7,391 matches
-
nu pot păstra un secret. Prudenția îi cere soțului să fie judecată după valoarea personală pe care o deține și nu după sex, noțiune mult prea generală și injustă în aplicarea unor criterii de apreciere. Ca și discursul altor femei înțelepte din lumea Povestirilor din Canterbury sau a Decameronului, cel al Prudenției reușește să fie persuasiv, deoarece 771 S. H. Rigby, op. cit., p. 152. 772 Ibidem, p. 153. 211 ea însăși întruchipează valorile pe care le proclamă, cum ar fi răbdarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Chaucer îl laudă în precuvântarea povestirii prin intermediul naratorului său, diacul din Oxford, și de la care mărturisește că a preluat istorioara. 784 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 343. 214 Nezăbovind din zori și până-n sară.”785 Valter se dovedește mai înțelept decât toți, deoarece respectă ceea ce nimeni nu considera a merita o atenție deosebită: „Prețăluind-o cât e de smerită/ și de-nțeleaptă cum o alta nu-i/ Așa de timpuriu și socotită./ Căci dacă lumea judecă hai-hui/ Virtutea, el făcu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 343. 214 Nezăbovind din zori și până-n sară.”785 Valter se dovedește mai înțelept decât toți, deoarece respectă ceea ce nimeni nu considera a merita o atenție deosebită: „Prețăluind-o cât e de smerită/ și de-nțeleaptă cum o alta nu-i/ Așa de timpuriu și socotită./ Căci dacă lumea judecă hai-hui/ Virtutea, el făcu dreptatea lui/ Acestor haruri, hotărând ca ea/ Să-i fie soață, alta nimenea.”786 Atitudinea fetei este umilă dintru-început, fiindcă la chemarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în viața celui drag: „O, Doamne Care, până-n nemurire,/ Ții lumea sub a ta oblăduire,/ Noi știm că-n van nimic nu zidești./ Dar, Doamne, stâncile-astea diavolești/ Ce negre, hâde, prada și-o așteaptă/ Nu par a fi lucrarea înțeleaptă/ A unui Dumnezeu desăvârșit./ De ce, fără de rost, le-ai mai clădit?/ 830 Ibidem, p. 138. 831 Ibidem, p. 150. 832 Ibidem, p. 152. (trad. n.) 223 În câteși patru zări, pustia lor/ Alungă fiare, păsări, muritori./ Stăpâne bun, nu vezi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
că nimeni nu le poate cere o abstinență forțată, percepută de narator ca „silnicie”871. Bartolomea, „una din cele mai frumoase și mai râvnite tinere din câte se aflau în Pisa”872, se căsătorește cu judecătorul Ricciardo din Chinzica, învățat, înțelept, dar vârstnic și fără vlagă, lipsit de putere și de bărbăție. Pentru a masca aceste inconveniente, soțul apelează la leacuri băbești și, în cele din urmă, instituie în familie respectarea unui calendar religios, care o privează pe tânăra soție de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de a se supune consoartei: „De vrei să-ți faci văleatul fără teamă/ Fă cum te-nvață dânsa și se cheamă,/ Cred eu, că nu mai poți să rătăcești,/ Ci îndrăzneț cu fruntea sus pășești,/ Așa-i de credincioasă și-nțeleaptă./ Tu dacă vrei să umbli cale dreaptă/ Ascultă totdeauna vorba soații...”883, aducându-se în acest sens argumente livrești, din operele marilor filosofi ai antichității: „Seneca, el, a spus: <<Nevasta cea umilă-i mai presus/ Ca orișice.>> Iar Caton: <<Cum
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
deținuți de acesta. Prin trădare și ipocrizie personajul feminin se înscrie în tipologia donnei demonicata, dar se salvează de la o condamnare certă prin inteligență. Monna Tessa, din prima nuvelă a zilei a șaptea, „o frumusețe de nevastă, isteață foc și înțeleaptă”902, reușește să justifice, în fața unui soț cam sărac cu duhul, ciocănitul ibovnicului la ușă, invocând credința populară în stafii, împotriva cărora, datorită unei inteligențe sclipitoare, compune, ad-hoc, un descântec în versuri. Simțul umorului, dezinvoltura și viclenia fac din această
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Judith Serafini-Sauli, op. cit., p. 29. (trad. n.) 950 Ibidem, p. 30. 256 care evenimentele se desfășoară reprezintă tot o caracteristică a genului oral. În numai două strofe, tatăl Criseidei, Calcas, care este un profet, prevede căderea Troiei și consideră mai înțelept să treacă de partea grecilor. Cu aceeași rapiditate personajele se îndrăgostesc. Rareori autorul se oprește pentru a descrie personajele sau locurile, și nici nu încarcă narațiunea cu procedee retorice ori trimiteri erudite. Dacă comparăm această lucrare cu retorica înaltă și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de poziția 997 Roberta Milliken, art. cit., p. 194. 998 Ibidem, p. 195. 999 Ibidem, p. 196. 1000 Ibidem, p. 197. 1001 „Acum nu este momentul unui soț/ și, chiar dacă ar fi, a-ți păstra independența/ este cu mult mai înțelept” Giovanni Boccaccio, Il Filostrato, ed. cit., p. 49. (trad. n.) 1002 Roberta Milliken, art. cit., pp. 197-198. 269 ingrată pe care o are, Cresida caută ajutorul celor din jur. Cu un aer de resemnare, femeia își acceptă poziția subordonată în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
atunci când le preda elevilor săi celebrul aforism: „Alimentul să fie singurul tău remediu”. Din păcate Însă, ne-am Îndepărtat de la această cale. Fără a nega posibilitățile terapeutice extraordinare pe care ni le propune astăzi farmacopeea secolului XXI, n-ar fi Înțelept să regăsim acum aceste fundamente ale sănătății? Acesta este motivul pentru care cercetările asupra nutriției și a cancerului se dezvoltă considerabil În zilele noastre. Cu titlu de exemplu, Centrul Internațional de Cercetare a Cancerului estimează posibilitatea reducerii cu 30% a
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
copiii, Jupiter a fost salvat de mama sa, Rhea, care a pus În locul lui un pietroi Învelit În scutece. Hrănit cu lapte de capra Amalteea și cu miere din muntele Ida, a crescut În pace pe insula Creta; mai târziu, Înțeleptul Metis i-a dat un vomitiv pe care l-a folosit ca să-l facă pe lacomul său părinte să-i regurgiteze pe numeroșii lui frați și surori (și pietroiul, despre care legenda spune că l-ar fi Îngropat la Delphi
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Este preferabil să nu cauți prea mult să analizezi sau să despici În patru ocaziile de a iubi care ți se ivesc. Trebuie să le trăiești, pur și simplu. Iar dacă intervine o decepție, ar fi fost oare un lucru Înțelept să mai continui? Capcană: Pentru cel care are la origine o disonanță Venus/Jupiter, atenție la tentații: e mai bine uneori să nu te arunci cu capul Înainte Într-o aventură fără să fi reflectat mai Întâi asupra consecințelor. Exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
ingurgitate, Rhea Îi va da, În locul lui Jupiter, un pietroi Înfășurat În scutece, pe care el Îl Înghiți fără să clipească; acest Jupiter, devenit adult, Îl va detrona și-l va exila În Latium. În singurătatea lui, Saturn va deveni Înțelept și plin de răbdare și va instaura „epoca de aur”, În care domneau pacea și dreptatea. Această legendă așază În epigraf principala dialectică saturniană: aviditate și renunțare. Saturnianul „neevoluat” este otrăvit de senzația de lipsă, de absență și caută permanent
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
pot traduce printr-o perioadă de așteptare, de construcție lentă, de acceptare a unor amânări, Întârzieri sau constrângeri, care urmăresc de fapt să structureze mai bine situația, să-l facă pe individ mai lucid. Într-o temă feminină, cadrul deciziilor Înțelepte va fi relația cu bărbatul: angajamente chibzuite, luate În cunoștință de cauză, fără romantism exagerat. Fizic, există riscul de devitalizare, demineralizare, deci poate apărea o rezistență scăzută, mai ales la răceli sau la problemele legate de dinți, piele, articulații. Sens
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
obiectivitate. Se comportă, așadar, Într-un mod mult mai rezonabil și mai constructiv. Evenimente: Sub aceste tranzite, se produce tot ceea ce pare mai mult sau mai puțin o consolidare a situației sau a personalității. Realizările sunt durabile, alegerile echilibrate, angajamentele Înțelepte. Individul elimină instinctiv situațiile susceptibile să dăuneze lucrurilor pe care le construiește cu multă răbdare. Sens: Avem de-a face cu un fel de protecție, de pavăză, care-l ajută pe individ să judece inteligent și să nu depășească limitele
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
durata angajamentului. Este vorba de o persoană serioasă, care acționează cu seriozitate... Trigon sau sextil Dispoziție: Se instalează o anumită formă de liniște sufletească, de filosofie. Individul este calm și așezat, Își stăpânește mai bine emoțiile, se comportă coerent și Înțelept. Evenimente: Aceste tranzite conferă un caracter durabil tuturor aspectelor legate de viața familială și de zi cu zi, fără constrângerile impuse de celelalte aspecte. Sunt Întâlnite de asemenea În perioadele de instalare, de stabilizare domestică. Sens: Viața vă oferă o
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
influență, sunt frecvente blocarea expansiunii, senzația de limitare. Individul are aici tot interesul să dea un pas Înapoi În raport cu puterea socială. Saturn - Uranus Armonios: Ne vorbește despre acordul Între trecut (Saturn) și viitor (Uranus). Acest tranzit permite să se acționeze Înțelept, Într-o optică progresistă, să se pună baze solide pentru proiectele avute În vedere. Accentuează voința personală. Disonant: Aici, subiectul Își vede proiectele Împiedicate. Greutatea trecutului, a tradițiilor i se pare că atârnă ca o ghiulea. Dar această ghiulea ar
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Copiilor mei dragi, dr. AGATHA ELENA și dr. VASILE SORIN 1 SĂ NE TRATĂM ȘI FĂRĂ MEDICAMENTE ! Folosirea plantelor medicinale În tratarea bolilor nu Înseamnă revenirea la primitivism, ci utilizarea Înțeleaptă, pe scară largă, a facilităților terapeutice extraordinare pe care ni le oferă natura patriei noastre. Nu pledăm, așadar, În favoarea practicilor băbești dăunătoare sau pentru acordarea de credit unor "tămăduitori", ci pentru valorificarea experienței medicale, multimilenare a populației acestui "colț de
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
Întotdeauna cât mai departe de camera mea, În fața ușii de la intrarea În subsol. Drumul În căutarea hranei, Întotdeauna În halat de baie, prin toate galeriile subterane, ar fi singura mea plimbare”. Mie nu mi se pare un mod de viață Înțelept, dar situația sa era, fără Îndoială, diferită de a mea. La 22 ianuarie 1922 consemnează În jurnal: „Ca să mă salvez de ceea ce numim nervi, am Început, de la o vreme, să scriu câte puțin”. Dacă tot trebuia să trăiască Într-un
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
prim-ministru al Canadei, s-a ocupat mult de spiritism și i-a consultat pe cei mai cunoscuți mediumi din Europa. În timpul unei călătorii pe acest continent, s-a Întâlnit cu Hitler, i-a făcut o serie de sugestii foarte Înțelepte, dar au schimbat și impresii despre lumea spiritelor, descoperind că Hitler era foarte devotat mamei sale, care Îl Îndruma de dincolo de mormânt. Nancy Reagan i-a introdus pe astrologi la Casa Albă, Mitterrand o consulta pe Elizabeth Teissier asupra războiului
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
și Tămășeni, din alte localități ale județelor Fălciu, Tutova, Vaslui, de la Iași și Piatra Neamț, „Glasul nostru" a devenit o foaie de larg interes, cu rubrici diverse: „Colțul vesel", „Curiozități", „Sfaturi practice", „Știri și informații", „Cugetări și vorbe cu tâlc", „Cuvinte înțelepte", „Tablete" (despre G. Enescu și Edison), „Poșta redacției" (foarte generoasă și aglomerată), „Jocurile foii", „Ancheta foii", „Proverbe și zicători" („Din proverbele românilor" de Iuliu A. Zanne), „Ghicitori, „Folclor", „Reviste și ziare primite", „Activitatea cercurilor culturale'', „Cărți primite", „Poșta administrației" etc.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Tolstoi, proverbe, poezii, știri din țară, știri mărunte, întâmplări, din străinătate, vorbe drepte - ca acestea: „Omul este regele tuturor viețuitoarelor, nu trebuie să fie însă asupritorul lor”; „Luminează și te roagă: lucrul și rugăciunea fac pe om 98 fericit și înțelept”. Au mai apărut articolele: „Un mare rău: traiul fără cununie”, „Cultul religios la sate”, „Basarabia nu se rusifică” - de Radu S. Dragnea, poezii și cugetări după Anton Pann, poezii semnate Gh. Din Moldova, extrase d in revista de folclor „Ion
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Predescu, Marieta Creangă, G. Bezviconi, Pr. C-tin Beldie, Pr. I. Olaru, Alexandrescu Galex, Mureșanu etc. etc. De remarcat articolul d-lui Aurel Gh. Stino: : „Șinotoismul", din trecutul orașului Bârlad, de Gh. Bezviconi și Catihetul „Vasile Grigorescu", scris de pana înțeleaptă a scriitorului Artur Gorovei. Ne-a înălțat mult revista : „Păstorul Tutovei" și-i urăm aceeași muncă fără preget pe drumul spinos al apostolatului. C. Nic. Br. * Iar despre „Păstorul Tutovei”, anul IV, nr.1-2, ianuarie februarie revista Societății preoților din
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
pentru limba română ne-a pus la dispoziție "icoane" de simțire pe care le descoperim în FIINȚA noastră. Negăm poetul național ca formă de iubire ori de creație, sau chiar credem că nu mai avem nevoie de limba veche și înțeleaptă, turnată în forme noi ? De fapt cu cât e mai contestat cu atât e (mai) genial și mai important ! Problematizarea operei eminesciene este semnul cel mai clar că expresia statuată de el e la baza limbii noastre literare, chiar și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
mai condus decât până la accidentul de duminică. Am scris că între granițele limbii române, adică în toată lumea, alături de Eminescu vom fi reprezentați mereu și de Grigore Vieru. Patriotul era subînțeles pentru că cita, recita, vorbea, crea și... slujea limba veche și-nțeleaptă a neamului din care se inspira. "Rădăcina de foc" (Ed. Universul, București) l-a purtat prin toată România Mare și prin destule colțuri ale lumii. într-un interviu la Biblioteca din Huși (la 70 de ani) spunea convingător: "sunt acasă
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]