comună) sau chiar excluzându-se reciproc. Părea insuperabil abisul dintre „religie”, formată din spiritualitate interioară pură, manifestată în mod necesar doar printr-o conduită etică coerentă, și „cult” care reprezenta tocmai contrariul, formalismul, lipsa de spontaneitate, indiferența pe plan etic, materialitatea. Dualismul pe care aici, în mod voit, l-am exagerat, există fără îndoială în destule religii tradiționale, în special în acele cazuri în care cultul nu mai reprezintă manifestarea unei credințe. c) Totuși, și în această
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
instabilitate, iar memoria de regulă, este diminuată însă, uneori, poate să apară hipermnezia (ca în cazul așa numiților „idioți-savanți”); Din punct de vedere afectiv, prezintă un grad accentuat de imaturitate și labilitate, manifestate prin crize de plâns, negativism față de anturaj, indiferență, izolare, atașament 18 exagerat față de persoanele care se ocupă de ei, ostilitate, au o mare nevoie de securitate iar în situații de abandon din partea părinților (singurul lor sistem de referință și singura experiență relațională) prezintă conduite reactive pe fondul cărora
ASPECTE MORFOLOGICE, FUNCŢIONALE ŞI MOTRICE LA COPII CU DIZABILITATE MENTALĂ by Bogdan Constantin UNGUREAN () [Corola-publishinghouse/Science/379_a_654]
-
decât Stalingradul. Ironia sorții a făcut ca puținii întorși în țară, în anii ’50, să fie stigmatizați de regim, pentru “păcatul” de a fi luptat contra Uniunii Sovietice. De asemenea, regimul democratic de după 1989 a continuat aceeași linie de indiferență, față de adevărații eroi ai poporului român. Statul român nu a făcut niciun efort de a identifica eventualele morminte ale soldaților noștri în Ucraina și de a le oferi onorurile cuvenite. Avem însă numeroase cimitire sovietice în România, bine întreținute, pentru
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
decât Stalingradul. Ironia sorții a făcut ca puținii întorși în țară, în anii ’50, să fie stigmatizați de regim, pentru “păcatul” de a fi luptat contra Uniunii Sovietice. De asemenea, regimul democratic de după 1989 a continuat aceeași linie de indiferență, față de adevărații eroi ai poporului român. Statul român nu a făcut niciun efort de a identifica eventualele morminte ale soldaților noștri în Ucraina și de a le oferi onorurile cuvenite. Avem însă numeroase cimitire sovietice în România, bine întreținute, pentru
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
and Peace (1948), Morgenthau susține necesitatea separării absolute dintre ceea ce este moral dezirabil și ceea ce este politic real. Astfel că nu putem aplica în domeniul politicii concepte morale abstracte. Morgenthau susține că realismul politic nu solicită și nici nu scuză indiferența față de idealurile politice sau principiile morale, dar, într adevăr, necesită o distincție clară între ceea ce este dezirabil și ceea ce este posibil, între ceea ce este dezirabil oriunde și oricând și ceea ce este posibil în condiții concrete de timp și spațiu. Viziunea
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1510]