47,628 matches
-
sufletul său să se poată elibera. „Metempsihoza” este titlul unei lucrări mai lungi a poetului metafizic John Donne, scrisă în 1601. Poemul, cunoscut și sub numele de „"Infinitati Sacrum"”, se constituie din două părți: „"Epistolă"” și „"Progresul sufletului"”. În primul vers al celei din urmă, Donne afirmă că el "cântă despre progresul sufletului nemuritor". În „Filosofie de dormitor” (1795) a Marchizului de Sade, un personaj explică ideea ca o dovadă rațională pentru decriminalizarea omuciderii. Metempsihoza este menționată și este mecanismul cheie
Metempsihoză () [Corola-website/Science/317762_a_319091]
-
lumi") este discul single de debut al Hannei Montana,de pe albumul Hannah Montana,apărut în 2006.Cântecul este tema muzicală a serialului. Este scrisă de Matthew Gerrard și Robbie Nevil și cântată de Hannah Montana,alter-ego ul lui Miley Cyrus.Versurile vorbesc despre viața dublă a Hannei. S-a filmat și un videoclip,ce este difuzat pe Disney Channel și Jetix. Poziția maximă în clasamentul Billboard este 124. În serial,melodia este tema muzicală pentru primele două sezoane.În al treilea
Best of Both Worlds () [Corola-website/Science/317847_a_319176]
-
Zalmoxe" este într-un fel răspunsul nostru (imperfect, timid, din toată sărăcia noastră) la discul "Olias of Sunhillow" al lui Jon Anderson. Încă și astăzi, pentru mine "Olias" este cel mai bun disc scos vreodată de cineva pe această planetă"”. Versurile și muzica albumului "Zalmoxe" au fost scrise în decursul a două săptămâni. Până la sfârșitul anului 1976 au fost elaborate și aranjamentele pieselor. Deși albumul era pregătit pentru înregistrare încă de la finele anului 1976, acceptul organelor de cenzură a întârziat până în
Zalmoxe (album) () [Corola-website/Science/317849_a_319178]
-
nou acasă" (piesa eponimă, „Zmeul” și „Fetele albinele”) și o piesă imprimată la Radioteleviziune în 1979, „Scufița Roșie”. Pe disc se regăsesc nouă piese aparținând compozitorilor Dan Andrei Aldea, Mihai (Mișu) Cernea și Nicolae (Nicu) Enache, dintre care opt au versuri semnate de Alexandru Basarab, iar una este instrumentală. "Zalmoxe" este un album conceptual - piesele de pe el sunt unite atât prin tematică, cât și prin „"viziunea muzicală de ansamblu"”. Versurile apelează la un limbaj cu elemente arhaice și regionale și la
Zalmoxe (album) () [Corola-website/Science/317849_a_319178]
-
Mihai (Mișu) Cernea și Nicolae (Nicu) Enache, dintre care opt au versuri semnate de Alexandru Basarab, iar una este instrumentală. "Zalmoxe" este un album conceptual - piesele de pe el sunt unite atât prin tematică, cât și prin „"viziunea muzicală de ansamblu"”. Versurile apelează la un limbaj cu elemente arhaice și regionale și la imagini poetice ce creează o atmosferă ancestrală, uneori martoră a fantasticului; prosodia alătură tipuri de rimă specifice versului popular (împerecheată, monorimă, rimă prin asonanță) cu metri și ritmuri savante
Zalmoxe (album) () [Corola-website/Science/317849_a_319178]
-
unite atât prin tematică, cât și prin „"viziunea muzicală de ansamblu"”. Versurile apelează la un limbaj cu elemente arhaice și regionale și la imagini poetice ce creează o atmosferă ancestrală, uneori martoră a fantasticului; prosodia alătură tipuri de rimă specifice versului popular (împerecheată, monorimă, rimă prin asonanță) cu metri și ritmuri savante. Muzica este una de factură progresivă, împrumutând elemente din limbajul muzicii culte și citând câteva ipostaze din istoria muzicii: un vocabular armonic bogat (tonal sau modal), o ritmică diversă
Zalmoxe (album) () [Corola-website/Science/317849_a_319178]
-
îndoliate realizate cu ajutorul pianului”. În recenzia realizată discului single, Nick Levine de la "Digital Spy" afirma următoarele: „Noul single [...] nu va face nimic pentru a opri impulsul grupului. În esență, este o baladă clasică specifică formațiilor de băieți ce beneficiază [...] de versuri ce îl mulțumesc pe Louis Walsh [și] sunete de sintetizator pentru a satisface echipa ce se ocupă cu listele de redare la Kiss FM. Suficient de decent atunci, dar te face să te întrebi cât de departe ar putea ajunge
One Shot (cântec de JLS) () [Corola-website/Science/317820_a_319149]
-
un cântec potrivit pentru a umple ringul de dans. Din nefericire, băieții se se descurcă în această zonă doar o jumătate din timp. «One Shot» încearcă același truc, dar aici vocile lente intră în conflict cu ritmurile discontinue ce acompaniază versurile”. "Times Online" critică întregul album al formației într-o recenzie ce oferă materialului un punct dintr-un total de cinci, adăugând: „Succesul înregistrat de cvartet la "X Factor" a transformat «Beat Again» într-un șlagăr, dar este greu de crezut
One Shot (cântec de JLS) () [Corola-website/Science/317820_a_319149]
-
Arte, 2013; "Best of - proza scurtă a anilor 2000", Editura Polirom, 2013. A tradus în premieră în limba română numeroase romane din opera lui Vladimir Nabokov, printre care celebrul "Foc palid", roman care include un poem de o mie de versuri și o proză cu aluzii intersectate și era considerat de mulți specialiști o carte imposibil de tradus. De asemenea, a tradus toată proza lui Samuel Beckett scrisă în limba engleză.
Veronica D. Niculescu () [Corola-website/Science/317877_a_319206]
-
este un cântec de muzică ușoară scris în 1986 de compozitorul român Florin Bogardo pe versurile textierului Sașa Georgescu și interpretat de Bogardo și cântăreața Stela Enache. El face parte din coloana sonoră a filmului "Liceenii" (1987), în regia lui Nicolae Corjos, și este una dintre cele mai cunoscute creații ale lui Bogardo. Prin identificare cu
Ani de liceu () [Corola-website/Science/318068_a_319397]
-
se lansase deja în muzica ușoară cu câțiva ani în urmă). Corjos nu a apreciat cântecul de la prima audiere, considerându-l monoton. Cei doi tineri actori nu au reușit o interpretare convingătoare, astfel încât s-a apelat la duetul Bogardo-Stela Enache. Versurile cântecului au fost considerate scandaloase de către cenzori din pricina tonului ironic în care era prezentată activitatea școlară a elevilor de liceu (numeroase reproșuri de această natură a primit și scenariul filmului). Cântecul folosește structura obișnuită de tip strofă-refren. Există trei strofe
Ani de liceu () [Corola-website/Science/318068_a_319397]
-
din pricina tonului ironic în care era prezentată activitatea școlară a elevilor de liceu (numeroase reproșuri de această natură a primit și scenariul filmului). Cântecul folosește structura obișnuită de tip strofă-refren. Există trei strofe și două refrene diferite, care se reiau. Versurile au măsuri variabile și un relief ritmic complex, datorat cezurilor și formulelor ritmice folosite de melodia vocii. În strofe sunt folosite rime împerecheate, iar la refren apar rime încrucișate și interioare. Versurile folosesc un ton umoristic, punând laolaltă elemente puerile
Ani de liceu () [Corola-website/Science/318068_a_319397]
-
strofe și două refrene diferite, care se reiau. Versurile au măsuri variabile și un relief ritmic complex, datorat cezurilor și formulelor ritmice folosite de melodia vocii. În strofe sunt folosite rime împerecheate, iar la refren apar rime încrucișate și interioare. Versurile folosesc un ton umoristic, punând laolaltă elemente puerile sau prozaice (ursulețul de jucărie, teama elevului de a fi ascultat la lecție, gelozia din dragoste) și importante concepte spirituale (Prometeu, tragedia). În cântec există patru secțiuni, după cum urmează: introducerea (A), strofa
Ani de liceu () [Corola-website/Science/318068_a_319397]
-
dimineața și de seara pentru tot parcursul anului) , sau mai pot fi găsite în "Minei", în "Octoih" în "Catavasier". Stihira nu trebuie confundată cu stiharul (unul dintre veșmintele liturgice). În limba greacă στιχηρον ar putea înseamna "care este în legătură cu un vers (στιχ). În mod tradițional, stihirile sunt cântate în forma stihirarică a muzicii modale canonice în Biserica Ortodoxă. Odată cu apariția muzicii armonice, polifonice, ne-modale într-unele din bisericile ortodoxe, unele din formele tradiționale s-au pierdut. În cântarea bizantină, modurile
Stihiră () [Corola-website/Science/318171_a_319500]
-
seara), stihirile de la "Doamne, strigat-am" iau forma unui acrostih alfabetic în versiunea greacă originară. Prima stihiră nu este parte a acrostihului. Stihirile de la stihoavnă (sl. stikhíry na stikhóvne - стихиры на стиховне ; gr. Άπόστιχα' ) sunt un set de stihiri și versuri cântate spre sfârșitul Vecerniei și Utreniei. Particularitatea acestor stihiri este că încep cu un imn, iar nu cu versetul din Psalmi, cum se întâmplă în cazul celorlalte stihiri. Duminica se cântă cu o stihiră mai mult decât în zilele săptămânii
Stihiră () [Corola-website/Science/318171_a_319500]
-
Un antifon este alcătuit dintr-unul sau mai multe versuri / versete din psalmi (sau propoziții din Sfânta Scriptură), care alternează cu versuri ce conțin ideea principală a acelui psalm. Numele provine din practica tradițională a cântărilor interpretate de două coruri care își răspund unul altuia antifonic. În practica ortodoxă modernă
Antifon () [Corola-website/Science/318184_a_319513]
-
Un antifon este alcătuit dintr-unul sau mai multe versuri / versete din psalmi (sau propoziții din Sfânta Scriptură), care alternează cu versuri ce conțin ideea principală a acelui psalm. Numele provine din practica tradițională a cântărilor interpretate de două coruri care își răspund unul altuia antifonic. În practica ortodoxă modernă, un cor sau grup de cantori poate cânta singur întreaga secvență, dar
Antifon () [Corola-website/Science/318184_a_319513]
-
bizantine folosesc cântarea antifonică mult mai des decât cele slave. Primele trei imnuri ale Sfintei Liturghii sunt cunoscute sub numele de "antifoane". După reforma liturgică din 1838, tradiția greacă (cu excepția Sfântului Munte Athos) a înlocuit vechiul obicei de a cânta versuri din Psalmi și Fericiri cu refrene scurte adresate Maicii Domnului și lui Iisus Hristos. Tradiția rusă continuă să urmeze vechile obiceiuri și înlocuiește antifoanle din Psaltire și de Binecuvântare doar la praznicele mari sau la slujba din timpul săptămânii. Tradiția
Antifon () [Corola-website/Science/318184_a_319513]
-
sunt luate din Psaltire, Psalmii 102/103 ("Binecuvintează, suflete al meu, pe Domnul") și Psalmii 145/146 ("Laudă, suflete al meu, pe Domnul"). În tradiția bizantină, cel de-al treilea antifon constă de de obicei din troparul zilei combinat cu versuri din psalmi, în timp ce în tradiția slavă și românească, cel de-al treilea antifon provine din Fericiri. În continuarea celui de-al doilea antifon, întotdeauna se cântă un un imn al Împăratului Iustinian, "Fiule, Unule Născut". Este un imn de mărturisire
Antifon () [Corola-website/Science/318184_a_319513]
-
secolul al VII-lea este opera literară cea mai veche scrisă în limba engleză. Din poezia anglo-saxonă, care poate fi considerată ca fiind cel mai de seamă gen din cadrul literaturii anglo-saxone, nu s-au păstrat decât vreo 30.000 de versuri. a trecut prin diferite faze de cercetare: în secolul al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea centrul atenției se îndrepta spre rădăcinile germanice ale Angliei, mai târziu au fost scose în evidență calitățile literare ale lucrărilor, iar
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
din acea perioadă se bazează pe analize moderne. Prima teorie importantă a fost creată de Eduard Sievers în (1885). Acesta a găsit cinci tipuri de aliterație. Teoria lui John C. Pope din 1942, care folosește notații muzicale pentru a analiza versurile, a găsit ecou la unii cercetători. Cam tot la zece ani a apărut o nouă teorie, care apoi a fost dezbătută pe larg. Cea mai des citată teorie este totuși teoria aliterației a lui Sievers. În general, versurile anglos-saxone sunt
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
a analiza versurile, a găsit ecou la unii cercetători. Cam tot la zece ani a apărut o nouă teorie, care apoi a fost dezbătută pe larg. Cea mai des citată teorie este totuși teoria aliterației a lui Sievers. În general, versurile anglos-saxone sunt împărțite în două de o pauză. Termenul pentru această pauză este cezură ("caesura"). Fiecare jumătate de vers are două silabe accentuate și se leagă cu ajutorul aliterației. Prima silabă accentuată din a doua jumătate de vers rimează cu una
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
care apoi a fost dezbătută pe larg. Cea mai des citată teorie este totuși teoria aliterației a lui Sievers. În general, versurile anglos-saxone sunt împărțite în două de o pauză. Termenul pentru această pauză este cezură ("caesura"). Fiecare jumătate de vers are două silabe accentuate și se leagă cu ajutorul aliterației. Prima silabă accentuată din a doua jumătate de vers rimează cu una sau cu ambele silabe accentuate din prima jumătate de vers (intenția este ca silabele accentuate din prima jumătate de
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
Sievers. În general, versurile anglos-saxone sunt împărțite în două de o pauză. Termenul pentru această pauză este cezură ("caesura"). Fiecare jumătate de vers are două silabe accentuate și se leagă cu ajutorul aliterației. Prima silabă accentuată din a doua jumătate de vers rimează cu una sau cu ambele silabe accentuate din prima jumătate de vers (intenția este ca silabele accentuate din prima jumătate de vers să rimeze una cu alta). A doua silabă accentuată din a doua jumătate de vers nu trebuie
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]
-
pentru această pauză este cezură ("caesura"). Fiecare jumătate de vers are două silabe accentuate și se leagă cu ajutorul aliterației. Prima silabă accentuată din a doua jumătate de vers rimează cu una sau cu ambele silabe accentuate din prima jumătate de vers (intenția este ca silabele accentuate din prima jumătate de vers să rimeze una cu alta). A doua silabă accentuată din a doua jumătate de vers nu trebuie să rimeze nici cu prima nici cu a doua silabă accentuată din prima
Literatura anglo-saxonă () [Corola-website/Science/318148_a_319477]