5,057 matches
-
nici un Marx, iar lui Christos, nici un alt Christos; vor exista doar discipoli și adepți. Acest cult fantastic închinat omului nu împiedică unele scrieri să ocupe un loc aparte în cadrul operei. Ele sînt deopotrivă condamnate atît de adversarii, cît și de partizanii lui Freud. Sînt cele referitoare la originea religiei, la instituțiile sociale, la autoritatea politică și, în general, la psihologia mulțimilor. Titlurile lor: Totem și Tabu, Psihologia maselor și analiza sinelui, Viitorul unei iluzii, Moise și monoteismul. Împreună cu eseul Eul și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
marcată de descoperirea hipnozei, în timpul șederii sale în Franța. La acea dată, hipnoza se dovedise a fi singura metodă eficientă în tratarea nevrozelor, în special a isteriei. Fascinat de Charcot, impresionat de rezultatele obținute de Bernheim și Liebeaul, Freud devine partizanul, apărătorul lor. Mediile medicale germane erau ostile hipnozei. O considerau curată șarlatanie. Freud însă aplică sugestia hipnotică și îi ridică în slăvi pe inventatorii ei. Apoi face propria-i descoperire: "cura de rostire". Întins pe o canapea, pacientul povestește tot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
credință și speranță în afara oricărei ierarhii. Fiecare se poate declara discipol, adept, tovarăș de drum, fără a avea impresia că ar decădea sau și-ar pierde din valoare. "Grupul de dominație este o comunitate emoțională", arată Weber 454. Șeful și partizanii lui par să se aleagă reciproc. Bunul plac al conducătorului se ascunde în spatele arbitrariului inimii. El toarce firele care-l leagă de oameni. Aceștia îi acordă încrederea și-și pun soarta în mîinile lui, într-o identificare totală. Nici măcar ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sărăcie lucie sînt bine cunoscute. În calitatea-i de revoluționar și-a făcut numeroși dușmani ducînd polemici necruțătoare pentru a-și apăra ideile și pentru a le nimici pe cele ale adversarilor. I-a fost însă repede recunoscută importanța, iar partizanii săi erau numeroși din timpul vieții. Scrierile, ca și corespondența, ne dau o mărturie privind refuzul său clar legat de orice confuzie dintre teorie și mit. El a respins cu fermitate organizarea politică subordonată autorității unui individ, fie acesta și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
forma desăvîrșită a unui sistem de credințe este o religie. Avem de a face cu un paradox. Sub influența științei, oamenii au întors spatele religiei exact în momentul în care demiurgul politic nu mai poate, practic deloc, să-și adune partizani prin mijloace științifice și raționale. Ceea ce Gramsci, gînditor marxist, dacă așa ceva există, rezumă astfel: "O parte importantă a Principelui modern va trebui să fie consacrată problemei unei reforme intelectuale sau morale, adică problema religioasă sau a unei concepții despre viață
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
exprime opinia. Însemna însă să nu ții seama de experiența istoriei și de psihologia mulțimilor 544. Căci foarte repede vedem cum ia naștere un dispozitiv destinat să mascheze evenimentele și adevăratele legături ale conducătorilor revoluției. Concomitent, acesta compromite masele de partizani în acțiuni dintre care unele criminale (arestări, schingiuiri, asasinate) chiar și pentru ei înșiși. Dacă, în același timp, marxismul începe să dobîndească trăsăturile unei religii profane, care nu se desparte încă de știință, înseamnă că de acum înainte este necesar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
interesele puterilor, ar fi fost în stare să facă și concesii Turciei slăbite, a cărei menținere părea problematică pentru unii și a cărei ruină părea sigură pentru cei mai mulți. Kogălniceanu nu putea fi dintre aceștia; era prin studiile sale din tinerețe, partizan al unei acțiuni alături de creștini, și nu înțelegea, deci să nu pornească în anume împrejurări alături de Rusia. El care a rămas până la sfârșit în fundul sufletului său, prieten al creștinilor ortodocși și al rușilor, s-a găsit de acord cu opinia
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
ca unul de normalizare a vieții persoanelor aflate în dificultate și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au acces în calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează ideea școlilor incluzive, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat învățământului de masă; nu toți elevii
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
a unor evenimente independente de voința lor) și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au dreptul să aibă acces, în calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează învățământul de tip incluziv, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat cu cel de masă; nu
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
urmări ale acestuia (dominație străină, teritorii ocupate, popoare subjugate, tribut, pașalâc)etc. Referindu-ne la părțile aflate În conflict și la mijloacele folosite vom deosebi câteva forme ale războiului: război de eliberare națională, război mondial, război țărănesc, război civil, de partizani, psihologic, total. În studierea războaielor purtate de voievozi români se analizează motivația pe care o aveau În luptă taberele beligerante, pentru a sublinia de partea cui se situa dreptatea. În fața puterii vrăjmașilor poporului nostru, cu forțe mai reduse, acesta și-
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Eliza-Carolina Vieru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93558]
-
lui Nae Ionescu. Prin legea de organizare a Bisericii Ortodoxe Române din 1925, Ecclesia a fost scoasă de sub autoritatea statului, devenind autonomă. Din nefericire, unii dintre ierarhii Bisericii au probat că nu știu cum să utilizeze această autonomie: "dacă suntem, prin urmare, partizani ai completei autonomii ecleziatice, cerem, în același timp, o cât mai mare grijă în exercitarea acestei autonomii; și anume, tocmai în scopul garantării posibilităților de viață independentă a Bisericii"20. În ipostaza sa esențială de instituție divino-umană, Biserica este legată
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
protestantă), protestantul afirmă o autonomie împinsă uneori până aproape de anarhie. În locul imperialismului papal, cu centrul la Roma, el este individualist și particularist. Posesorul legitim al Bibliei se poate considera pe sine ca unitate de măsură a întregului creștinism, după ideile partizanilor Reformei. Antiteza e una evidentă: pe când catolicismul e politic, în sensul cel mai larg al cuvântului, protestantismul este a-politic și pune libertatea de conștiință a individului mai presus de orice interes al comunității, ergo și al statului. Rezultatul a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
care și-l adjudecase prin pacea de la Iași, unde intenționa să creeze o nouă formațiune politică, denumită Nouă Moldova. Faptul că lansaseră și zvonul că la conducerea acesteia urma să fi fie instalat fostul domn fanariot al Moldovei, Alexandru Mavrocordat-Firaris82, partizan declarat al Rusiei, pe teritoriul căreia se refugiase în preajma declanșării războiului din anul 1787, pentru a se sustrage consecințelor trădării intereselor otomane, sugerează ideea că Ecaterina a II-a intenționa să-și creeze nu numai o bază materială, ci, în
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
91, "apologistes très chauds de la Suede et de la France", fiind acuzați de adversarii lor "d'avoir trop compté sur la Suede, et trop precipité l'alliance avec la Republique Francoise"92. În locul celui dintâi a fost numit Rasih Mustafa efendi, partizan notoriu al Rusiei, care fusese "en Ambassade extraordinaire à Petersbourg, après la paix de Jassi"93, iar cel de al doilea a fost înlocuit tot cu un rusofil, în persoana lui Constantin Ipsilanti 94, viitor domn al Țării Românești, sub
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
britanic dorința să de a normaliză relațiile și de a realiza o strânsă colaborare politică între cele două puteri, cu condiția, însă, că Marea Britanie să fi recunoscut principiile Neutralității Armate. Noul ministru al Afacerilor Străine, numit de Alexandru, anume Panin, partizan ardent al politicii pro-engleze, a atenuat, totuși, semnificația acelei condiții, prezentând-o doar ca bază a negocierilor rusoengleze ce urmau a fi demarate în St. Petersburg. Pe de altă parte, deși era la fel de declarat adversar al Franței, Panin a continuat
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
în sistemul politic european. Ca urmare, în următorii șase ani, după încheierea păcii de la Iași, Imperiul Otoman nu a fost implicat direct în războaiele continentale. Această politică de neutralitate nu echivala, totuși, cu una de izolare. Din contră, sultanul și partizanii ideilor sale reformatoare urmăreau cu multă atenție evenimentele care se derulau în Europa. Problema cea mai delicată cu care se confruntau era aceea a atitudinii ce trebuiau să o adopte față de revoluția franceză, în general, față de guvernul republican al Franței
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
de Maiorescu și de Carp, participă la un moment conser vator occidental, propunând domesticirea progresului prin rațiune și reconcilierea între organicitate și ino vație. Gradualismul nu e o strategie de apărare a unei clase, nu e un reflex de egoism partizan, ci descrie o con duită care vede în evoluție alternativa la modernizarea fracturată și epidermică. În ceea ce au mai profund și vizionar, vocile lui Carp și Maiorescu sunt afine etosului din textele lui Burke, Guizot sau Toc queville. Lectura pe
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
creștinii temători de complăcerea lor în acea stare de pace bună și îndelungată, văzându-i capabili de fugă în cazul unei eventuale persecuții. Nu se poate spune cu certitudine, după cum și-ar închipui cineva, că protagonistul episodului ar fi un partizan al ereziei montaniste pentru simplul fapt că își justifică comportamentul spunând că este creștin. În acest text întâlnim indignarea profundă a autorului împotriva soldaților creștini care, din prudență ori din frică, deveniseră concesivi față de imperiu, riscând scandalizarea ori absența mărturiei
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu onestitate, cu lealitate și blândețe. Din diferitele fragmente ale scrisorilor petrine și pauline putem vedea că primii creștini nu erau în totalitate modele de sfințenie. Chiar și Apostolii se plâng deseori că unii dintre creștini erau bârfitori, apostați, sacrilegi, partizani ai unor doctrine false, venali, carnali, iubitori de certuri, provocatori de dezordini, recalcitranți, trădători și ingrați. Cei proveniți din suburbii au rămas în marea lor majoritate drojdia societății, cu povara mizeriilor lor morale, percepând învățătura Evangheliei în sensul politic revoluționar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
liberalismul a avut un impact considerabil asupra formării tuturor societăților moderne industriale. El susține guvernarea limitată și raționalitatea științifică, fiind de părere că indivizii ar trebui să fie liberi față de puterea arbitrară a statului, față de persecuție și superstiție. Este un partizan al libertății politice, al democrației și al drepturilor garantate constituțional, și pune libertatea și egalitatea individuale înaintea legii. Liberalismul a pledat pentru competiția indivizilor în societatea civilă, declarând că economia de piață promovează cel mai bine bunăstarea tuturor printr-o
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Dar nu în felul în care îl gândea criticul francez. Thibaudet lega generația literară de aceea biologică și aprecia că ea se întinde pe 33 de ani, calculând, așadar, trei în fiecare secol. La noi, Al. Piru a fost un partizan fidel al ideii"23. Vorbim despre generația literară, excluzând, din cadrul acesteia, cititorul, care nu este condiționat de apartenența scriitorilor la o anumită generație. Generația literară este, mai degrabă, un aspect ce ține de istorie și de critică literară, la noi
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
În acei ani. Rose vorbește de antiamericanismul violent al intelectualilor francezi de atunci, ca și de nemăsuratul orgoliu al fiecăruia În parte (exemplu: opinia lui Kojève despre Lacan a fost următoarea: „CÎștigă mulți bani”). Este fermecat de Kojève, impunător și partizan, nemăsurat de orgolios și distant. Dar știe să-și ia distanțele față de el. Canadianul Charles Taylor consideră, la rîndul lui, că „multe trăsături ale acestui [nihilism] și-au găsit expresia În diverse tendințe ale modernității, dintre care cele reprezentate de
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
care îl împingea, încet, dar sigur, Nero. El va adopta de acum încolo o conduită morală plasată sub semnul „dezvăluirii”, eliberată de supraveghere și de spaimele pe care aceasta le trezește. Britannicus respinge supravegherea, manevrele oculte, erijându-se astfel în partizan al unei transparențe care îi interzice succesul politic, dar îi garantează, în schimb, izbânda etică. „Măcar eu nu-i pândesc fiecare vorbă/ O las să-mi lămurească lucrurile ce mă privesc cu adevărat/ Și nu mă ascund defel când vreau
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Brânzovenescu și alți cetățeni. -Înaintea tribunii, cu spatele spre dânsa, alegători, cetățeni, public, unii șezând jos, alții în picioare. Pe bănci, pe scaune și împrejur asemenea. În capul băncilor din față, e Cațavencu împreună cu Ionescu, Popescu și alți dascăli și partizani. Farfuridi e la tribună. -Perdeaua se ridică asupra unei întreruperi. În toată sala e rumoare. Prezidentul agită clopoțelul.) SCENA I Trahanache, Cațavencu, Brânzovenescu, Farfuridi, Ionescu, Popescu, Cetățeni, Alegători, Public rumoare Farfuridi: (de la tribună) Dați-mi voie (gustă din paharul cu
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
într-o viață de „aprigă materialitate”, necruțătoare. Ca la orice răscruce istorică, s au produs numeroase „năpîrliri”: inși care anterior - constata un critic - propagau „prejudecățile cele mai reacționare și mai puturoase” s-au transformat deodată în „oameni noi, puritani intransigenți, partizanii ideilor celor mai extreme, ai reînnoirii complete și radicale”.2) Și trebuie adăugat: pînă la războiul următor, unii o vor mai face de cîteva ori. Ipocriziile, „fie particulare, fie oficiale”, au falsificat, în această epocă, „etica noastră națională”. „Nu știu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]