6,137 matches
-
a mingii, este dată de: - înălțimea punctului de lovire a mingii în momentul atacului; - distanța față de plasă a mingii în momentul atacului; - prezența blocajului propriu. Direcția de sosire a mingii atacate de adversar, este dată de: - modul de lovire propriu - zisă a mingii de către atacant; - poziția atacantului în aer; - poziția blocajului propriu. încă de la început sportivii vor fi obișnuiți să depisteze direcția, traiectoria, forța prealabilă a mingii atacată, de către atacant cu o mână de sus, după coordonatele date mai sus. c
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
cerea o punctuație relativ precisă. Spațialitatea scrisului și a textului scris sau tipărit permite ca acestora să li se asocieze elemente iconice variate (scheme, desene, gravuri, fotografii etc.) și un paratext. Numim "paratext" totalitatea fragmentelor verbale care însoțesc textul propriu zis; poate fi vorba de unități vaste (prefață, prezentarea de pe copertă etc.) sau unități reduse: un titlu, o semnătură, o dată, un nume de rubrică ("fapt divers", "editorial", "publicitate" etc.), note în josul paginii, comentarii pe margine. Un enunț care nu este oral
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
fiind Paganini, care era tratat de sifilis cu opiu și mercur), în Europa, opiumul și cannabisul au apărut în mediile artistice, atribuindu-li-se valențe de stimulare a creativității de către scriitori și artiști ca Baudelaire sau Delacroix, membri ai așa-zisului "Club al consumatorilor de hașiș" (Club des hachishiens). Canabisul a fost utilizat pe scară largă în America de Sud, în gospodăriile țărănești, adus acolo inițial din Spania și Portugalia. În 1870, au fost adoptate, pentru prima oară în America, acte legislative împotriva
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
renunța oricând dar încă nu sunt deciși să facă acest lucru. "Nu știu dacă școala poate avea o influență foarte mare asupra noastră din moment ce pe zi ce trece apar tot mai mulți "euforiști" , numărându-se printre ei chiar și așa zișii "tocilari". Consider că școala nu se prea interesează de aceste lucruri, evităndu-le, dar dacă există și sunt constrânși de situație, directorii și profesorii, atunci intervin superficial pentru rezolvarea ei (elev, liceu teoretic, 16 ani). Eu cred că, dacă vrei să
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
să le avem în vedere pentru aplicarea metodei de psihoterapie autogenă, ar fi următoarele: a. Poziția pentru exercițiu; Există două posibilități practice: - poziția orizontală, la pat, complet relaxat și fără pernă; - poziția șezând în fotoliu sau pe un scaun, așa zisa poziție “a birjarului” cu picioarele ușor depărtate, capul aplecat înainte, spatele rotunjit, brațele atârnând lateral, inerte ori relaxate pe genunchi. La început aceste poziții trebuiesc controlate de către psihoterapeut. b. Fiecare exercițiu de antrenament autogen implică trei faze: - prima fază constituie
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
cât înaintăm în sus, cu atât dăm de limita puterilor omenești oricât de intensificate ar fi ele de încordarea eroică a voinței. Limita de sus a puterilor omenești nu înseamnă totuși limita vieții mistice. Căci în realitate, viața mistică propriu zisă, adică viața în Dumnezeu începe abia dincolo de limita puterilor omenești. Cu cât înaintăm mai sus pe calea desăvârșirii, cu atât contribuția puterilor omenești se diminuează din ce în ce mai mult până la dispariția aparentă; iar contribuția harurilor dumnezeiești sporește în măsură tot mai mare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ortodocșilor ne par de sine înțelese? Orice lămurire a concepției noastre ne întărește poziția față de concepțiile contrare. Există chiar în sânul creștinismului idei și curente deosebite de ale noastre. Protestantismul privește sub alt aspect raportul dintre religie și cultură. Așa-zisul purism calvinist, bunăoară, cu tendințele lui de simplificare, a redus în cea mai mare parte arta din funcția ei religioasă consacrată. Pentru protestantism, care nu recunoaște vizibilitatea Bisericii, ca așezământ în istorie, care coordonează sub acoperământul lui și călăuzește activitățile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
o inspirație divină, care-i mâna, acum când Europa era încreștinată, pentru ca tot pământul să se deschidă Evangheliei lui Hristos. Catolicismul avea să se folosească cel dintâi de aceste progrese științifice, împotriva cărora ridica lotuși rugurile inchizitoriale. Prin urmare, așa-zisul conflict dintre religie și știință, ale cărui consecințe nenorocite sunt incalculabile în cultura modernă, nu este în realitate decât conflictul dintre o învechită concepție științifică despre lume, din care catolicismul medieval își făcuse o dogmă naturală și dintre noua concepție
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
creația lumii. Dar ceea ce e într-adevăr de mirare e că sistemul aristotelic-ptolemeic, susținut de flăcările rugurilor, se întemeia totuși pe principiul eternității lumii, principiu contrar doctrinei creștine. Afară de aceasta, sferele și stelele însuflețite, cum le imagina sistemul, inspirau așa-zisa știință astrologică, izvorul imensei superstiții care bântuie în Evul Mediu și în Renaștere. În schimb însă, noua imagine astronomică a universului, pe care o combătea catolicismul, avea să înfățișeze lumea materială cu un început și cu un sfârșit, adică într-
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
La part des croyants dans Ies progres de la science au X/X-e siecle, 2 volume. ). E bine să accentuăm că lumina naturală a acestor mărturisiri savante în favoarea revelației supranaturale vine tocmai din tumultul veacului, care a adâncit la exasperare așa zisul conflict între religie și știință. Ce parte are ortodoxia noastră în dezlănțuirea acestui conflict? Absolut nici una. Istoria nu cunoaște prigoană ortodoxă împotriva științei. Convinsă de imuabilitatea adevărului revelat, ortodoxia știe că cercetarea științifică în continuă schimbare și rectificare de sine
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și alunecă în senzaționalul acrobatic. Gândiți-vă la Ciocârlia, care e o imitație admirabilă, dar în același timp o piatră de încercare pentru prestidigitația vioristului sau pentru agerimea grumazului unui cântăreț din nai. Există totuși în simfonia modernă o așa zisă muzică descriptivă. O reprezintă îndeosebi Richard Strauss, mai cu seamă prin Simfonia Alpilor, în care vrea să descrie negurile muntelui, povârnișul ghețarilor, vibrația zăpezii în soare și toate fenomenele vieții alpestre. Dar nici unul din aceste momente nu l-ai distinge
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
setea de glorie inventează cele mai mizerabile mijloace de exhibiție pentru a cuceri atenția publică. Și nu e metodă mai practicată pentru a o cuceri decât tocmai simularea disprețului față de vulg și izolarea ostentativă în turnul de ivoriu al așa-zisei arte pentru artă. Când setea de glorie e dublată de setea de bani, atunci se renunță la hermetismele formale și artistul îmbrățișează temele ce ațâță înclinările animalice din om. Cei care fabrică teorii de apărare a libertății artistice nu apără
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Ca pozitivist, el combate pe Chateaubriand, înflăcăratul apologet al Geniului creștinismului, care a fecundat în măsură imensă cultura europeană, dar nu se poate abține să nu vadă că „Biblia a avut o influență literară considerabilă, mai ales asupra tuturor scriitorilor ziși romantici sau realiști. Această influență a fost prea necunoscută”, constată Guyau. Între cei care au îndurat această binefăcătoare înrâurire el numără pe Corneille, pe Racine, pe Dante, pe Milton, pe Bossuet și Pascal, pe Lamennais și Victor Hugo, pe Alfred
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Își are mulțumirea Și orele de veghe își au răsplata Prin cea mai neobișnuită plată, Vorbirea clară și corectă A copilului ce la-nceput Abia spunea o șoaptă. Și nu cred că o încântă, Vreodată, Ceva mai mult Ca mulțumirea zisă. De-o vorbă clară, Ce altădat N-ar fi putut fi spusă. Și munca strânsă Nu e întreruptă, Căci sunt destui ce vor Să spună „mamă”, Și atâtea mame care mai oftează. La ceas târziu, Se-adună-n jurui șoapte Ce se
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
începând cu deceniul al șaptelea, prin analogie cu mai cunoscutele concepte fonem, morfem, semantem etc. De atunci încoace, termenul a fost utilizat în trei accepțiuni principale. 1.2.1. Prima dintre aceste accepțiuni se asociază cu studiile incipiente ale așa-zisei "lingvistici a textului"1 germane, în special cu cercetările lui Walter A. Koch, care, inspirat de structuralism și de gramatica generativ-transformațională, a încercat să construiască, la sfârșitul anilor '60, un model de "gramatică a textului"2. În concepția lui Koch
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
din vorbire, și nu din prescripții generale. Noile fapte de vorbire sunt modelate prin reproducerea, modificarea și contopirea unor fapte de vorbire deja fixate."56 În consecință, singura "unitate" lingvistică pe care lingvistul de origine rusă o acceptă în așa-zisul "vocabular al vorbirii" este "fragmentul comunicativ" (formule stereotipe, citate, tipare prefabricate - inclusiv construcții de tipul una dintre cele mai...), iar singura "competență" lingvistică este "memoria vorbirii", care, prin "reproducerea, modificarea și contopirea" diverselor "fragmente comunicative", face din creativitate "condiția fundamentală
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
procedee fixate într-o anumită tradiție "istorică" a vorbirii și reconfigurate, ulterior, tot cu ajutorul unor asemenea procedee. Pe de altă parte, combinarea "fragmentelor comunicative" ca "vocabule" intertextuale se face ea însăși după anumite reguli, care presupun nu numai o așa-zisă "memorie a vorbirii", ci un întreg sistem de procedee localizate în planul "idiomatic" al limbajului. Din aceste motive, vorbirea nu este doar un "colaj intertextual" și un "proces ad-hoc", așa cum pretinde Gasparov, ci (și) o activitate bazată pe o competență
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
în "dicționarul" unei limbi, "două feluri de lucruri": (a) "idiomuri lexicale" (lexical idioms), care "sunt dominate din punct de vedere sintactic de una dintre categoriile sintactice de nivel primar, i.e., substantiv, verb, adjectiv etc". și care corespund, de fapt, așa-ziselor "cuvinte compuse" (en. bari+tone, tele+phone etc.); și (b) "idiomuri frazale" (phrasal idioms), "a căror structură sintactică este de așa manieră încât nicio categorie sintactică primară nu le poate domina" și care corespund astfel expresiilor idiomatice propriu-zise, de tipul
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și limitele metaforelor "lingvistice" propriu-zise. În acest context, ideile celor doi autori vor conduce la o reevaluare nu doar a metaforelor, ci și a expresiilor idiomatice, care vor fi încadrate în aceeași categorie cu primele. Astfel, referindu-se la așa-zisele speech formulas, fixed- form expressions sau phrasal lexical items construite pe baza metaforei conceptuale VIAȚA E UN JOC DE NOROC, Lakoff și Johnson recomandau încă din volumul amintit tratarea lor prin analogie cu metaforele lingvistice convenționale (și, în definitiv, cu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
reducționistă e și maniera în care cognitivismul tratează creativitatea "poetică", pe care, după cum am văzut, nu o diferențiază în mod esențial de creativitatea lingvistică. Pentru cognitiviști, atât creativitatea lingvistică, cât și cea "poetică" își găsesc o limită comună în așa-zisul "principiu" sau "ipoteză a invarianței", care constituie, de fapt, "conceptul-cheie pentru întreaga teorie conceptuală"117. În opinia unor Lakoff și Turner, acest principiu, care ar reprezenta chiar "inima imaginației metaforice", "constrânge" creativitatea "poetică" "să conserve structura generică a domeniului-țintă"118
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
structurale (sau a lexematicii), ca disciplină specializată în studiul funcțional al semnificatelor limbilor. În acest scop, aparatul conceptual coșerian propune câteva delimitări prealabile. 4.1.1. Astfel, Coșeriu precizează că obiectul semanticii structurale nu îl constituie, la drept vorbind, așa-zisele limbi istorice, adică tradițiile "idiomatice" identificate prin substantive (franceza, germana, româna ș.a.), întrucât "o limbă istorică nu este niciodată un singur "sistem lingvistic", ci un "diasistem": un ansamblu de "sisteme lingvistice", între care întâlnim la fiecare pas coexistență și interferență
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
ea o realitate indistinctă, ci se dispune pe "patru planuri diferite": discursul, tipul, sistemul și norma 248. Dintre acestea, discursul este planul cel mai vizibil, dat fiind că el reprezintă "realizarea concretă a tehnicii lingvistice", care se manifestă prin așa-zisele "variante lexicale" ("accepțiuni") ale cuvintelor. El nu constituie, însă, obiectul semanticii structurale, deoarece - precizează Coșeriu - nu stabilim "valorile de limbă" pornind de la aceste variante, ci, "în realitate, doar pornind de la valorile de limbă stabilim clasele de variante". Cel mai abstract
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
raporturile cu anumite limbi "istorice" (în cazuri precum code- switching-ul sau "imitarea unei limbi prin intermediul alteia"), fie raporturile cu anumite limbi "funcționale", concretizate prin "amestecurile lingvistice" ("transferarea semnelor lingvistice dintr-o limbă funcțională în alta, complet diferită") sau prin așa-zisele "limbi de imitare" ("tradiția utilizării graiurilor și a straturilor lingvistice în scopul evocării "culorii locale" sau a "culorii sociale"284)." 5.3.3.2. A doua categorie de funcții semnice are în vedere relațiile cu semne din alte texte 285
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Un alt tip de funcții semnice sunt relațiile dintre semne și "cunoașterea lucrurilor"287: "semnele se află în relație cu cunoașterea lucrurilor desemnate de ele și, prin aceasta, cu o întreagă cultură". Ilustrative pentru această funcție sunt mitologia sau așa-zisul "limbaj al culorilor". În ambele cazuri avem de-a face cu o "funcție indirectă, "mediată" a semnului: semn - (obiect) desemnat - (obiect) simbolizat". Însă extensia acestor relații e mult mai amplă: "De "interpretarea lumii" ține și o altă posibilitate, [...] și anume
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Secuiesc ținut la Băile Tușnad în 1902, unde s-au întrunit șefii asociațiilor economice și politice regionale (și nu numai), pentru a discuta problemele regiunii: emigrarea, alcoolismul, criza industriei casnice, sărăcia infrastructurii, lipsa de pământ. Urmarea Congresului a fost așa-zisa Acțiune Secuiască, cu care guvernarea agricolă dorea să obțină modernizarea agriculturii regionale, în timp ce încerca să frâneze emigrarea în ținuturile românești. A început și construirea liniei ferate circulare din secuime. Însă senzația că "Ungaria este datoare Țării Secuilor" a persistat până în
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]