5,533 matches
-
avea tendința de a facilita menținerea puterii, mai degrabă decât înlăturarea sa"682. Locul privilegiat al "dialecticii controlului" este însuși discursul, care corelează indivizii cu clasele sociale cărora aceștia le aparțin; astfel, "dominanți sau dominați, îndeobște, pot apela la o retorică ce se adresează poporului/persoanelor în termeni de clase (sociale - adăugirea mea) cărora aceștia le aparțin"683. Însă, precizează McKerrow, actul dominării necesită un subiect, în timp ce "maniera articulării va determina modul discursiv necesar în a adresa fie "clasele" (sociale - adăugirea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în prealabil"688. Prin urmare, rezumă McKerrow, interacțiunea dintre clasa socială și "popor"/"oameni" (people, în limba engleză) este fundamentală în articularea unei "poziții subiective": "Pentru a obține aderență față de o poziție de clasă, temele sunt exprimate în termenii unei retorici a "poporului"/ "oamenilor""689. Mai mult, pentru a păstra puterea, remarcă McKerrow, clasa socială dominantă trebuie, în aceeași măsură, să întrebuințeze o retorică ce implică "oamenii"/"poporul": "Crearea sentimentului de unitate ideologică derivă din constituirea unui discurs al oamenilor/poporului
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
poziții subiective": "Pentru a obține aderență față de o poziție de clasă, temele sunt exprimate în termenii unei retorici a "poporului"/ "oamenilor""689. Mai mult, pentru a păstra puterea, remarcă McKerrow, clasa socială dominantă trebuie, în aceeași măsură, să întrebuințeze o retorică ce implică "oamenii"/"poporul": "Crearea sentimentului de unitate ideologică derivă din constituirea unui discurs al oamenilor/poporului"690, concluzie pe care viziunea lui Laclau o confirmă. Dacă, deci, clasele sociale își afirmă și, ulterior, consolidează hegemonia numai printr-o articulare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
reali" pentru cei ale căror vieți sunt afectate de discursul (pe care îl determină - adăugirea mea) - granițele apartenenței lor pot deține indexuri economice "reale" și legături socio-politice"694. Într-o primă tentativă de a elabora pe marginea implicațiilor practice ale retoricii critice, Ray McKerrow se întoarce la Therborn, recuperând clasificarea acestuia a tipurilor de ideologii. Astfel, notează criticul, Therborn distinge între "ego"-ideologii, ale căror teme centrale ale discursului dau definiții identităților ("cine suntem") și "alter"-ideologii, care definesc anti-identități ("cine
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ocupat cu predilecție de "efectele ubicuității puterii în viața de fiecare zi, articulând o concepție despre putere ce provoacă formula putere-repre-sivitate, proprie tezei dominării"703. Forma specială a criticii lui Foucault, apreciază McKerrow, poate fi apropriată cu succes din perspectiva retoricii critice. Atâta timp cât "munca profundei transformări"704 își găsește atmosfera propice, cea a "criticismului permanent" sau a "scepticismului nelimitat"705, critica libertății nu are în vedere vreun obiectiv predeterminat. Dimpotrivă. Rezultatele criticii sunt mereu provizorii, nesatisfăcătoare în sine, întrucât "noile relații
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
aflate în conflict"717. De pildă, remarcă McKerrow, concepțiile democrate asupra puterii, specifice lumii vestice, pun accentul pe caracterul rațional și ordonat al acesteia, în timp ce angajează, profund, temele discursive în conștiința participanților. În particular, observă McKerrow, criticismul contemporan își aproprie retorica (politică) într-o manieră similară, luând perspectiva "juridică" drept model fundamental al practicii evaluării. Pe de altă parte, însă, tipul de discurs ce rezultă, în termenii lui Foucault, din "ipoteza nietzscheeană"718 va angaja "teme ale opoziției forțelor în conflict
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
discursivă a represivității "va apărea atât ca justificare pentru apelul la forță, cât și ca ilustrare"721 a consecințelor politice ale războiului. Dacă ne punem problema capcanei implicite în care "viziunea consolidată a grupului dominant" prinde orice evaluare critică a "retoricii războiului" predominante în vest, criticul răspunde apreciind că nu este cazul, iar în sprijinul propriei afirmații aduce teza lui Phillip Wander, potrivit căreia aceste evaluări nu reprezintă "eseuri care întreprind o "cotitură ideologică""722, întrucât un astfel de atribut ar
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sociale și tot el "dă expresie ideologiei reprezentate de exersarea puterii în relația respectivă"726 particulară. Dacă, așadar, discursul constituie mediul preferat de operare al puterii, la toate nivelurile societății - instituțional, la nivel de grup și la nivel individual - sarcina retoricii critice, constată McKerrow, constă în "subminarea și expunerea discursului puterii, cu scopul de a îi deturna efectele într-o relație socială"727 particulară. Dacă, la nivelul statului, o astfel de întreprindere are un caracter specific, în afara statului "localizarea puterii are
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fost, deja, discreditate pe scena teoriilor culturii, în baza argumentului că "a privi ideologia în termeni de adevăr și fals înseamnă a acorda atenție privilegiată caracterului său, tipizându-l ca produs, mai degrabă decât ca proces"739. Orișicât, apreciază McKerrow, retorica critică identifică în abordarea "adevărului" un obiectiv adecvat pe care și-l poate propune. Însă, așa cum prescrie Foucault, trebuie să ne concentrăm asupra ""efectelor de adevăr", așa cum se exprimă acestea în relațiile sociale tipizate de putere"740. McKerrow îl citează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o dată reinstanțiat, într-o manieră inedită, în contextul relațiilor sociale, demersul critic continuă. Încheindu-și pledoaria pentru considerarea atât a criticii dominării, cât și a criticii libertății, drept contexte teoretice necesare în orice tentativă de a înțelege sensul noii sale retorici critice, Ray McKerrow se întoarce, în a doua parte a studiului său, înspre ceea ce a numit, în planul său al eseului, porțiunea practică a întreprinderii critice. Ca mereu, însă, și înaintea acestei analize, ce implică referirea la principiile practicii critice
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
analize, ce implică referirea la principiile practicii critice - cum știm, deja, din introducere - criticul își ia măsurile de precauție necesare. Astfel, McKerrow precizează că nu intenționează să stabilească vreo metodologie - în sensul "îngust de formulă sau prescripție"745 - aferentă practicii retoricii critice, ci, dimpotrivă, dorește să sublinieze trăsăturile fundamentale ale unei "orientări"746 ce oferă direcție criticului, atunci când acesta se apropie de obiectul său de studiu. Însă acest obiect de interes al retoricii critice necesită, înainte de orice discuție a principiilor practicii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
îngust de formulă sau prescripție"745 - aferentă practicii retoricii critice, ci, dimpotrivă, dorește să sublinieze trăsăturile fundamentale ale unei "orientări"746 ce oferă direcție criticului, atunci când acesta se apropie de obiectul său de studiu. Însă acest obiect de interes al retoricii critice necesită, înainte de orice discuție a principiilor practicii critice, o investigație suplimentară. Astfel, Ray McKerrow consemnează trăsătura tradițională esențială a "adresei publice", și anume faptul că este "(con)centrată pe agent"747. Atâta timp cât retorica critică nu va încerca o orientare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Însă acest obiect de interes al retoricii critice necesită, înainte de orice discuție a principiilor practicii critice, o investigație suplimentară. Astfel, Ray McKerrow consemnează trăsătura tradițională esențială a "adresei publice", și anume faptul că este "(con)centrată pe agent"747. Atâta timp cât retorica critică nu va încerca o orientare radical diferită înspre obiectul său de interes, observă criticul, ea va fi condamnată la "perpetuarea modelului tradițional de criticism"748 retoric. Astfel, propune McKerrow, trebuie să efectuăm o inversiune a sintagmei "adresă publică", astfel încât
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cvasi-nul. Dacă dorim să împiedicăm proliferarea "formelor sterile de criticism"762, zice McKerrow, devine urgentă orientarea retoricii critice înspre simboluri, în detrimentul agenților, în conceperea procesului de adresare a variatelor tipuri de public. Ray McKerrow își continuă raționamentul, precizând că principiile retoricii critice, grație modificărilor pe care le execută în ce privește natura retoricii, se extind atât asupra criticii dominării, cât și asupra criticii libertății. Nici una dintre abordări, zice criticul, nu este completă în ea însăși, cu toate că poate fi parcursă în mod independent. Aceasta
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
762, zice McKerrow, devine urgentă orientarea retoricii critice înspre simboluri, în detrimentul agenților, în conceperea procesului de adresare a variatelor tipuri de public. Ray McKerrow își continuă raționamentul, precizând că principiile retoricii critice, grație modificărilor pe care le execută în ce privește natura retoricii, se extind atât asupra criticii dominării, cât și asupra criticii libertății. Nici una dintre abordări, zice criticul, nu este completă în ea însăși, cu toate că poate fi parcursă în mod independent. Aceasta deoarece, reamintește McKerrow, "într-adevăr, puterea statului există, este represivă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
McKerrow, practica critică nu trebuie să se concentreze asupra amândurora, fiecărei dimensiuni trebuie, totuși, să i se acorde un minimum de atenție, pentru a nu eluda anumite aspecte ce țin de "impactul discursului puterii"764 asupra relațiilor sociale. Așadar, o retorică critică exhaustivă oferă principii care să confere o "orientare comună ambelor perspective, în ce privește (așa-numita - adăugirea mea) ideologiekritic" 765, în timp ce, prin ideologiekritic, McKerrow înțelege "producerea cunoașterii, adecvată scopurilor puterii și, poate, ale schimbării sociale"766. Prin urmare, sarcina inițială a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
critică exhaustivă oferă principii care să confere o "orientare comună ambelor perspective, în ce privește (așa-numita - adăugirea mea) ideologiekritic" 765, în timp ce, prin ideologiekritic, McKerrow înțelege "producerea cunoașterii, adecvată scopurilor puterii și, poate, ale schimbării sociale"766. Prin urmare, sarcina inițială a retoricii critice, indiferent dacă aceasta ia forma unei critici a dominării sau a libertății, se traduce în "construirea unui raționament care identifică integrarea puterii și cunoașterii și deliniază rolul puterii/cunoașterii în (procesul de - adăugirea mea) structurare a practicilor sociale"767
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
retoricii critice de pe o poziție inițială cât se poate de "clară", de "curată", ceea ce, consideră McKerrow, constituie un excelent început. În cele din urmă, criticul procedează la identificarea câtorva dintre principiile esențiale care "descriu, fără să limiteze, orientarea sugerată de retorica critică"769. Primul astfel de "principiu" listat de McKerrow afirmă că ""Ideologiekritic" nu este, de fapt, o metodă, ci o practică/acțiune (practice, în limba engleză)"770. La ce se referă acest lucru? Cel mai simplu spus, la renunțarea la
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întrucât, în timp ce aduce la îndemâna evaluării critice un număr semnificativ de posibilități cu rol de "dovezi" în întreprinderea critică, permite, în aceeași măsură, criticului să rămână creativ în aprecierea sa a "efectelor de adevăr" asupra practicilor sociale. Principiul al doilea al retoricii critice sună, simplu: "Discursul puterii este material"778. Ca în cazul precedent, McKerrow elaborează pe marginea propriei aserțiuni. Dacă orice ideologie există, în sens material, în și prin discursul care o exprimă, iar agenții (umani), mereu deja interpelați ideologic, dețin
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
urmare, va contribui la proliferarea dialecticii controlului și, desigur, atâta vreme cât nu întreține o relație dialectică cu ideologia, nu va reuși să rămână agent în contextul sistemului social. Materialitatea discursului, pe de altă parte, atrage atenția asupra "praxis"-ului folosit de retorica critică. Dacă Aristotel înțelegea prin praxis înțelepciunea practică, oferind termenului conotația sa etică tradițională, retorica critică, precizează McKerrow, renunță la această dimensiune, înțelegând prin praxis un mod de a acționa în manieră transformatoare asupra relațiilor sociale, cât se poate de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cu ideologia, nu va reuși să rămână agent în contextul sistemului social. Materialitatea discursului, pe de altă parte, atrage atenția asupra "praxis"-ului folosit de retorica critică. Dacă Aristotel înțelegea prin praxis înțelepciunea practică, oferind termenului conotația sa etică tradițională, retorica critică, precizează McKerrow, renunță la această dimensiune, înțelegând prin praxis un mod de a acționa în manieră transformatoare asupra relațiilor sociale, cât se poate de reale pentru participanții la configurarea lor, însă fictive, în ce privește caracterul lor construit în și prin
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
precizează McKerrow, renunță la această dimensiune, înțelegând prin praxis un mod de a acționa în manieră transformatoare asupra relațiilor sociale, cât se poate de reale pentru participanții la configurarea lor, însă fictive, în ce privește caracterul lor construit în și prin discurs. Retorica critică, prin urmare, nu elimină exigențele etice, însă le plasează într-un plan secund, în prim plan lăsând loc acțiunii transformatoare, sau cel puțin identificării posibilităților de transformare a relațiilor sociale. Dacă, întâmplător, zice criticul, rezultatul practicii critice poate fi
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acele relații care sunt "reale" - care constrâng, realmente, discursul, și fac acest lucru în modalități pe care rareori le percepem în absența unei astfel de analize"782. În ce privește al treilea principiu pe care McKerrow îl identifică, acesta ne spune că "retorica reprezintă cunoaștere doxastică și nu epistemică"783. Pentru a înțelege implicațiile acestui principiu asupra orientării critice pe care o propune, McKerrow procedează la o redefinire a conceptului însuși de doxa. În acest sens, criticul apreciază că orice viziune a retoricii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
retorica reprezintă cunoaștere doxastică și nu epistemică"783. Pentru a înțelege implicațiile acestui principiu asupra orientării critice pe care o propune, McKerrow procedează la o redefinire a conceptului însuși de doxa. În acest sens, criticul apreciază că orice viziune a retoricii din perspectivă epistemică nu face decât să o supună reabilitării, din perspectiva unor criterii universale de evaluare, demers pe care, cum am văzut, McKerrow îl aprecia negativ. În schimb, propune criticul, o abordare pozitivă "reasertează valoarea teritoriului retoricii - doxa - și
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
viziune a retoricii din perspectivă epistemică nu face decât să o supună reabilitării, din perspectiva unor criterii universale de evaluare, demers pe care, cum am văzut, McKerrow îl aprecia negativ. În schimb, propune criticul, o abordare pozitivă "reasertează valoarea teritoriului retoricii - doxa - și, astfel, resituează teoria și practica într-un context mult mai favorabil continuității acesteia"784. Ray McKerrow face referință la modalitatea în care Hariman reconceptualizează doxa, într-o manieră care o desprinde de opoziția cu episteme, corelând-o cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]