4,790 matches
-
antichitate, cel mai important centru de prelucrare s-a aflat în orașul Pergamon din Asia Mică. Datorită locului de producere, romanii numeau acest suport de scris "membrana pergamena" sau "charta pergamena". Când pergamentul era făcut din piele de vițel, de miel sau ied nenăscut, purta denumirea de "vellum". Acesta era foarte fin, de foarte bună calitate dar foarte scump. De la numele său derivă denumirea actuală de "hârtie velină". Conform legendei, pergamentul a fost inventat în Asia Mică de Eumenes al II
Pergament () [Corola-website/Science/313163_a_314492]
-
sau distingere în luptele armate. Diplomele de înnobilare purtau semnătura domnitorului, fiind contrasemnate de cancelar și de un secretar, validate cu marele sigiliu. Ele sunt scrise pe pergament (in limbaj popular pe “piele de câine”, în realitate pe piele de miel, vițel sau capră) și au dimensiuni variabile. De obicei, reprezentarea blazonului se făcea în colțul stâng sus al documentului, imediat sub numele emitentului, într-un pătrat sau dreptunghi. Blazonul reprezenta o scenă unică, irepetabilă, concepută numai pentru cel înnobilat, simbolizând
Diplomă de înnobilare () [Corola-website/Science/313176_a_314505]
-
cel ce va veni după el”, Ioan spunea că acela este mult mai mare și mai puternic decât el. Evanghelia relatează că și Iisus a venit din Galileea, pentru a fi botezat de Ioan, care, văzându-l, a spus: „Iată mielul lui Dumnezeu, cel ce spăla păcatul lumii”. Conform acestei relatări, ieșind din apa Iordanului, Iisus ar fi spus „cerurile s-au deschis și duhul lui Dumnezeu s-a vărsat, coborându-se ca un porumbel și venind peste el. Și glas
Boboteaza () [Corola-website/Science/314529_a_315858]
-
remarcă bogăția decorului parietal al spațiului naosului, scenele fiind mult mai numeroase în comparație cu alte biserici din ținutul Codru. Bolta naosului este decorată cu următoarele scene: "Sf. Treime", în redactare occidental, "Adam și Eva, Sf. arhangheli Mihail și Gavril" și reprezentarea "Mielului lui Dumnezeu". Se observă așadar că sfinților care poartă hramul bisericii li s-a acordat un loc important în cadrul programului iconografic. Pe poalele bolții, dispuși simetric, sunt redați cei patru evangheliști. Același registru conține minunile lui Iisus (precum "Vindecarea orbului
Biserica de lemn din Soconzel () [Corola-website/Science/313618_a_314947]
-
bombardament, după care este radical transformată între 1956-1958, când se reconstruiește, astfel încât vechea compoziție nu mai poate fi identificată. În septembrie 1958, se inaugurează noul Teatru „Mihai Eminescu”. Prima stagiune artistică se deschide la 16 octombrie 1958 cu premiera piesei „Mielul turbat” de Aurel Baranga în regia lui Paul Sireteanu și scenografia lui Constantin Piuliță. De atunci Teatrul „Mihai Eminescu” a atras atenția și considerația întregii mișcări teatrale românești, aici prezentându-se în premieră absolută operele lui Nicolae Iorga, Mihail Sorbul
Teatrul Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/314120_a_315449]
-
altele. După cum Christos este reprezentat de leu, simbol al puterii regale, la fel și Antihrist se va asemăna cu un leu. (De aceea Hipolit afirma că Antihristul va fi un evreu danit, Deuteronom 33:22). Christos este reprezentat și de miel, de aceea și Antihrist, va apărea ca un miel, cu toate că este un lup. Mântuitorul a venit dintre circumciși, deci și Antichrist va veni la fel. Christos a trimis apostoli la toate popoarele, la fel va trimite și Antihrist falși apostoli
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
puterii regale, la fel și Antihrist se va asemăna cu un leu. (De aceea Hipolit afirma că Antihristul va fi un evreu danit, Deuteronom 33:22). Christos este reprezentat și de miel, de aceea și Antihrist, va apărea ca un miel, cu toate că este un lup. Mântuitorul a venit dintre circumciși, deci și Antichrist va veni la fel. Christos a trimis apostoli la toate popoarele, la fel va trimite și Antihrist falși apostoli. Mântuitorul a adunat oile împrăștiate, la fel va face
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
are nici o urmă de fatalism, ci doar o tristețe vădită a „juneții învinse”. Cât privește intriga de la stână, e socotită nesemnificativă, deoarece a fost grefată ulterior În viziunea lui Aron Densușianu (1895), ciobanul din "varianta Alecsandri", care „stă pasiv ca mielul la junghiere, cu toate că în cântec se zice că el ar fi mai voinic”, are o atitudine „cu totul neînțeleasă, nenaturală”, în special dacă ne gândim că ciobanii „sunt foarte îndrăzneți și bătăioși” Pornind de la aceste premise, A. Densușianu reia teza
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
schimb, instrumentele muzicale, care erau înzestrate cu o pronunțată forță poetică”. Așa se face că secvența obiectelor îngropate, din episodul testamentar, deși utilizează aproximativ același registru, suportă o transformare radicală a semnificațiilor primare, din variantele nord-transilvănene: “Să-mi puneți un miel la cap, / La picioare fluier mare, / Și la cap o trâmbițare; / Un vânt țebeș a sufla, / Fluieru și-a fluierá, / Trâmbița și-a trâmbițá / Și mielucu și-a zdera, / Crucița s-a legăna / Și oile m-or cânta”. (Rozavlea, 1920
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
va veni într-un târziu: “Numai voi îți zîce / C-am rămas mai înapoi / Cu cele șchioape de oi...” (TM 21). În alte variante cere să i se spună măicuței că a rătăcit oile: “Spuneți c-am rătăcit, / Am pierdut mieii / Umblu după ii; / Am pierdut oile / Umblu după ele.” Acest motiv pastoral - ciobanul care și-a pierdut oile - a fost semnalat și de profesorul Dumitru Pop , afirmând că de el “se leagă întâia atestare a folclorului românesc”. Iar Adrian Fochi
Motivul măicuței bătrâne în „Miorița” () [Corola-website/Science/314215_a_315544]
-
și pentru masculin -i și feminin -le la plural. Cu toate acestea, precum se vorbește în Daco-Română, -l-ul articlolului definit la masculin singular cade, rămânând consoana de legătură -u-; spre exemplu: (Daco-Română) lupul > (Istro-Română) lupu, (Daco-Română) ursul > (Istro-Română) ursu, (Daco-Română) mielul > (Istro-Română) mľelu. -le de închide este folosit pentru toate substantivele masculine la singular ce se termină în -e; spre exemplu fråtele ("fratele"), sorele ("soarele"), cărele ("câinele"). Cazul vocativ nu este prezent deoarece în mod normal, acesta corespunde cu nominativul. Substantivele
Gramatica limbii istroromâne () [Corola-website/Science/314425_a_315754]
-
din limba latină, de la cuvântul "lacto-", însemnând „lapte”. În cultura indiană, prin această dietă se înțelege adesea termenul „vegetarian” (simplu). Lacto vegetarienii aleg să consume produsele lactate, dar se abțin în mod specific de la ouă, Brânzeturile ce includ cheaguri (de la miel sau vițel) sau iaurturi cu gelatină sunt de asemenea evitate. Această dietă poate fi adoptată de vegetarienii care doresc să-și scadă nivelul de colesterol, luând în vedere că gălbenușul de ou gătit este bogat în colesterol (deci, eliminând opțiunea
Lacto vegetarianism () [Corola-website/Science/314427_a_315756]
-
celorlalte veșminte liturgice. Paliul este semnul de comuniune cu Suveranul Pontif. Paliumul sacru este o stolă de lână albă, ornată cu șase cruci brodate cu mătase neagră, ale cărei extremități cad pe piept și pe spate. Este confecționat din lâna mieilor pe care papa îi binecuvântează în sărbătoarea Sfintei Agnesa, la 21 ianuarie. Paliumul este purtat de Arhiepiscopi și de Papa, fiind simbolul autorității papale și expresie a comuniunii particulare cu Suveranul Pontif. Istoric, primul pallium a fost creat în secolul
Pallium () [Corola-website/Science/313362_a_314691]
-
la Fetești-Ialomița, de unde a fost adusă la Jercălăi, tot în 1956 și plantată lângă bisericuța transilvană. Cum?... Nu am putut să aflăm. O inscripție de la intrarea în biserică confirmă anul construcției lăcașului: 1731. Puțul Frumos se află în cartierul Valea Mieilor. Acest monument etnografic a fost reconstruit prin 1862, de către localnicul A. Dumitru Ștefan, cu colac din piatră (rămas, pare-se de la vechiul puț), dotat cu roată și fus fixate pe doi stâlpi din lemn și un jgheab. Întreaga construcție este
Monumente istorice ale orașului Urlați () [Corola-website/Science/313827_a_315156]
-
locali, purtând inițial denumirea de "Muzeul de Antichități și Etnografie". Acesta este cel mai vechi muzeu etnografic din Moldova. Muzeul prezintă ocupațiile tradiționale, portul popular din nordul României, țesături, scoarțe, traiste, cusături și broderii pe pieptare albe din blănițe de miel și pe pânză, lucrate cu gust și artă fină, sculpturi în lemn, obiecte de ceramică etc. Se remarcă obiectele de ceramică neagră de Marginea și de ceramică de Kuty, precum și colecția de ouă încondeiate. În anul 1920 s-a început
Muzeul de Etnografie „Samuil și Eugenia Ioneț” din Rădăuți () [Corola-website/Science/314825_a_316154]
-
dar și mărar precum piper negru (posibil este de asemenea leuștean și cimbru). Se rafină cu smântână și frișcă. Deseori se servește cu mămăligă sau cu galușcă de franzelă. Ca varietate, ciulamaua se poate prepara din diverse tipuri de carne (miel, pui, vițel), rinichi sau cartofi, după aceeași metodă. Carnea, rinichii sau cartofii se fierb, putându-se adăuga morcovi, ceapă și rădăcină de pătrunjel, iar sosul alb se prepară separat și se stinge cu zeama de la fiert, apoi se reunesc.
Ciulama de ciuperci () [Corola-website/Science/314847_a_316176]
-
b) exemplarele masculine din speciile respective reprezentând animale provenite din propriile fătări și cele achiziționate numai în scop de reproducție pentru animalele deținute de contribuabili și supuse impunerii potrivit prevederilor art. 73 din Codul fiscal (de exemplu: viței, tauri, bivoli, miei, berbeci, purcei). ... Veniturile din activități agricole generate de exemplarele prevăzute la lit. a) și b) incluse în norma de venit nu se impozitează distinct față de veniturile realizate din creșterea și exploatarea animalelor din grupele prevăzute la pct. 149^3 lit.
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261928_a_263257]
-
s-a adunat și a decis să ratifice numirea armatei. Hannibal era de mic incitat să urască Roma de tatăl sau și să jure răzbunarea asupra Romei pentru înfrângerea zdrobitoare și termenii grei impuși, punându-și mâinile în sângele unui miel sacrificat. Polybius a enumerat principalele motive ale izbucnirii celui de-al doilea război punic. Hannibal era mânat de spiritul de răzbunare a tatălui sau, Hamilcar Barca. Dacă nu ar fi fost revolta mercenarilor, cartaginezii ar fi putut să se pregătească
Al Doilea Război Punic () [Corola-website/Science/317960_a_319289]
-
douăsprezece mii; din seminția lui Levi, douăsprezece mii; din seminția lui Isahar, douăsprezece mii; Din seminția lui Zabulon, douăsprezece mii; din seminția lui Iosif, douăsprezece mii; din seminția lui Veniamin, douăsprezece mii de pecetluiți." Și m-am uitat și iată Mielul stătea pe muntele Sion și cu El o sută patruzeci și patru de mii, care aveau numele Lui și numele Tatălui Lui, scris pe frunțile lor." Și cântau o cantare nouă, înaintea tronului și înaintea celor patru ființe și înaintea
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
bătrânilor; și nimeni nu putea să învețe cântarea decât numai cei o sută patruzeci și patru de mii, care fuseseră răscumpărați de pe pământ. Aceștia sunt care nu s-au întinat cu femei, căci sunt feciorelnici. Aceștia sunt care merg după Miel ori unde se va duce. Aceștia au fost răscumpărați dintre oameni, pârga lui Dumnezeu și Mielului. Iar în gură lor nu s-a aflat minciună, fiindcă sunt fără prihana." Numărul 12000 și 144000 sunt interpretate în mod diferit în creștinismul
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
de mii, care fuseseră răscumpărați de pe pământ. Aceștia sunt care nu s-au întinat cu femei, căci sunt feciorelnici. Aceștia sunt care merg după Miel ori unde se va duce. Aceștia au fost răscumpărați dintre oameni, pârga lui Dumnezeu și Mielului. Iar în gură lor nu s-a aflat minciună, fiindcă sunt fără prihana." Numărul 12000 și 144000 sunt interpretate în mod diferit în creștinismul tradițional. Unii, considerând că numerele din Apocalipsa sunt simbolice, cred că reprezintă toți oamenii lui Dumnezeu
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
Divinității care e un cerc. De aici le-a venit unora ideea să pună în legătură cu cele 12 luni (semințiile șanț în legătură cu lunile și pomul vieții) ale anului pe cei 144000. Făcând această legătură ei consideră lumea lui Dumnezeu și a Mielului (lui Hristos i se mai spune și "Soarele Dreptății") locul unde "noapte nu va mai fi" etc... ... deci zi de zi pe parcursul a 360 (rază cercului) și ceva de zile toate vor fi pline de Lumină Să. Este o alegorie
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
mâncăruri servite în această cină (funcție și de diferitele tradiții), nelipsit și constant la această seară este o parte oarecare de la animalul sacrificat, parte care să fie luată din capul animalului, menit să simbolizeze Roș hașana adică „capul anului” (pește, miel, ș.a.). De obicei mai este adusă la masă și un challah, colac tradițional rotund impletit spiralat, simbolul timpului circular. În Israel cu ocazia acestei sărbători, evreii iudaici așkenazi și sefarzi, au obiceiul să arunce bucățele de pâine dospită ori pietricele
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
1988. Kópasker a crescut și s-a dezvoltat în jurul Co-op, o companie care furnizează servicii pentru agricultura locală și pescuit. Prelucrarea cărnii este cea mai mare industrie din Kópasker, reprezentată de către abator și de fabrica de procesare ca cărnii de miel, Fjallalamb. Muzeul este situat la situl bisericii Snartarstaðir. În sat există, de asemenea, o expoziție interesantă de la Centrul de cutremur Kópasker, această expoziție descrie cutremurul mare din 1976, care a măsurat 6.3 grade pe Scara Richter și a distrus
Kópasker () [Corola-website/Science/323982_a_325311]
-
marinade" pe bază de usturoi si nu foarte picant - altfel de mâncăruri sunt rareori pe placul argentinienilor - și poate include, de asemenea, carne de pui sau de porc și ardei copți. În Patagonia, punctul de atracție al acestei mâncări este mielul suculent, de obicei fript la proțap. În unele zone se folosește chiar capră. Majoritatea argentinienilor preferă carne de vită "bien cocido" (bine făcută), dar unii comandă "apunto" (gătită mediu) sau "jugoso" (în sânge). Anumite feluri de mâncare pot fi considerate
Bucătăria argentiniană () [Corola-website/Science/318959_a_320288]