5,183 matches
-
5 1,3% NS/NR 6 1,5% Total 400 100,0% În rândul spectatorilor ideile despre ceea ce ar fi divinația sunt destul de difuze. Ele sunt alimentate de o serie de superstiții și credințe populare, de rubricile de paranormal și previziuni astrologice din presă și televiziune. Necristalizarea lor în convingeri clare poate să explice ezitările publicului de a comenta fenomenul. Ele rămân mai curând în formă latentă și sunt activate doar în situații speciale. În comparație cu această categorie, clienții și-au format
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
petrecut fapte neobișnuite, miracole, se înregistreză o activitate socială fără precedent: turismul, comerțul, serviciile, activitățile de loisir și cele din sfera culturală înfloresc. Deși asemenea situații sunt rarisime, nu putem trece cu vederea faptul că spațiul unde are loc o previziune importantă, miraculoasă și neașteptată se îmbogățește cu noi semnificații. Transferul se realizează dinspre actul divinatoriu spre locul unde se produce. 11.2. Spații alese și semnificative Acestea sunt specifice mai cu seamă divinației experimentale. De astă dată, locul este cel
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
asemenea, unele credințe care atestă prezența unor locuri publice favorabile actului divinatoriu. Fie că sunt investite cu calități profetice sau doar păstrează memoria unor amintiri neobișnite, aceste spații sunt frecventate sau luate în calcul de către cei care doresc să facă previziuni. În general, aceste spații sunt marcate de o serie de elemente care fac trimitere directă la o simbolistică foarte veche a lor. De exemplu, în nordul Moldovei încă se mai crede că fetele pot să-și vadă ursitul în noaptea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a înțelepciunii și cunoașterii (Arborele cunoașterii veterotestamentar) sau a tinereții (India, Iran). Stejarul de la Dodona era socotit un oracol în sine. Mai amintim aici și laurul sau cătina lui Apollo. Chiar miresmele emanate de aceste plante ajutau Pythiile să facă previziuni. La fel se întâmplă și cu focul. Imaginea focului viu este pentru mentalul tradițional totuna cu puterea divinității. "Dumnezeu este foc ce arde", spun unele expresii populare. Din toate aceste imagini și reprezentări de odinioară, astăzi au rămas doar o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau în combinație cu alte lichide: ulei sau vin. De exemplu, se turna apă în ulei iar formele pe care le lua apa, până ce se depunea la fundul paharului, erau interpretate. Și unele calități ale aerului pot fi utile pentru previziunile de tip meteorologic. "Dacă-i zăpușeală este semn că se apropie o ploaie mare sau chiar furtună" (M.A., 42 ani, Suceava). Ca reprezentări în spațiul românesc tradițional circulă o serie de credințe care personifică mișcările de aer. Duhurile aerului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lumânării, să le proiecteze umbrele pe perete și să interpreteze formele observate. Cele mai sofisticate forme de divinație în foc sunt însă cele care propun numai folosirea flăcării. În acest caz prezicătorul se concentrează asupra unei flăcări și apoi face previziunile. Astăzi, în mediul rural românesc, oamenii încă mai fac previziuni meteorologice după para focului și după direcția în care se îndreaptă fumul. Dacă flacăra se împrăștie este semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică este clar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
formele observate. Cele mai sofisticate forme de divinație în foc sunt însă cele care propun numai folosirea flăcării. În acest caz prezicătorul se concentrează asupra unei flăcări și apoi face previziunile. Astăzi, în mediul rural românesc, oamenii încă mai fac previziuni meteorologice după para focului și după direcția în care se îndreaptă fumul. Dacă flacăra se împrăștie este semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică este clar că va fi vreme frumoasă. Dacă sar scântei din foc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
inspirat pe oameni. În esență, viul vegetal reușește să exprime viul uman în întreaga sa devenire. 12.2. Ființele În inventarul instrumentelor și obiectelor de divinație intră oamenii, animalele și păsările. Pare destul de ciudat să existe posibilitatea de a face previziuni folosind ființe. Cum se poate explica acest fapt și care ar fi simbolistica lor? În cazul oamenilor, este posibil ca ei să fie percepuți ca o replică la scară mică (microcosmos) a cosmosului. Mai mult, din punct de vedere cosmogonic
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cap este semn că acesta va avea darul de a se face nevăzut sau că va fi un bun magician. La români, acest fapt prevestea transformarea copilului în strigoi 251. Grecii au inventat fiziognomonia, știința prin care se pot realiza previziuni asupra personalității unei persoane plecând doar de la caracteristicile fizice (față, ochi, nas, frunte, mâini etc.) Aceste încercări nu au rămas fără ecou peste timp. O parte dintre ele au fost preluate și dezvoltate de psihologie și antropologie iar altele s-
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau simple presimțiri. În general, tot ceea ce apare în minte și nu are o reprezentare, un corespondent material sau o argumentare logică poate constitui obiect de divinație. Imaginile și întâmplările din vis au fost dintotdeauna materie primă pentru interpretări și previziuni. Tot ele fac și obiectul de studiu al psihanalistului. Dacă pentru omul dominat de o mentalitate magico-religioasă visul reprezintă o poartă spre nevăzut, spre necunoscut, o formă prin care zeii comunică cu oamenii, pentru psihanalist visul este cel care deschide
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
textului ar putea funcționa cel mult la nivelul inconștientului. "La început a fost o joacă, o curiozitate, dar am observat că se întâmplă ceva ciudat... un fel de inspirație care mă face să rămân surprinsă când ceilalți îmi confirmă unele previziuni. Cum să vă spun, privesc semnele și parcă îmi vin în minte tot felul de idei" (V., 46 ani, Suceava). Așadar, drumul complet al actului interpretativ ar fi următorul: performa-torul recurge la o practică pentru a descoperi semne și semnificații
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Este vorba, în principal, de rubricile de astrologie care populează mai toate aparițiile de presă scrisă, dar și audiovizualul. În viziunea responsabililor de programe radiofonice și de televiziune, ziua trebuie să înceapă cu bună dispoziție și cu un set de previziuni astrologice. Formulările lor sunt lacunare și lapidare. Nimic din dimensiunea magico-religioasă și metafizică a divinației de altădată nu poate fi regăsit aici. Rețetele astrologice sunt formulate în termeni imperativi: "trebuie să fiți calm", "să nu cheltuiți bani", "să acceptați situația
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reinterpreta, adapta și reanaliza situația. Concret, divinația devine doar un pretext pentru subiect. El încearcă să interpreteze la rândul său lumea. De fapt, actul reinterpretării se prezintă ca o ultimă fază a practicii divinatorii. Am văzut că, de cele mai multe ori, previziunile au un caracter general, evaziv și chiar lacunar. Cu alte cuvinte, informațiile nu sunt date cu exactitate, rolul final revenind subiectului-client, care trebuie să interpreteze spusele prin suprapunerea lor peste o serie de evenimente reale. Nu este vorba doar de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe care unii și-l pot asuma din când în când în mod ritualic. Focul, ca principiu, mijlocește această eliberare. Secvența nr. 3 00.53-02.08 Prezentăm locul unde are loc întreaga acțiune, respectiv casa și camera unde subiectul realizează previziunile. Accentul cade pe câteva elemente care apar periodic în ansamblul ritual: vatra, busuiocul și icoana. Vatra este, pentru spațiul tradițional românesc, un reper central al existenței domestice. Aici se fac și se desfac toate lucrurile de taină. Aici se adunau
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nu vrea să cunoască natura obiectelor în scopul utilizării lor, ci vrea să înțeleagă legalitatea raporturilor lor); extinsă spre lumea interioară, ea vrea să armonizeze dorințele (care constituie o frînă pentru rațiune). Ceea ce are această instanță comun cu conștientul este previziunea; dar previziunea ei nu se referă la faptele accidentale, ca în cazul celei a intelectului. Ea abordează raporturile legale și deduce consecințele legal previzibile ale acestora, adică este clarvăzătoare. Ceea ce posedă supraconștientul în comun cu inconștientul instinctiv al animalului este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să cunoască natura obiectelor în scopul utilizării lor, ci vrea să înțeleagă legalitatea raporturilor lor); extinsă spre lumea interioară, ea vrea să armonizeze dorințele (care constituie o frînă pentru rațiune). Ceea ce are această instanță comun cu conștientul este previziunea; dar previziunea ei nu se referă la faptele accidentale, ca în cazul celei a intelectului. Ea abordează raporturile legale și deduce consecințele legal previzibile ale acestora, adică este clarvăzătoare. Ceea ce posedă supraconștientul în comun cu inconștientul instinctiv al animalului este siguranța. Dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dorințele și exaltarea lor nesănătoasă, încercînd totodată să o domine mai mult sau mai puțin eficient cu ajutorul reflecției conștiente. Specia evoluează în timp. Pe parcursul evoluției, viața psihică se adaptează în cele din urmă nu numai obstacolelor din jur (funcția conștientă). Previziunea intelectuală evoluează și ea spre clarviziunea spiritului. Intelectul utilitar poate depune eforturi în vederea realizării oricărei dorințe fără să țină cont de valoarea reală a satisfacției oferite de aceasta, în această privință, intelectul rămîne parțial pătruns de exaltarea imaginativă. Evoluția în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
căci emoția se deșteaptă în fața problemei vieții și morții, a misterului vieții și al morții. Numai omul poate dispersa emoția într-o multitudine de afectivități. Animalul nu trăiește decît în plan emotiv, căci spiritul este încarnat în el sub forma previziunii instinctive, care se referă la supraviețuirea sau moartea lui (și chiar și la condițiile de viață și moarte ale speciilor). Fenomen biogenetic imanent și profund din punct de vedere instinctiv, emotivitatea constituie la om ELANUL ANIMANT care "moare" pe măsură ce se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
e vie, ea se va manifesta după acțiune sub forma satisfacției esențiale (bucuria) sau a insatisfacției esențiale, adică a angoasei culpabile. Dar omul este capabil chiar să prevadă consecința acțiunii lui greșite, tortura culpabilității, și să facă pe baza acestei previziuni judecăți de valoare juste, care vor forma substanța autodeterminărilor raționile ale activității lui viitoare. Prin intermediul culpabilității prevăzute, omul poate să determine și să acționeze conform dorinței esențiale pentru a evita chinul întunecat care va urma esențial și legal acțiunii eronate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fundamentul pe care s-au construit mai departe relațiile Statelor Unite cu Rusia și relațiile Uniunii Europene cu Rusia 262, acest parteneriat strategic fiind sursa unor tensiuni viitoare. Pentru a discuta relațiile generate de comerțul cu energie dintre Europa și Rusia, previziunile Uniunii Europene dar și strategiile Rusiei cu privire la securitatea energetică, strategia pentru perioada 2003-2010 fiind mai mult decât o perpetuare a comerțului energetic. Această strategie a fost aprobată de Ministerul Economiei și Energiei, și stabilește politica energetică rusă deși nu are
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
Debarbieux, 1997). Reprezentarea dominantă este cea a unei creșteri irepresibile a violenței școlare, legată de cartierele periferice populare, dar mai sigur de o societate care nu mai știe să-și educe copiii. Exemplul Franței nu e izolat și găsim aceleași previziuni în alte țări. Astfel un articol deja citat al corespondenților de la Washington Post (2004) consideră că divorțul și violența domestică dăunează "vieții familiale tradiționale, rupându-i pe copii de părinți... dându-le impresia că nu sunt doriți sau că suferă
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
utilizată în discursul cyberspațial pentru a opera o legătură între principiul Erosului și entitatea computerizată, adică pentru a marca trecerea platoniciană de la materie la idee, respectiv de la statutul corporal al existenței fizice la statutul ontologic mintal al spațiului virtual. Conform previziunilor tehnoștiinței, realitatea virtuală este discutată în aspectul de mașină senzuală, capabilă să ofere experiențe și plăceri mai intense decât echivalentele lor din spațiul fizic, de la cele fictive la cele sexuale. Din fericire, Heim (1993Ă nu se oprește la acest stadiu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
barierele acestuia, deschizându-se înspre acceptarea entuziastă a unei forme de viață (trans-/ post-/ supraăumane. Postulate extreme din biologia evolutivă și inteligența artificială, straniul cybermisticism (un fel de proiectare a speranțelor religioase în formele seculare ale tehnologismului - vezi mai josă, previziunile cu iz științifico-fantastic, toate acestea îi discreditează pe transumaniști, cu toate că o parte dintre profetizările lor au devenit deja realitate (de la programele inteligente de șah până la criogenia maimuței pavian, de la clonarea anumitor animale până la rearanjarea nanotehnologică a atomilor, de la implanturile artificiale
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
restructurându-le. Pe linia demarată a ontologiei virtuale în privința cyborgizării, a avatarizării sau a transgenezei (cu procesele subiacente ale protezării, ale interfațării și ale alterării geneticeă, postumanitatea este inaugurată ca o practică existențială de care trebuie să ținem seama. Dincolo de previziunile cu iz științifico-fantastic sau cyber-spiritualist, dincolo de iluzii și utopii tehnologice, postumanul trebuie căutat în dimensiunile actuale ale corporealității. Ceea ce este cert în momentul de față este că umanul a început să fie ajustat cibernetic, biotehnologic sau genetic printr-o „cuplare
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
sunt spitalizate și 300 de persoane sunt îngrijite în departamentele de urgență. − În SUA în anul 2000, s-au înregistrat 148 000 decese cauzate de traumele severe și 40 milioane persoane pe an au fost tratate în departamentele de urgență. − Previziunea pentru anul 2020 este de 8,4 milioane accidente pe an, din cauza traumatismelor severe. Ce cauze sunt de reținut pentru astfel de situații:Accidentul de trafic, indiferent de forma de trafic, accidente de muncă, heteroagresiuni, precipitări, accidente casnice, accidente redirecționate
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]