6,861 matches
-
eram atît de apropiat de ideea de fraternitate și simțeam devotament față de omenire. Un alt motiv izvora din accidentul ireparabil al existenței mele: pierderea mamei la vîrsta de nouă ani. Această pierdere m-a determinat să caut mai curînd un tărîm matern decît o patrie, iar ca fiu unic, visam la un univers al fraților. Politica a pătruns în viața mea în timpul unei recreații din februarie 1934, pe cînd aveam treisprezece ani, și din acel moment avea să invadeze iremediabil existența
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ereziile. Monopolul creștin asupra oricărei credințe și asupra oricărui mod de gîndire avea să domnească în Europa medievală. Recucerirea creștină s-a oprit la Gibraltar, netrecînd dincolo de Europa. Cruciadele (1095-1270) eșuaseră deja în încercarea lor de a readuce creștinismul pe tărîmurile sale orientale de origine. Cruciații se percep ei înșiși și sînt percepuți de bizantini sau de musulmani nu ca europeni, ci ca franci. De fapt, nu Europa încerca o primă colonizare externă. Creștinismul era cel care refuza să se lase
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
fost realizată în volumul colectiv editat împreună cu Sergiu Mișcoiu (Partide și personalități populiste în România postcomunistă). Într-un demers axat pe partide și rezultatele lor electorale, Cristian Preda (Partide si alegeri in Romania postcomunista 1989-2004, Nemira 2005) aducea discuția pe tărâmul analizei partidice. Trei ani mai târziu, într-o lucrare bazată pe acest efort, Cristian Preda și Sorina Soare (Regimul, partidele și sistemul politic din România, Nemira 2008) oferă o imagine istorico-ideologică a dezvoltărilor generale ale partidelor românești. Un volum similar
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
mai ales după decenii de izolare percep 'Europa' în primul rând ca sinonimul generic al 'străinătății'. Pentru mulți, o noțiune profund suspectă, dubioasă, în orice caz. Căci de acolo, din această direcție vine 'necunoscutul', 'străinul'". Totodată, Europa a constituit "un tărâm mirific, incredibil, un miraculos corn al abundenței, un mit paradisiac al bunurilor de consum interzise imensei majorități a românilor. Și, la fel, ea a rămas până azi, fiindcă mizeria continuă". Există opinii diferite ale liderilor politici față de prezența ideii europene
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
general din 6 Aprilie 1941 (București, Imprimeria Institutului Statistic, 1943). Creșterea numărului de locuitori, repartizarea acestora după criteriile apartenenței etnice, religioase, sau de neam, știința de carte etc. sunt câteva din elementele ce trasează direcțiile principale ale cercetării noastre pe tărâm demografic. Cel de-al doilea capitol, Mediul de locuire, urmărește să prezinte, plecând de la relația de interdependență dintre om și spațiu, modul în care băcăuanul a știut să creeze propriul habitat urban. Am căutat să evidențiem procesul de extindere a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din Iași, iar în perioada 1917-1918 a fost directoare la Liceul de refugiați din aceeași localitate; Stratulativ Malvina și Maria Mercedes Hudic - decorate cu Ordinul „Crucea Regina Maria”, conferit persoanelor ce s-au distins în timpul războiului prin activitatea lor pe tărâm sanitar. Pentru numeroasele campanii umanitare și caritabile, dar și pentru donațiile făcute în perioada războiului, se cuvine să amintim aici și pe Debora S. Filderman și fiica acesteia Roze Perlbergher - președinta Asociației Culturale a Femeilor Evreice din Bacău. Perioada interbelică
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
făcea următoarea apreciere cu privire la oportunitatea înființării unui teatru municipal permanent: „numai cu condiția de a fi efemer, poate exista permanent un teatru la Bacău”. Într-adevăr. În pofida existenței unor elemente favorizante - un realtiv interes din partea publicului, o susținută activitate pe tărâmul managementului teatral (clucerul Alecu Vilner, Vasile Alecsandri, Mihai Climescu, Costache Radu), o bogată și apreciată dramaturgie (Vasile Alecsandri, Ion Luca, Costache Radu) -, Bacăul perioadei burghezo-moșierești nu a putut genera și susține o astfel de instituție culturală. În cele din urmă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
făcea treaba cu abnegație și entuziasm. Iată ce scria „la temă” tov. Șafer: „Acest resort numără 260 de membre care cotizează cu sume care variază de la 5.000 la una sută mii lei lunar. Activitatea resortului femenin este frumoasă, pe tărâmul asistenții sociale”. Dar, oare ce făcuseră doamnele din resortul „femenin” de-l dăduseră gata pe Schaffer? Iată justificarea emoțiilor și umorilor sale: „Secția femenină dă sprijinul efectiv la două cantine înființate pe lângă Comunitatea Evreilor”. Cu toate semnele de întrebare și
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mai des (subl.ns.)”. Adică, tragem noi concluzia, fiind convocați mai des, poate că tovarășii s-ar fi trezit din amorțeală și ar fi tras vreo raită, acolo, pe la noul local închiriat al CDE Vaslui! Dar, dacă tot suntem pe tărâmul auto-contradicțiilor, trebuie neapărat să remarcăm că, după ce Schaffer lăudase aprig (cu minusurile de rigoare) succesul imens al întrunirii din 20 aprilie, tot el scrisese la final, următoarele: „Tov. evrei care și’au luat angajamentul de a munci pentru pregătirea întrunirii
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în paginile ziarelor este de 2-3 ori pe săptămână, ulterior cifra scăzând sau diferențiindu-se în funcție de publicație. Fie că prezintă activitatea Bisericii, fie articole sau cuvinte de învățătură, se constată o sete de noi descoperiri ale spațiului sacru, unul dintre tărâmurile cele mai îngrădite în vremea celor patruzeci de ani de comunism și total interzise vreme de douăzeci de ani. Presa, în ansamblul ei, până în anul 1992 nu are accente critice la adresa activității sau a raporturilor stabilite de instituția bisericească. Cel
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
gândirii fiecăruia în parte și se calapodează pe aceasta. De aceea în iconografia bizantină există reguli foarte clare de reprezentare a icoanelor, tocmai pentru a nu lăsa imaginarul în voia creării unei lumi ireale, patologice chiar, care poate duce către tărâmuri ce nu au nimic în comun cu mesajul religios transmis de o icoană. În acest sens este lesne de înțeles de ce "Cina cea de Taină" a lui Leonardo da Vinci, reprezentare necanonică a momentului Frângerii Pâinii, a putut duce la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
hands of my own Selfhood" (E: 108). Book the Second se deschide cu o descriere detaliată a ținutului Beulah, care reprezintă, precum am arătat deja, expresia metaforica a viziunii triple, deci o sinteză a poemului însuși. Beulah apare că un tărâm al non-contradicției, în care opoziția este respinsă, iar armonia îmbrățișată. Mai mult, eul creator subliniază că Beulah "is evermore Created around Eternity" (E: 129), oferind o viziune mai rafinată a întregului proces în versurile subsecvente. Propensiunea blakeană pentru reificări retorice
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
epică relativ simplă, des întâlnită în literatura anterioară perioadei postbelice, este în mod strategic plasat într-o epocă în care societatea engleză atinge apogeul a ceea ce înseamnă „convenționalism” - epoca victoriană. Deloc întâmplătoare (de altfel, nimic nu poate fi întâmplător pe tărâmul ficțiunii literare), alegerea coordonatelor spațio-temporale relevă, încă de la început, intenția autorului de a oferi potențialului cititor două lumi situate în antiteză prin însăși plasarea lor în două planuri esențial distincte: trecut / prezent. Epoca în care se petrece acțiunea romanului, aflată
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
reflecție: „Habar nam. Istoria asta pe care o povestesc e în întregime imaginată. Aceste personaje create de mine n-au existat decât în mintea mea[...].” Mărturisire, destul de șocantă prin nonșalanța ei, pentru cititorul obișnuit, fără o prea mare experiență pe tărâmul marii grădini a literaturii, dar nu de neînțeles pentru cel care are în spate experiența lecturii lui Eco sau a Magicianului aceluiași Fowles. Pornind de la supoziția, „unanim acceptată în epoca în care se petrece povestirea”, că „romancierul e egalul lui
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
lumile posibile cunoscute pînă acum de umanitate. Societatea civilă este tratată ca un fel de imagine idealizată, opusă instituțiilor de stat, ca simbol al virtuților sociale în opoziție cu viciul politic. Societatea civilă este asemeni unui răsărit care se apropie, tărîmul libertății, în opoziție cu acela al coerciției, este expresia pluralismului, a participării, a purității și a reflexivității. Statul înseamnă conformism, directive, corupție, supunere oarbă. De fapt, cartea lui Gellner prezintă capcanele variantelor liberale ale teoriei societății civile precum și pericolele intelectuale
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ceilalți au gîndit corect că apărarea "națiunii" și lupta pentru o societate civilă deschisă și pentru democrație politică, împotriva despotismului arogant sînt identice, că atunci cînd suflă vîntul sentimentului național, oamenii, ca niște păsări frumoase, capătă aripi și zboară spre tărîmul independenței sociale și politice. Și totuși, experiența Revoluției Franceze, care a inspirat multe prezentări ale doctrinei autodeterminării naționale, inclusiv aceea a lui Paine din The Rights of Man, aruncă o oarecare îndoială asupra acestor concluzii. Mult timp, apariția lui Louis
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
cuprins. Folosim aceeași tehnică în alte situații: dăm sarcina de îndeplinit înaintea motivării ei, formulăm cererile înaintea justificărilor, dăm răspunsurile înaintea denumirii problemelor etc. Cu alte cuvinte, prezentăm punctul nostru de vedere cât mai repede posibil fără încurcarea minților pe "tărâmul nimănui". Deși introducerea reprezintă prima parte obligatorie a lucrării, nu este nevoie să o scriem la început. Dacă este dificil să o realizăm, putem lucra la cuprins sau încheiere și, mai târziu, să ne reîntoarcem la redactarea introducerii. Cuprinsul Această
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
neputincioase de a da țării ceea ce se cere, deși conștiente de necesitatea „creării unei supape de siguranță pentru acel vulcan social aflat într-o fierbere continuă”, au ajuns o „conspirațiune”. Tendințele de apropiere ale celor două partide politice rivale pe tărâmul reformelor își găsesc explicația, pe de o parte, în atitudinea moderată a vechilor liberali, iar pe de altă parte, în complicațiile intervenite pe plan extern, după atentatul de la Sarajevo. Dezbaterea reformelor nu putea duce la o ruptură în sânul elitei
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
pentru viața lui Richard Brautigan... Brautigan era unul dintre motivele întemeiate să iubești viața, era cît pe ce să mă năpădească plînsul atunci... Din acel moment, nu mai sînt același. Mă trezesc noaptea". Babilonul, loc mitic al tuturor viselor, simbolizează tărîmul ideal al morții și al drumului pe care aceasta îl reprezintă. Epigrafele din Maudit Manège și din Échine denotă interesul lui P. Djian pentru misticismul oriental, filosofia chineză și budism. Maudit Manège începe astfel: Să nu te lași subjugat de
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
jungiene, lacaniene (ajunsă și ea de multe decenii în etapa confirmărilor experimentale nu numai de tip manifest "patologic", dar și "normal"), ale antropologiei explicit sau implicit totalizante a lui Mircea Eliade etc"32. Criticul va urmări în chip procesual asemenea tărâmuri anevoie de străbătut "dinspre dat spre rezultat" în primă fază; dar nu o va face cu relaxarea celui sigur de drumul ales. Fiecare pas e pregătit cu atâta minuțiozitate, încât cititorul se simte uneori obosit de atâta așteptare și nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Dimitrie Vatamaniuc consideră chiar că nuvela "Hanul Ciorilor" scrisă cu trei ani înainte de La Hanul lui Mânjoală "l-a stimulat pe Caragiale"158 care "putea avea motive să pornească intenționat de la nuvela lui Slavici pentru a-și demonstra superioritatea pe tărâm literar, paralel cu condamnarea orientării politice a lui Slavici"159. Nu există nici o informație care să îndreptățească aceste supoziții. E drept că I.L. Caragiale scrisese Smărăndița și Dă-dămult... mai dă-dămult pornind de la Sultănica și De departe, de departe ale lui
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
geometriei algebrice în care și-a petrecut restul vieții sale de matematician: Încă îmi amintesc acea impresie izbitoare (în întregime subiectivă, bineînțeles), ca și cum aș fi părăsit stepele aride și posomorâte pentru a mă regăsi dintr-odată într-un fel de "tărâm al făgăduinței" de bogății luxuriante, care se multiplicau la infinit oriunde doreai să pui mâna să culegi sau să cauți. Cei mai mulți matematicieni adoptă o atitudine pragmatică și se văd ca pe niște exploratori ai acestei "lumi matematice" despre a cărei
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
nu reprezintă decât nevoia de magistru, nevoia de lampadofór. Abandonați spațiului virtual, copiii au întâlnit aici magistrul, ghidul care să-i însoțească și să fie alături de ei în momentele cheie; intuind reticența părinților în a-și urma copiii în acest tărâm straniu, creatorii de jocuri au născocit magistrul virtual (întâlnit pentru prima dată în Pokemoni), acela care să le ofere sfaturi și alinare, care să-i îndemne și să-l recompenseze atunci când situația o impunea. De notat că tutorele virtual nu
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de înzestrat pentru o astfel de carieră, fie că o astfel de carieră este o lebădă neagră, adică un eveniment împotriva căruia pledează orice statistică, datorită atributelor sale, explicate astfel de Nassim Taleb: "Primul, este un caz izolat, aflat dincolo de tărâmul așteptărilor obișnuite, dat fiind că nimic din trecut nu i-a indicat în vreun fel posibilitatea. Apoi, are un impact deosebit. Al treilea atribut este că, în ciuda statutului de caz izolat, natura umană ne-a făcut să născocim explicații pentru
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
referim la ceilalți prin intermediul numelui (soția mea Ellen, sora mea Marion, copiii mei, rude mai îndepărtate, prieteni, vecini, cunoștințe)". (Gardner, 2012, p. 86) Aceeași stare de lucruri este descrisă de Gilles Lipovetsky prin sintagma etica postdatoriei: "Democrațiile au pășit pe tărâmul aflat dincolo de datorie; ele nu se organizează fără a recunoaștenici o autoritate, ci conform unei etici slabe și minimale, "fără obligație și sancțiune"; mersul istoriei moderne a dat naștere unei formații inedite: societățile post moraliste". (Lipovetsky, 1996, pp. 20-21) Dar
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]