186,601 matches
-
fi importantă pentru întreaga existență. Ca să fiu și mai clar, pentru a mă simți bine în lume am nevoie de un Tu. Nu doar de un Es, un alt lucru, un non-eu, dar de un alt eu, capabil de libertate, ajutor, bunătate și înțelegere, care în raportul personal devine un tu, care acceptă și totodată dăruiește încredere. Fără încredere, bucuria conviețuirii și colaborării nu este posibilă. Acest lucru este valabil, precum am ilustrat în capitolul precedent, pentru o viață profesională de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
precum fac unii oameni ai Bisericii. Individualismul și pluralismul ne-au oferit multe în termeni de libertate individuală, chiar dacă trebuie admis faptul că au contribuit la pierderea orientării. În această criză de orientare psihologia și psihoterapia pot fi de mare ajutor. Încă din 1987 am dedicat lui Sigmund Freud un studiu empatic, primind chiar și un premiu de la American Psychiatric Association. Totuși, anumiți psihanaliști au tratat îndelung problematica eticii doar în cadrul super-eului represiv: ca și cum conștiința ar fi doar o instanță de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
minții acele norme etice care făceau parte din moștenirea spirituală milenară a umanității așa cum le aprofundasem eu. Nu ar fi trebuit să reprezinte obligații sau obstacole care să limiteze inutil viața sau să o sufoce. Mai curând trebuia să constituie ajutoare, susțineri sau indicatoare pentru menținerea direcției de-a lungul parcursului vieții, pentru regăsirea valorilor, comportamentelor, sensului existenței și astfel să le traducă din nou în realitate. Toate acestea, desigur, nu trebuiau să fie valabile doar pentru religioși, ci pentru toți
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Humanae vitae, infailibilitatea papei și sistemul roman. La un an după publicarea cărții Există Dumnezeu?, pe 18 decembrie 1979, mi-au revocat peste noapte dreptul să predau în școlile catolice. Cazul acesta de Inchiziție nu a fost chiar deloc de ajutor "cauzei lui Dumnezeu". Ocupase spațiu în mijloacele de informare chiar în perioada sărbătorilor de Crăciun. Fusese pus în plan secund doar de invadarea Afganistanului de către trupele sovietice, care, zece ani mai târziu, au trebuit să se retragă rușinos, lucru ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
este un act de libertate. Același lucru este valabil, chiar dacă într-un mod complet diferit, când trebuie să se decidă acceptarea unei realități metaempirice: și în acest caz este vorba despre o adeziune liberă. Muzica poate fi astfel de mare ajutor, reușind, prin capacitatea sa extraordinară, să suscite și consolideze sentimente. În anumite circumstanțe muzicienii, ca de altfel și poeții, artiștii, persoanele religioase în general, pot imagina, intui sau simți realități care depășesc spațiul fizic, spațiul energiei și al timpului, și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
comportamentului. Dacă, de exemplu, un om de știință celebru nu reușește să ducă la bun sfârșit un nou proiect sau unui scriitor de succes nu îi mai vin deloc idei, medicamentele îi oferă în cel mai fericit caz doar un ajutor trecător. Totuși, în unele boli psihice problematicile religioase solicită prea mult rolul psihiatrilor și psihologilor. Iată motivul pentru care cine se ocupă de grija sufletelor are un rol autonom specific în cadrul unui team terapeutic. Persoanele care desfășoară această funcție în interiorul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
contrast, am observat că multor vizitatori indieni creștinismul, cel reprezentat în bisericile baroce, nu apare deloc ca fiind o religie monoteistă, ci complet politeistă. Doar că creștinii catolici se adresează tuturor ființelor intermediare între Dumnezeu și om, invocându-le în ajutor nu ca divinități, ci în calitate de îngeri și sfinți. Iar speculația trinitară a părinților Bisericii și a teologilor, care pun pe același plan omul Isus din Nazaret cu Tatăl, care în Noul Testament este totdeauna numit exlcusiv "ho theós, Dio", al cărui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Isus din Nazaret se poate învăța ceea ce lipsește societății actuale și numeroaselor sale persoane egoiste. Ne face plăcere totdeauna când avem posibilitatea să simțim singuri ce anume semnifică îngrijirea celorlalți și împărtășirea lor, iertarea și regretul, practicarea indulgenței și renunțarea, ajutorul oferit. În același timp, Isus unește iubirea pentru Dumnezeu și iubirea pentru ceilalți oameni într-o unitate indisolubilă. Iubirea pentru oameni devine criteriul devoțiunii și al comportamentului plăcut Domnului. Isus rezumă toate poruncile în acest dublu precept al iubirii față de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dragoste ne face meschini; Ordinea exercitată în dragoste ne face mărinimoși. Competența fără dragoste ne face aroganți, Competența exercitată în dragoste ne face demni de încredere. Puterea fără dragoste ne face violenți, Puterea exercitată în dragoste ne face dispuși la ajutor. Onoarea fără dragoste ne face orgolioși; Onoarea practicată în dragoste ne face cumpătați. Averea fără dragoste ne face avari; Averea practicată în dragoste ne face generoși. Credința fără dragoste ne face fanatici; Credința practicată în dragoste ne face toleranți". Indicațiile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mijloace pentru a îndulci greutatea anilor. Nu trebuie să ne enervăm pentru că devine necesar să purtăm ochelari, aparat auditiv, proteză sau orice altă invenție, ci să acceptăm toate acestea ca pe o evoluție evidentă. Rezultatele medicinei și farmacologiei constituie un ajutor pentru persoanele în vârstă, la fel cum s-au îmbunătățit și condițiile locuințelor și posibilitatea de a călători. Însă în ciuda tuturor ajutoarelor și medicamentelor, cu trecerea anilor organele noastre devin mult mai slabe, iar corpul nostru nu ne mai este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
terorismului. Într-o astfel de epocă este urgent necesar ca globalizarea economiei, tehnologiei și comunicației să fie susținută de globalizarea ethosului. Cu alte cuvinte: globalizarea are nevoie de un ethos global, nu ca o greutate suplimentară, dar ca fundament și ajutor pentru oameni și pentru societatea civilă. Unii politologi prevăd pentru secolul XXI o "ciocnire a civilizațiilor". Acestei concepții noi contrapunem viziunea noastră despre viitor concepută divers; nu doar un ideal optimist, dar o viziune de speranță realistă: religiile și culturile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
m-au încurajat și mi-au dat forță sau care m-au contestat. În calitate de teolog, mă consider nu doar un om al studiului dar și un păstor de suflete, care prin teologia sa ar vrea să ofere persoanelor orientare și ajutor pentru viață. Numeroasele reacții avute în decursul anilor, mi-au dat mereu multă putere și curaj pentru a continua parcursul început. Pentru acest lucru sunt recunoscător. Aș dori să mulțumesc în special celor aproape o mie de ascultătoare și ascultători
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
intențiilor celor mai bune ale părinților adoptatori, lipsa de servicii de specialitate, teama de stigmatizare, lipsa informării adecvate duc la adoptarea unor strategii mai degrabă de resemnare în fața problemelor, dominate de anxietăți, și nu de strategii de căutare activă a ajutorului profesionist, care să vină în sprijinul dezvoltării copilului. Capitolul 7 este axat pe analiza percepției sociale privind adopția copiilor. În cadrul său, autoarea urmărește să identifice prin anchetă pe baza de chestionar opiniile unor respondenți recrutați prin tehnica snow-ball, cu privire la adopție
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
mult. Deși și-au schimbat denumirea în centre de plasament nu se înregistrează îmbunătățiri semnificative. Mai mult potrivit raportului GIASAI, elaborat în 2002, în 1999 lipsa de fonduri a dus la o criză acută determinând Comisia Europeană să acorde un ajutor umanitar de urgență constând în obiecte de primă necesitate pentru copiii din instituții, caz fără precedent între țările incluse în procesul de aderare la UE. În perioada 2001-2004 se produc din nou o serie de schimbări. Principala schimbare în 2001
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
1997, 13 dintre SUA experiența trăită de mame biologice care și-au plasat copilul spre adopție ținând cont de procesul de înfăptuire a adopțiilor și de gradul de deschidere a adopțiile. pentru procesul de adopție au fost evidențiate două componente: ajutorul oferit mamelor biologice să aleagă familia adoptivă și întâlnirea cu cuplul adoptiv gradul de deschidere a fost măsurat prin: abilitățile mamelor adoptatoare de a obține informații despre familia adoptivă prin intermediul agențiilor; primirea de fotografii/ informații actualizate despre copil; posibilitatea de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
că acolo merg numai copiii nebuni, a afirmat ea. În mod similar, teama de a nu-i "înregistra" copilul a împiedicat mama adoptivă, al cărui copil prezintă întârzieri în dezvoltarea cognitivă, deficit de atenție și probleme de limbaj să solicite ajutorul psihologului. În aceste cazuri, problema copilului este acceptată de părinți, atitudinea lor fiind mai degrabă una de resemnare: va vorbi dacă va vrea Dumnezeu, sau se va remedia până la urmă și cu învățătura. Mecanismele de coping în abordarea acestor probleme
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
fi cel mai recunoscător), lui J. M. Candrea, Alexandru Rosetti (aceștia doi menționați ca fiind profesori universitari la București) dar și principesei Helena Văcăresco 50. Totodată, el își exprima gratitudinea față de trei savanți francezi ce îi acordaseră la rândul lor ajutorul: Mario Roque (pe care îl numește un mare prieten al României și un mare savant), M. Malvezin și Paul Pansy 51. Or, fiecare dintre aceștia trei erau niște somități în domeniu în epocă, fiind un fel de gir al lucrării
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
virtutea cea mai înaltă, iar libertățile cetățenești suprema țintă și aerul dătător de viață. De asemenea, America era percepută și ca țara risipei 81. În consecință Șerboianu saluta inițiativa românilor americani de a unifica două mari societăți culturale și de ajutor reciproc, precum și ajutorul concret dat de către românii de peste ocean celor de acasă. Situația din învățământ a intrat și ea în atenția arhimandritului 82. Notând organizarea unui congres al învățătorilor la Galați, Șerboianu deplângea starea materială a acestor "apostoli urgisiți", ce
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
înaltă, iar libertățile cetățenești suprema țintă și aerul dătător de viață. De asemenea, America era percepută și ca țara risipei 81. În consecință Șerboianu saluta inițiativa românilor americani de a unifica două mari societăți culturale și de ajutor reciproc, precum și ajutorul concret dat de către românii de peste ocean celor de acasă. Situația din învățământ a intrat și ea în atenția arhimandritului 82. Notând organizarea unui congres al învățătorilor la Galați, Șerboianu deplângea starea materială a acestor "apostoli urgisiți", ce făceau o "muncă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
raport era pomenit, din nou în mod elogios, și Emil Borinski, ce săvârșea de șapte ani servicii religioase pentru mozaici. Celor doi li se adresau mulțumiri imediat după ce se exprima deplina gratitudine față de primarul Bucureștiului de atunci Victor Dombrowski pentru ajutorul dat dezvoltării crematoriului din Capitală. Din citatele precedente se poate observa lesne un element caracteristic atât discursului cremaționist dar și celui tradiționalist din perioada interbelică: este vorba despre uzul triumfalismului ca și caracteristică a discursului, atât pro cât și contra
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
istoriei cremațiunii în România secolelor XIX-XXI, mișcarea cremaționistă din perioada interbelică, după edificarea crematoriului Cenușa, s-a confruntat cu mari dificultăți financiare. În fapt, majoritatea lucrărilor efectuate pentru acest edificiu au fost făcute utilizându-se credite pentru fiecare dintre acestea. Ajutorul financiar dinspre Primăria București a fost valabil doar în primii ani după inaugurarea crematoriului, pentru ca ulterior acesta să se manifeste sub formula plății "incinerărilor administrative" (sociale) efectuate în contul municipalității (a fost vorba despre incinerarea unor cadavre nerevendicate de aparținători
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreșit" (Fac. C II 16-17). Adam stă singur în rai Văzând Dumnezeu că "nu este bine ca omul să fie singur" Și-a zis "am să-i fac un ajutor potrivit pentru el" (Fac. C II 18). Și, pe când Adam dormea, Dumnezeu a luat una coastele lui și din ea a făcut o femeie (în evreiește femeia = ișa, vine de la un cuvânt, care înseamnă bărbat = iș, ceia ce înseamnă "că
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
dus la îngropare pe o targă (năsălie) încărcată cu proviziuni pentru trebuința celuilalte vieți. La ducerea pe drum, una dintre rudele mortului îi sufla în gura ceva de mâncare printr-un instrument (o țeavă), convinși fiind că fără un asemenea ajutor mortul nu ar putea suporta osteneala călătoriei. Canadienii. Aceștia credeau în transmigrarea sufletelor și-n nemurirea lor, dar presupuneau că înainte de a fi conduse la ultima lor locuință de Kitchi-Manitu, rătăcesc încă ceva timp printre cei vii și că iau
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
un cadru general, care nu permite să fie surprinse particularitățile unor tipuri anumite de familii (cum este familia monoparentală). Observația făcută a fost că familiile cu copii primesc sprijin public mai ales pentru că sunt sărace, iar intervenția îmbracă forma unor ajutoare financiare (de exemplu, alocația familială complementară). Sistemul de referință este nivelul redus al veniturilor, iar nu familia ca atare, cu problemele ei specifice. În societatea românească de astăzi, măsurile de politică publică privind familia pot fi apreciate ca fiind prea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
atunci când partenerul, tată al copiilor, este plecat să apere interesele comune (ale poporului, de pildă), la o luptă grea, mai mult sau mai puțin dreaptă. În acest sens, odată cu cel de-al doilea război mondial, au fost cunoscute așa-numitele ajutoare de separație, ca sprijin material pentru familia celui plecat la război. Ipoteza asumată tacit era că familia depindea de veniturile aduse de bărbatul mobilizat pe front (G. Bock, 2002, p. 231). Pe timp de război, femeia care își crește singură
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]