5,519 matches
-
ci doar să încercăm să-l raționăm. Iulian Costache inventariază atitudinile lui Hasdeu, V.A. Urechia, D.A. Laurian, Take Ionescu, Anghel Demetriescu, Macedonski, D. Zamfirescu, Alexandru Grama și alții mai puțin faimoși, înscriindu-l pe fiecare într-o paradigmă a receptării sau „semioză“, cu o extremă grijă la nuanțe, cu o precauție poate exagerată. În orice caz, autorul evită să coboare discuția la nivelul unei răfuieli cu, nu-i așa?, „detractorii lui Eminescu“. Limbajul critic din acest capitol este, trebuie s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
sus, de la începutul vremurilor, și nu construită pe baza unor conjuncturi și paradigme culturale determinate istoric, este o greșeală și trebuie să înceteze. Încă un lucru. Cartea lui Iulian Costache, Eminescu. Negocierea unei imagini, lucrând cu unelte oferite de teoriile receptării, este una dintre foarte puținele scrieri critice românești care se pot înscrie în categoria „studiilor culturale“. În general, ne ferim de o astfel de abordare deoarece știm că ea a dat, pe acolo pe unde a fost aplicată, în America
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
de auz: vocabularul utilizat, modalitatea de adresare, gradul de dificultate al întrebării - întrebări ajutătoare, material ilustrat etc. Comunicarea dintre candidați și comisie va fi intermediată de către interpret, care va adapta atât întrebările cât și răspunsurile pentru cele două părți astfel încât receptarea și transmiterea mesajului să se facă în mod optim. Pentru ca toți elevii cu deficiențe de auz, atât cei cu potențial dezvoltat, cât și cei cu potențial redus, să își realizeze/susțină proiectul pentru certificarea competențelor profesionale fără dificultăți deosebite, se
Dificult??i ?n realizarea proiectului pentru certificarea competen?elor profesionale la elevii cu deficien?e de auz by Vasilica Diaconu,Lumini?a ?chiopu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84355_a_85680]
-
transferă asupra cititorului dificila sarcină a descâlcirii ițelor romanului: „Pentru a pătrunde în lumea personajelor din romanul Purgatoriul cocorilor - un titlu oarecum insolit - cititorul trebuie să înainteze cu pași mici și cu toate simțurile în perfectă stare de funcționare, altfel receptarea mesajului social-artistic riscând să fie făcută cu hiatusuri irecuperabile.“ În ceea ce ne privește, credem că cititorul care vrea să evite receptarea mesajului social artistic cu hiatusuri irecuperabile are cu totul altă soluție decât să înainteze cu pași mici și cu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
oarecum insolit - cititorul trebuie să înainteze cu pași mici și cu toate simțurile în perfectă stare de funcționare, altfel receptarea mesajului social-artistic riscând să fie făcută cu hiatusuri irecuperabile.“ În ceea ce ne privește, credem că cititorul care vrea să evite receptarea mesajului social artistic cu hiatusuri irecuperabile are cu totul altă soluție decât să înainteze cu pași mici și cu toate simțurile în perfectă stare de funcționare. Și anume el trebuie să arunce cartea din mână și să se îndepărteze de
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
ci mii de poeți care își dispută cititorii (mai puțin numeroși decât ei!). Și că fiecare dintre acești poeți este cât mai persuasiv, inventiv și ofensiv, din dorința de a se face auzit. Culmea este că tocmai această strădanie împiedică receptarea poeziei. Uriașa competiție creează un adevărat vacarm, care bruiază mesajele lirice. Nu înțelegi nimic când toată lumea strigă, încercând să-ți comunice ceva. Autorul volumului Patmos cade în capcană și contribuie și el la mărirea vacarmului, cu propriile lui vociferări lirice
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
reunite într o carte (Ion Creangă, dramaturg fără voie!, cinci scenarii destinate teatrelor, Panfilius, Vaslui, 2001), astfel încât avem prilejul să constatăm ce mult au de pierdut și Ion Creangă, și Bogdan Ulmu dintr-o eroare de înțelegere a mecanismului de receptare a literaturii. Iată, de pildă, cum începe povestea Fata babei și fata moșneagului în versiunea lui Ion Creangă: „Era odată un moșneag ș-o babă; și moșneagul avea o fată, și baba iar o fată. Fata babei era slută, leneșă
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
dar ea se produce abia acum. De ce a trebuit să treacă atât timp, din 1997? Timpul trece repede. Suntem într-o epocă în care viteza de consum a timpului a crescut. Eu am avut și o perioadă mai tensionată a receptării mele în România după 1989, iar vizita din ’97 a fost mai curând deprimantă. Țara se afla într-o perioadă de tranziție deloc încurajatoare, ceea ce am găsit atunci m-a dezamăgit și întristat. Când am revenit la New York, am menținut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
a sunetului de la sursă la ascultător, fără interferențe, fără zgomot de fond sau ecou ; • dimensiunile reduse, fiabilitatea, manevrarea ușoară, schimbarea automată a frecvenței ; • filtrarea zgomotelor din mediul ambiant, estompându-le și trecându-le într-un plan secundar, asigurând astfel fidelitatea receptării interlocutorului chiar și în locuri puternic poluate fonic: în școală, pe stradă sau pe stadion; • posibilitatea comunicării educatorilor, lectorilor, profesorilor cu grupuri de copii, elevi, studenți pe care îi pot coordona simultan și permanent, inclusiv în afara clasei (incintei) pe o
Utilizarea sistemului FM ?n activit??ile didactice cu elevii hipoacuzici by Maria Tanislav () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84358_a_85683]
-
conștiința sarcinii;maturitate pentru muncă - aptitudinea de concentrare, atenție și perseverență, trebuința de performanță; Grădinița are posibilitatea și datoria de a pregăti copilul, are rolul de a sistematiza și integra cunoștințele și influențele, de a dezvolta capacitatea și modalitatea de receptare și comunicare a informației, de socializare a copiilor dar și de a depista eventualele deficiențe pentru a preveni un eventual eșec În debutul școlarității, astfel la intrarea În școală copilul trebuie să posede: - abilitatea de a lua decizii asupra a
Caleidoscop by Constanta Manole () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93350]
-
teorie a conștiinței ce este acest cineva? Răspunsul la această întrebare ar putea aduce o mai mare transparență a noastră pentru noi. Ceea ce scriem (asemenea existenței personale) va fi întâmpinat de diverse nivele de lectură, de diferite categorii de cititori. Receptarea (în măsura în care ea are loc) ne descompune în feluri variate. ٭ Pre-otologicul unora din fenomenologi (Heidegger, Merleau-Ponty) suportă o perspectivă evoluționistă, putând fi identificat în perioada de trecere la gândire; astfel, el este o stare de "pregătire" pentru nașterea sensului ce se
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
UN FEL DE SEMNAL, O INDICAȚIE. \ EMOȚIA (SPUSE PRIN VIBRAȚII DIN DEPĂRTARE O MINTE DE PĂIANJEN) ESTE O MANIFESTARE A ENERGIEI. EA ACȚIONEAZĂ INSTANTANEU PE ORICE DISTANȚĂ. MOTIVUL PENTRU CARE LEGĂTURA DINTRE GEMENI A SCĂZUT ÎN INTENSITATE, ÎN CEEA CE PRIVEA RECEPTAREA ACESTEI CONEXIUNI DE CĂTRE EI, CONSTA ÎN FAPTUL CĂ AMÎNDOI SE AȘTEPTAU LA SLĂBIREA EI. ACEASTĂ AȘTEPTARE ERA APROAPE ÎN ÎNTREGIME INCONȘTIENTĂ. SISTEMELE LOR NERVOASE, FIECARE ÎN PARTE, RECUNOȘTEAU ÎN MOD FIRESC DISTANȚA CRESCÎNDĂ CÎND PORNEAU SPRE CENTAURUS. INSTINCTIV, AU CEDAT
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85088_a_85875]
-
englezescului punch, Vladimir lansă, cu un strigăt sonor, un îndemn, preluat dintr-o spumoasă comedie a cinematografiei franceze, ce evocase cândva, pe ecranele copilărie sale, perioada războiului și ocupația germană a Parisului: Achtung! Groupir! Groupir! Nu sesiză nici un surâs de receptare a șăgalnicei invitații, ci doar unele circumspecte priviri ale damelor cu coafuri platinate și buze senzuale. La un timp, intenționând să majoreze frenezia dragostei față de oaspetele de onoare, amfitrionul, care râdea tot mai dezlănțuit, plesnindu-și șoldurile cu palmele, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
era dispusă în penumbră. Se trezi cu un croșeu fulgerându-i fragilul maxilar și pe când își freca falca, abia îndrăznind să ridice îndurerata-i privire spre partenera-i de dans, o auzi glăsuind: Stimate oaspete, deși numele poporului meu indică receptarea și pasivitatea în dragoste, ne place să fim noi călare pe situație și nu viceversa... Când, sub vălul în destrămare al nopții, greierele-viorist, se înclina, a scurtă despărțire, în fața tinerei-furnici, ziua, care adormise în ajun odată cu florile, își deschidea petalele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
închis la culoare, de la ploaia care împrospătează și cheamă la lumină micile viețuitoare din fibrele solului matern. Mulțimea de ceapă stă ca un regiment de soldați îmbrăcați în uniformă. Ostașii lui Verde Împărat stau cu antenele întinse către zări pentru receptarea oricărei vești aeriene sau pământene, naturale sau suspecte și gata de atac cu săbiile ascuțite spre dușmanii virtuali. Rândurile de usturoi, flăcăi însurăței în veșminte strămoșești, pe mărimi mai tinerești, cu rosturi de santinelă stau și ei de veghe sub
Pisica năzdrăvană by Suzana Deac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91517_a_93223]
-
întrețin nu două persoane bine definite, ci șase, fiecare fiind, respectiv, 1. cel știut doar de narator, 2. cel patronat de propria percepție ideală despre sine și 3. modul cum îi apare interlocutorului, comunicarea dintre cei doi devenind dublu triadică. Receptarea rimanului presupune două tipuri de lectură: lectura de divertisment și, decisivă, cea de „recreare“, în care cititorului îi revine, după cum am mai văzut, un rol extrem de important. Și acum, să intrăm în Ceață! Citit sau recitit în această lumină anticipativă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
dus la bun sfârșit înfigându-mi bisturiul în cea mai teribilă tumoare obștească a castei noastre spaniole. În 1921 a văzut lumina tiparului romanul meu Mătușa Tula, care, în ultima vreme - grație traducerilor în germană, olandeză și suedeză -, a găsit receptare și ecou în cercurile freudiene din Europa Centrală. În 1927 a apărut la Buenos Aires romanul meu autobiografic Cum se face un roman, care l-a făcut pe bunul meu prieten și excelent critic Eduardo Gómez de Baquero, Andrenio, oricât era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
geniul este "cel posedând dispoziția înnăscută (ingenium) prin care natura dă legi artei"; și anume, îmbinând organic "libertatea imaginației" cu activitatea intelectului, a reflectării, pentru a crea împreună "idei estetice". Acestea iau naștere în matricea unei originalități proprii: originalitate a receptării, a gustului în experimentarea frumosului naturii, originalitate în a imagina forme inedite de reprezentare estetică a lucrurilor, și activitatea minții în a sui obiectul contemplării la un sens superior. Pentru a produce artă veritabilă, imaginația trebuie să fie filtrată prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
secretul, A gândului esență în verb sărac ar fi. Eu văd un loc mirific, dar nimănui nu-ncredu-l O taină am pe care n-o pot dezvălui. Iar Hafiz atrage atenția că pentru a-i înțelege gazelurile, care par ușor accesibile receptării, precizează: "Nu-ți pune istețimea să descifrezi ce-am spus,/ Căci pana-mi are-o taină și scrie cu nespus." Or, taina de dezlegat aici este următoarea: "desăvârșirea este o sclavie, dar este cea mai pură". Pentru că armonia este o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
universale. Înariparea gânditoare a poemului și înariparea poetică a ideilor fac ca filozofii și poeții amintiți să fie cei mai citiți, cei mai îndrăgiți, tocmai pentru că înariparea poetică spre eliberarea spirituală este cea mai organică aspirație apriorică a spiritului omenesc. Receptarea de excepție a cuvântului, a limbajului poetic se datorește tocmai potențialului iradiant de eliberare din lumea comună. Fiecare poezie posedă capacitatea ei de smulgere, de înălțare: zbor de ciocârlie, de vultur sau, la cei foarte rari, zbor de pasăre măiastră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
mulțime: Da, la voi se-ndreaptă cartea-mi,/ La voi inimi cu arìpe./ Ah, lăsați ca să vă ducă/ Pe-altă lume-n două clipe. Astfel, poezia gânditoare ne transpune fulgerător într-o lume a celei mai înalte eliberări spirituale. Fenomenologia receptării poeziei Cititorul luminat receptează o poezie cu ajutorul intuiției metafizice prin două apriorisme: un apriorism înnăscut constituit de necesitatea armoniei pentru ființa umană și, aparent paradoxal, năzuința eliberării din sistemul limitelor, pe de altă parte, un apriorism "secundar", adică o matrice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
afirmă viața eticul, esteticul, adevărul. Aparatul receptor al apriorismului românesc este alcătuit esențial din vocația pentru cânt, aspirația spre estetic, spre lumină și spre înălțimi, toate întrunite, de pildă, exemplar în balada Mioriței. Lirica unui poet se bucură de o receptare cu atât mai ideală, cu cât poemele sale reflectă amprenta apriorică a poporului respectiv. Factorii care converg într-un poem pentru a realiza armonia, "un organism viu ca natura" (Kant), sunt logica internă a ideii poetice, a discursului liric și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
a realiza armonia, "un organism viu ca natura" (Kant), sunt logica internă a ideii poetice, a discursului liric și organizarea perfectă a prozodiei. Logica internă Coerența ideatică a unei poezii, dar și a oricărei opere de artă, este decisivă pentru receptare. Fuga, aglomerarea de idei și imagini care nu polarizează către un sens unitar, sens rezultat fie al unui mers linear, sau al confruntării dialectice dintre tensiuni, este refractară receptării, tocmai pentru că un agregat confuz, dizarmonic nu induce cititorului sentimentul certitudinii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
poezii, dar și a oricărei opere de artă, este decisivă pentru receptare. Fuga, aglomerarea de idei și imagini care nu polarizează către un sens unitar, sens rezultat fie al unui mers linear, sau al confruntării dialectice dintre tensiuni, este refractară receptării, tocmai pentru că un agregat confuz, dizarmonic nu induce cititorului sentimentul certitudinii ontice. Un gazel al lui Hafiz, un sonet al lui Petrarca, o poezie a lui Goethe, Baudelaire, Tagore etc., oricât de extinse ar fi, constituie un rotund indisolubil din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Leopardi, Ode on Melancholy al lui John Keats, Harmonie du soir al lui Baudelaire, Dintre sute de catarge al lui Eminescu sunt cleștare măiestrit tăiate cu dalta, dar din care lumina ideilor se răsfrânge în universal și astfel, infinit în receptarea noastră. Poemul eminescian sau hölderlinian, iau naștere dintr-o idee poetică unică și se învoaltă dinlăuntru în afară concentric, ca un organism viu, analog unei corole din mugure. Totul servește cu necesitate, convergent și sintetic acea idee germinală. Și nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]