4,730 matches
-
lui Isus ca "Fiul lui Dumnezeu care a murit pentru păcatele noastre". Ei cer ca cercetătorii să fie mai atenți cu ceea ce afirmă că ei cunosc despre antichitate, și nu văd o problemă în a accepta relatările tradiționale despre evenimente miraculoase, cum ar fi Învierea lui Iisus, care nu pot fi nici confirmate nici respinse de metoda istorică. Existența lui Isus ca persoană istorică reală a fost pusă la îndoială de unii cercetători ai Bibliei și de unii istorici: printre primii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
relatarea din Luca 2 a călătoriei către Templu atunci când Isus era în vârstă de doisprezece ani. Cea mai veche consemnare ce s-a păstrat a acestei credințe aparține lui Tertulian(150-230) , primul „protestant” consemnat de istorie. Tertulian credea în conceperea miraculoasă a lui Isus dar nu și în castitatea de după naștere a Mariei. El este invocat mai târziu de către (340 - 390), care primește replica lui Ieronim (347 -420): "Helvidius îl invocă pe Tertulian ca martor și îl citează pe , episcop în
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
moleculă vibrând și pulsând. Pe măsură ce procesul de creștere evoluează, fostul inginer devine o forță elementară a Naturii, pierzându-și înfățișarea și vorbirea umană și părăsind spațiul realității urbane și lumea oamenilor pentru a se integra regnului mineral, precum un personaj miraculos din folclorul universal. Provocat de autor să-și definească noua condiție, Cucoaneș se mulțumește să exclame: "„E bine!”" și să arate cu brațul către cer, fără a detalia în ce sens este bine. Accentul lui Mircea Eliade cade în această
Un om mare () [Corola-website/Science/327155_a_328484]
-
Analizând proza fantastică interbelică a lui Mircea Eliade, criticul Ov.S. Crohmălniceanu considera că autorul manifestă o pasiune eminesciană pentru marile mituri cosmogonice, având o intuiție a misterului și un dar al evocării care șterge frontiera ce desparte realitatea cotidiană de miraculos. „Literatura lui înfăptuiește o remarcabilă prospectare a lumii interioare, înspre acele zone-limită de ordin abisal”, concluzionează criticul. Academicianul Eugen Simion considera că această nuvelă este inspirată din mitul uriașilor existenți în mitologia românească precum Ochilă, Strâmbă-Lemne, Sfarmă-Piatră sau copiii care
Un om mare () [Corola-website/Science/327155_a_328484]
-
supraviețuire a unui băiat orfan ce își dorește să devină un spirit liber și să își depășească semenii, evidențiind supremația spiritului asupra materiei. Profesorul Sorin Alexandrescu îl compară pe Brânduș, copilul găsit, cu Prâslea cel Voinic sau cu alți copii miraculoși, "„născuți din vegetale, obiecte inanimate sau chiar materializări spontane ale unor decizii sau forțe supranaturale”". Chiar Agripina afirmă la un moment dat că băiatul este "„o minune”", "„un caz extraordinar”" care trăiește în folclor. Deși considerat un personaj de basm
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
biblioteci. Analizând proza fantastică a lui Mircea Eliade, criticul Ov.S. Crohmălniceanu considera că autorul manifestă o pasiune eminesciană pentru marile mituri cosmogonice, având o intuiție a misterului și un dar al evocării care șterge frontiera ce desparte realitatea cotidiană de miraculos. „Literatura lui înfăptuiește o remarcabilă prospectare a lumii interioare, înspre acele zone-limită de ordin abisal”, concluzionează criticul. Prozatorul este interesat de un fantastic de origine folclorică, ce încorporează elemente mitice și religioase. Academicianul Eugen Simion considera „Fata căpitanului” ca fiind
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
Românească din București. Nuvela relatează o discuție cu privire la o minune pe care un imigrant român din America pretinde că ar fi săvârșit-o un fals vindecător, dovedit între timp ca escroc. Cu patru ani în urmă, soția imigrantului se vindecase miraculos de astm și întinerise fizic cu zece ani (arătând exact ca într-o fotografie veche de zece ani pe care românul i-o prezentase pastorului) după ce taumaturgul s-a rugat pentru vindecarea femeii. Tema nuvelei o constituie manifestarea imperceptibilă a
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
scriitorului (retragerea divinității din lume) și de a sugera, printr-o ficțiune epică cât se poate de simplă, un caz de renaștere spirituală într-un individ de rând”. În opinia sa, povestirea are o componentă fantastică discutabilă din cauza premisei apariției miraculosului. Vorbind despre caracterul fantastic al nuvelei, criticul Sorin Alexandrescu susține că Mircea Eliade nu insistă asupra evenimentului insolit și extraordinar care a avut loc, ci caută să afle „autorul” lui. El consideră că nuvela este elaborată într-un mod prea
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
spre palatul lui Verde Împărat e ademenit de Spân, care și-l face argat. Ca să-l piardă, după ce s-a dat drept fiul craiului, Spânul îl trimite la craiul vecin să-i aducă fiica de soție. Cinci drumeți cu însușiri miraculoase întâlniți în cale i se alătură și-l ajută să treacă prin încercări și să se întoarcă la curte cu... Irina Petrescu. Lumea poveștilor lui Ion Creangă, căreia Gopo avea să-i rămână tălmăcitor fidel și creator, e tratată familiar
De-aș fi... Harap Alb () [Corola-website/Science/327389_a_328718]
-
luptele sale cu Harold al II-lea al Angliei, culminând cu Bătălia de la Hastings. În conformitate cu Sylvette Lemagnen, conservator de tapiserie, tapiseria de la Bayeux este una dintre marile realizări ale Normandiei. Supraviețuirea, aproape imposibilă, de-a lungul a nouă secole, este miraculoasă. Lungimea sa excepțională, armonia și prospețimea culorilor, manopera sa deosebită, se combină pentru a face acest obiect extraordinar. Tapiseria este formată din cincizeci de scene, cu titluri latine (legende), brodate cu fire de lână colorate pe pânză. Este probabil că
Tapiseria de la Bayeux () [Corola-website/Science/330605_a_331934]
-
fiind vorba de o chestiune religioasă, statul nu-l poate rezolva prin metode coercitive. Parlamentul a acceptat decizia comisiei la 18 martie 1870, când cădea în acel an sărbătoarea evreiască Shushan Purim, ceea ce ortodocșii au interpretat ca dovada unei intervenții miraculoase. La 2 aprilie Eötvös și-a instruit subalternii să continue eforturile pentru întemeierea organizației reprezentative, dar să se abțină de la constrângerea cuiva în a participa la acest demers. Adepții asociației „Shomrey Dat” i-au cerut să le permită să înființeze
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
celebrul spital de nebuni se învecinează trist, sporind sentimentul de paragină, de abandon, de durere mocnită. Fostele chilii sunt în ruină. Curtea rotundă și năpădită de buruieni pare un osuar de ziduri mucegăite, din mijlocul cărora se ridică spre cer, miraculos, plină de lumină si culori, biserica recent restaurată, fără nici un adaos sau ciuntire - întocmai cum a fost ea ctitorită de Matei Basarab.”" Prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române nr. 29 din 1 august 2000, se aprobă reînființarea mănăstirii
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
Henry, Charles Perrault, Robert Louis Stevenson, Stefan Zweig. Alexandru Cosmescu a tradus, în cei circa 40 de ani cât a activat în acest domeniu al literaturii, aproape de 200 de cărți și două culegeri de antologie, „Darul magilor”, în 1952 și „Miraculoasele tărîmuri”, post-mortem, în 1982. La fel de apreciat în calitatea sa de traducător a fost și la dublarea filmelor în limba română de la studioul „Moldova-film”. A fost membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova. A decedat la 29 septembrie 1989 la Chișinău.
Alexandru Cosmescu (jurnalist) () [Corola-website/Science/330210_a_331539]
-
Regal începe dincolo de flancul nordic al zidurilor orașului vechi, în suburbia medievală Kleparz, acum un cartier central din Cracovia. El începe de la Biserica Sf. Florian ("Kościół św. Floriana"), care conține moaștele Sfântului Florian - Sfântul patron al Poloniei - salvate în mod miraculos de mai multe ori în secolele XII, XVI și VII [2] Biserica Sf. Florian fiind, de asemenea, punctul de plecare pentru procesiuni funerare regale, spre Catedrala Wawel. Drumul Regal traversează Piața Matejko, trece pe la Academia de Arte Frumoase Jan Matejko
Calea Regală din Cracovia () [Corola-website/Science/329241_a_330570]
-
probabil victima unei confuzii. Cert este că literatura matematică a preluat și perpetuat peste veacuri numele lui Pell. 1. Wieleitner, H. (1964): Istoria matematicii de la Descartes până la mijlocul secolului al XIX-lea, Editura Științifică, București. 2. Viorel Gh. Vodă (1987) : ” Miraculoasele ecuații” , Editura Albatros, București
Ecuația lui Pell () [Corola-website/Science/329245_a_330574]
-
catedra de teologie de la Universitatea din Zürich, numirea a provocat atât scandal încât autoritățile au decis să-l pensioneze înainte de a-și începe funcția. Ceea ce făcea "Das Leben Jesu" să fie atât de controversată era caracterizarea de către Strauss a elementelor miraculoase din evanghelii drept „mitice”. Cartea lui Strauss a încheiat o perioadă în care cercetătorii s-au luptat cu natura miraculoasă a Noului Testament în conformitate cu vederile raționale ale Epocii Luminilor. Un grup consta din „raționaliști”, care găseau explicații logice și raționale
David Strauss () [Corola-website/Science/328670_a_329999]
-
a-și începe funcția. Ceea ce făcea "Das Leben Jesu" să fie atât de controversată era caracterizarea de către Strauss a elementelor miraculoase din evanghelii drept „mitice”. Cartea lui Strauss a încheiat o perioadă în care cercetătorii s-au luptat cu natura miraculoasă a Noului Testament în conformitate cu vederile raționale ale Epocii Luminilor. Un grup consta din „raționaliști”, care găseau explicații logice și raționale pentru evenimentele aparent miraculoase; celălalt grup, „supranaturaliștii”, apărau acuratețea istorică a povestirilor biblice și a elementului de intervenție divină directă
David Strauss () [Corola-website/Science/328670_a_329999]
-
mitice”. Cartea lui Strauss a încheiat o perioadă în care cercetătorii s-au luptat cu natura miraculoasă a Noului Testament în conformitate cu vederile raționale ale Epocii Luminilor. Un grup consta din „raționaliști”, care găseau explicații logice și raționale pentru evenimentele aparent miraculoase; celălalt grup, „supranaturaliștii”, apărau acuratețea istorică a povestirilor biblice și a elementului de intervenție divină directă. Strauss a destrămat caracterul istoric al „întâmplărilor” și le citește doar la nivel mitic. Prin „mitic” voia să spună că ele nu sunt nici
David Strauss () [Corola-website/Science/328670_a_329999]
-
intelect,cu ideea de libertate,mai putin puternici decât îngerii și demonii,dar cu toate acestea au o serie de capacități care pot fi folosite în slujba binelui sau a râului,spirite invocate în scopuri magice,deseori responsabile de evenimentele miraculoase sau neobișnuite sau de boli. Sunt creaturi supranaturale care trăiesc într-o lume paralelă cu cea a noastră,djinnii pot fi „benefici”,îi pot inspiră pe artiști și îi pot ajuta pe oameni și „malefici” care pot împrăștia bolile și
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
au primit fotografiile lor, pentru a realiza organigrama fermei: fermierul săptămânii, servitorii, dueliștii, precum și concurenții eliminați. Totul s-a încheiat cu o petrecere în jurul focului de veghe, cu muzică românească, dar și cu țuică cu schinduc, o băutura cu proprietăți miraculoase făcută din plante ce cresc pe Ceahlău. Și în a patra zi, Nea Rață a venit încă de la prima oră a dimineții dându-le fermierilor două capre, precum și îngrășăminte pentru răsadurile aduse zilele trecute. Pe lângă toate acestea, Nea Rață a
Ferma vedetelor (sezonul 2) () [Corola-website/Science/335447_a_336776]
-
fost distrus de către un rege numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul să fie restaurat. În anul 1150 sultanul Sanjur, din dinastia Selgiucidă a renovat sanctuarul, transformândul în moschee, după vindecarea miraculoasă a fiului său în altar. Moscheea a fost extinsă în anul 1310 sub patronajul lui Muhammad Khodabande, un lider mongol convertit la șiism. În anul 1333 marele explorator Ibn Battuta a vizitat orașul Mashhad și a scris în jurnalul său
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
care dau naștere conștiinței imaginative. Dintre aceste forme amintim: formele inteligibile ("șuwar aqliyy"), formele imaginale ("șuwar miṯăliyy") și formele sensibile ("șuwar ḥissī") . Grație facultății cognitive, imaginația- o parte a lumii imaginale, secretă de fapt imaginarul, cu alte cuvinte irealul, miticul, miraculosul, ficțiunea. Pornind de la filosofia luminii în care îngerul este dublul celest al sufletului terestru, iar calitatea lui este aceea că transcende propria individualitate, și abordând teoria imaginației active inițiată de Mollă Sadră Shiīrăzī ( 1571-1640), Corbin interpretează imaginația ca fiind o
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
fost aleasă în funcție de cea a Crăciunului, la 25 decembrie. BUNĂ VESTIRE. Evenimentul este datat în raport cu Ioan Botezătorul. Îngerul Gavriil fusese mai întâi trimis de Dumnezeu la Zaharia în Templul de la Ierusalim, pentru a-i vești zămislirea lui Ioan Botezătorul (zămislire miraculoasă, deoarece Zaharia și Elisabeta erau în vârstă și nu mai puteau da viață, însă ea s-a petrecut după legea firii): la puțin timp după aceea Elisabeta rămâne însărcinată, insă „cinci luni s-a tăinuit pe șine" (Luca 1, 11-25
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
păstrat aici până în secolul al IV-lea. În anul 395, Arcadie, fiul împăratului Teodosie cel Mare (379-395), aduce Cinstitul Brâu al Maicii Domnului la Constantinopol. În secolul al X-lea, împărăteasa Zoe, soția lui Leon cel Înțelept, în urma vindecării sale miraculoase, a brodat Brâul cu fir de aur, forma în care se păstrează și astăzi, și l-a reașezat în racla dăruită de împăratul Arcadie. Între anii 1512 și 1520, Neagoe Basarab, domnitorul Țării Românesti, a înnoit incinta Mănăstirii Vatoped și
Brâul Maicii Domnului va fi adus la Brașov și Sibiu by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101340_a_102632]
-
le absorbi păcatele. Absorbind atâtea păcate, piatra a devenit neagră, ca păcatul însuși. Se presupune că în perioada preislamică această piatră sfântă pentru musulmanii de azi era considerată de către adoratorii unor zei mai vechi ca fiind o sursă de putere miraculoasă. Atunci, ca și acum, pelerinii veneau din toate părțile Arabiei pentru a săruta și a mângâia piatra, în speranța că vor absorbi puțin din puterea ei. După ce a purificat-o în numele lui Allah, Mahomed a întreținut tradiția sărutării pietrei, cu
Piatra Neagră () [Corola-website/Science/328510_a_329839]