5,716 matches
-
se răspândește de la o abație a călugărilor benedictini (fondată în 830), în Hirschau, oraș în Wurtemberg. Aici, pe la 1100, abatele Wilhelm, ca și benedictinul Herman Contractus, influențați de știința arabă, încep să scrie lucrări în mai multe volume, despre doctrina sublimă. Lucrarea s-a păstrat și după 450 de ani și un editor a imprimat-o (Bîle, 1531). Din ea aflăm că preacucernicii părinți mărturisesc despre comete că sunt focuri aprinse de voința Creatorului, în semn de prevestire. Pârjolul, adus din
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
jucând rolul de bufoni sau consilieri intimi, câțiva dintre ei se ridică la lovituri de maestru, care trădeazăspirite geniale. In a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, peste capetele europenilor uimiți, s-a înălțat pleiada celor 7 mari șarlatani sublimi și aventurieri nemuritori: John Law, d`Eon, Neuhoff, Cagliostro, Trenck, Saint-Germain, Casanova. Care dintre ei ține sceptrul? John Law, care dintr-un refugiat nenorocit, a ajuns ministru de finanțe al Franței și cel mai bogat om al Europei, pentru ca apoi
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în "De revolutionibus", nici chiar părintele Nicolau, care desigur, s-ar fi cutremurat dacă ar fi înțeles ultimele consecințe ale celor scrise de el. Chiar dacă nu se știe în ce măsură a fost Copernic astrolog, este sigur că a cunoscut îndeaproape arta sublimă. Acesta este unul dintre marile paradoxuri ale istoriei. Astrologia nu a fost doborâtă de adversarii săi firești, pregătiți și conștienți în lupta pe care o susțineau; ci întîmplător și inconștient, de către un spectator al luptei, poate chiar de un partizan
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
de Shakespeare în opera lui Verdi, deoarece mai toate transpunerile în muzică ale Psalmilor sau ale poeziilor lui Goethe ne oferă argumente elocvente în sprijinul acestei afirmații. Nu încape îndoială că există o colaborare între poezie și muzică; dar poezia sublimă nu cere muzică, iar muzica inspirată nu are nevoie de cuvinte. De obicei paralelele ce se stabilesc între artele frumoase și literatură se mărginesc la afirmația: cutare pictură și cutare poem suscită aceeași emoție ; de pildă, mă simt vesel și
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Brâncoveanu este cea mai shakespereană dramă din câte au fost vreodată În toată lumea. E un caz unic pe plan mondial, de nu aș zice pe plan cosmic. E de necrezut. Trecerea aceasta a unui mundan (În toată puterea termenului) la sublimul și eroismul cel mai fantastic uluiește și amețește. Vă desfid să-i găsiți perechea; nici În rânduiala martirilor din primele veacuri. Nici nu ne dăm seama cine este, ce Înseamnă el pentru noi, la ce nivel se ridică...Brâncoveanu a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
a Încredințat pecetea domnească, lăsând cu limbă de moarte ca el să-i urmeze la tron. Șerban Vodă se mută la cele veșnice În anul 1688 În 29 octombrie, iar boierii și dregătorii Îi propun lui Constantin Brâncoveanu să primească sublima misiune de a conduce țara și de a apăra credința strămoșilor care și-au dat viața pentru libertate. Tertulian face o remarcă sublimă referitoare la cei ce primesc botezul sângelui, afirmând că sângele curs pentru Hristos este sâmânță roditoare. Cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
În anul 1688 În 29 octombrie, iar boierii și dregătorii Îi propun lui Constantin Brâncoveanu să primească sublima misiune de a conduce țara și de a apăra credința strămoșilor care și-au dat viața pentru libertate. Tertulian face o remarcă sublimă referitoare la cei ce primesc botezul sângelui, afirmând că sângele curs pentru Hristos este sâmânță roditoare. Cu greu, se lasă Înduplecat să primească domnia, dar odată convins, este uns domnitor de Mitropolitul Teodosie. Numit domnitor, se Îngrijește În primul rând
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
însă tracii, strămoșii noștri etnici mult iubiți? Ce atitudine aveau ei față de muncă, de pildă? La ei trândăvia este un lucru foarte ales, în vreme ce munca câmpului, îndeletnicirea cea mai umilitoare. Așa s-ar explica, poate, și înclinările noastre profund contemplative, sublim poetice, de popor cândva pastoral, cu vechi reflexe lirice, care cântă din frunză, tolănit sub copaci, păzind visător mioare... Spiritul activ, energetic, faustic, industrios, nu este, în orice caz, foarte trac. Dar aceasta ar constitui chiar un defect, după tracomani
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
medalistice ale modestului profesor Celești Fabio, materializate de firmele Saraga și Sternberg au fost un exemplu pe care l-au urmat instituții de cultură și învățământ, Secția ieșeana a Societății Numismatice Române și alți inițiatori de medalii din Iași. „CARACTERUL SUBLIM AL UNEI LUCRĂRI DE ARTĂ SE AFLĂ MAI CURÂND ÎN SUFLETUL PRIVITORULUI, CÂND ACESTA ARE O FIRE DESTUL DE IMPRESIONABILA PENTRU A PRIMI MAGNETISMUL SUBIECTULUI ÎNFĂȚIȘAT DE ARTIST” DAVID D’ANGERS, DIN LUMEA ARTEI, EDITURA MERIDIANE, 1990, PAG. 303 „BĂTUTE SUB
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
care omul posedă puterea sau potența de a crea și de a se manifesta. Astfel, omul posedă o libertate absolută și șansa de a decide și de a acționa. Omul are posibilitatea dezvoltării artei și a conștientizării frumosului, împreună cu aprecierea sublimului naturii, astfel, experiența estetică devine posibilă. Prin umanism se descoperă valorile și scopul în sine ale omului. Explicarea ontologică a artei ține de umanism, adică de o rezolvare a necesităților și a nevoilor omului în căutarea adevărului și a frumosului
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
estetica operei devine un concept tot mai vast și se lărgește prin acceptarea unor concepte antitetice, dar și prin acceptarea unor concepte originare ale operei de artă - geniul. Opera de artă sau capodopera sunt înțelese în raport cu atributele frumosului și ale sublimului. Dar începând cu modernismul, întrebarea privitoare la artă devine ontologică prin investigarea existenței posibile a unui astfel de obiect ce prezintă calități artistice și estetice. Arta modernă devine arta reală auto-suficientă ce nu mai reprezintă, ci doar se prezintă ca
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
și straturi ontice inferioare este cauzată de relația lor cu simțurile deoarece numai prin intermediul simțului putem fi conștienți de opera de artă. În această situație, estetica ar trebui să ofere anumite explicații ale altor termeni, specifici obiectului estetic, ca frumosul, sublimul, contemplația sau geniul. În timp ce, în obiectul artistic, ontologia este preocupată doar cu structura epistemologică a sa. 7. Opera de artă ca produs finit Istoricitatea operei de artă aduce în vedere trăsături noi. Din punct de vedere epistemologic, istoricitatea oferă elementele
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
o construcție ce are la bază lumea reală. Realitatea lumii imaginaționale constă în posibilitatea reprezentării obiectivităților proprii ei. Calitățile estetice, înțelese și ca acte sau evenimente, au o natură metafizică și ce poate fi înțeleasă doar prin experiența estetică. Frumosul, sublimul, urâtul nu sunt proprietăți ale obiectelor și nici caracteristici fizice ale operei, ci sunt caracteristici metafizice exprimate prin transformarea naturii operei literare din obiect real în obiect ideal, ridicând-o la nivel de fenomenalitate. Calitățile metafizice au valoare pozitivă sau
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
sunt concretizare și redate prin intermediul obiectivităților reprezentate, fiind ontologic heteronome și pur intenționale fiindcă stimulează prezența lor. Prin intermediul calităților metafizice, opera literară dobândește valoare estetică. Acest lucru nu înseamnă exploatarea operei literare doar din perspectivă estetică, întrucât termeni precum "frumos", "sublim" sau "agreabil", înțeleși ca experiență perceptuală ce oferă plăcere sau satisfacție, pot fi specifici diferitor discipline care, prin metodologia lor proprie, pot contribui la înțelegerea operei literare. Anumite calități metafizice sunt înțelese ca entități cu atribute speciale lumii ideale - frumosul
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
acele calități superioare ale poeziei în funcție de fiecare gen literar în parte. Ulterior, poezia se încadra în trei genuri primare (epic, liric și dramatic) împreună cu subdiviziunile ei (tragic și comic). Diferența poemului față de celelalte genuri literare constă în exprimarea frumosului și sublimului fără un proces narativ prestabilit sau logic, întrucât poezia este un act al producției continue. Construcția poeziei presupune tropii ontologic ce iau parte la finalizarea obiectului real al poziei. Ritmul, metrul sau intonația sunt tropii ce funcționează prin impunerea unui
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
romanul Rătăcire: groaznic pas bleu, de o rară suficiență” (cu toate acestea, cartea a epuizat un tiraj de cinci mii de exemplare numai în anul apariției); „Dezastrul Aidei Vrioni: un act de roman-foileton; critica-mormântală”; „Mare lectură din Aida Vrioni, pasagiu sublim de infatuare”. În stagiunea 1927-1928 Teatrul Popular îi pune în scenă comedia într-un act O noapte de nuntă, în 1941 Studioul Teatrului Național îi joacă piesa Suflet în vâltoare (cu titlul inițial Ispășire, modificat în Vieți frânte), iar în
VRIONI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290659_a_291988]
-
fie suverană și unde muncitorii își iau în mână propriul destin, este nu numai dezirabil ci și posibil. Marxismul nu se mulțumea doar să anunțe. El înfăptuia, suscitând în jurul cauzei sale devotamentul cel mai profund și uneori sacrificiile cele mai sublime. în afară de aceasta, începând din anii 1960, atunci când comunismul de tip sovietic se scufunda tot mai adânc în mlaștina birocratică, ceea ce unii vor numi „tiermondism”, „zorii lumii a treia”, a reaprins flacăra revoluției și a acționat ca un puternic regenerator de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
internaționale care i-a purtat numele. Principiile sale au fost invocate din când în când de către țar, afirmate verbal și respinse prin acțiuni de alte puteri. Castlereagh, ministru de Externe al Marii Britanii în momentul încheierii Tratatului, l-a numit misticism sublim și „o probă de nonsens”, iar cancelarul austriac Metternich a făcut glume vulgare la adresa lui. Cu toate acestea, Tratatul a servit ca justificare morală pentru principiile de justiție pe care le propuneau primii trei semnatari și pentru politicile prin care ei
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai important. Este vorba despre alegerea răului mai mic, ceea ce Înseamnă că nu există nici soluții simple, nici soluții definitive. Este calea a ceea ce vom numi, În tradiție aristoteliană, prudență (phronèsis). O virtute care ne impune să ne lipsim de sublim, de Înălțarea prin nobile idealuri și formule goale și să ieșim din starea de intransigență a celui a cărui privire este fixată confortabil Înspre cutare sau cutare absolut. P.-A. T. & ADORNO Theodor et alii (1950), The Authoritarian Personality, New York
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și (aproape) lacrimi în ochi. Sentimentul că am fost izgonit din paradis și că mi-am pierdut iremediabil libertatea. Sclav, dar liber. Pedalând pe bicicleta mea cu coș de cumpărături, demodat, dar util, pe străzile din Geneva am gustat senzația sublimă a detașării de lume. STOP. Mirel 7 februarie 2006 Aș vrea să-ți scriu ca de obicei despre enervări, dar observ că, pentru moment, nu am prea mari motive de a mă enerva. Redevin rapid optimist. Am un cabinet de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Essai sur la mise en discours de la subjectivité, P. Mardaga, col. "Philosophie et Langage", Bruxelles, 1986; Prolégomènes à la théorie de l'énonciation. De Husserl à la pragmatique, Peter Lang Verlag, col. "Sciences pour la Communication", 14, Berne, 1987; Le sublime du quotidien, Hadès-Benjamins, col. "Actes Sémiotiques", 6, Paris - Amsterdam - Philadelphia, 1988 (trad. rom. Sublimul cotidianului, Editura Meridiane, București, 1996); The Aesthetics of Communication. Pragmatics and Beyond, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht - Boston - London, 1993; La voix et son temps, De Boeck
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Bruxelles, 1986; Prolégomènes à la théorie de l'énonciation. De Husserl à la pragmatique, Peter Lang Verlag, col. "Sciences pour la Communication", 14, Berne, 1987; Le sublime du quotidien, Hadès-Benjamins, col. "Actes Sémiotiques", 6, Paris - Amsterdam - Philadelphia, 1988 (trad. rom. Sublimul cotidianului, Editura Meridiane, București, 1996); The Aesthetics of Communication. Pragmatics and Beyond, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht - Boston - London, 1993; La voix et son temps, De Boeck Université, col. "Le Point Philosophique", Bruxelles, 2002; Epiphanies de la présence. Essais sémio-esthétiques, Presses Universitaires
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
ocazia unei vizite făcute mie la Socola, cu promisiunea ca va apărea în a doua ediție a Istoriei Literaturii Române Contemporane, la iconografie.) Ea, fetișcana penală, eleva dintr-a unsprezecea, mi-a propus o „iarbă“, eu am acceptat... Înflăcărat, excitat, sublim, i-am declamat din instinct și memorie rețete de haleuri, îndeosebi preparate de organe, asezonate cu maioneze căcălău... Impresionată, sensibilă la frumos, peste noapte, a intrat în rezervă, șoptindu-mi să fiu animalic și imoral, și mi s-a dăruit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
ei. Secole de viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă în azurul cerului atîta timp cît îl trage firul care îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ei. Secole de viață obștească, un șir nesfîrșit de generații, care au trăit sub aceleași urgii și cu aceleași aspirațiuni, au creat un suflet colectiv, din care nu mă pot desprinde. Desigur, un om civilizat se ridică pînă la idealul sublim al omenirii înfrățite peste hotare. Dar precum un zmău de hîrtie se urcă în azurul cerului atîta timp cît îl trage firul care îl leagă de un punct al pămîntului, tot așa cade bicisnic la pămînt, nu mai poate realiza
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]