7,542 matches
-
mai degrabă pe clientele difuze decât pe grupuri sociale și culturale bine circumscrise. Clivajele de tipul biserică / stat și centru / periferie nu se regăsesc astăzi, pentru că nu au existat în trecut. Nu se poate observa nici formarea unui clivaj între adepții "ultraliberalismului" și partizanii unei "economii sociale", întrucât nu a existat în trecut un clivaj de tipul proprietari / muncitori care să fie reluat astăzi într-o formă diferită. Există deci un clivaj unic, care își are sursa în perioada regimului comunist
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
stabilite și se așteaptă ca aceste țări ale Europei Centrale și Orientale să li se conformeze. Cercetătorii care aplică cea de-a doua metodă utilizeză modelul original drept sursă de inspirație și încearcă să îi găsească substitute în cadrul societăților post-comuniste. Adepții celei de-a treia metode văd analizele lui Rokkan și Lipset drept o bază de pornire pe care caută să o îmbogățească adăugând clivajele specifice la vechile democrații populare. În toate cazurile, sunt trasate demarcații nete între diferitele ansambluri geografice
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
primi educația în limba lor maternă, de a se reuni în organizații culturale și congregații religioase, de a cunoaște istoria lor și de a practica tradițiile lor. Printre ucrainieni, rușii și bielorușii din Letonia, poate fi observată o dezvoltare diferită adepții cei mai puternici ai acestor grupuri etnice sunt persoane venite în Letonia după război. Este adevărat de asemenea că imigranții din Rusia înglobează alte populații orientale slave, din punct de vedere lingvistic și politic. "Aceasta vrea să spună că o
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
care sunt legați de limbă, de cultură, de religia grupului. Dacă individul are simțul apartenenței la un anumit grup, atunci trebuie să înteleagă legăturile sale cu grupul și valorile acestuia. Atitudinile față de problema etnică au stabilizat opțiunile electoratului 70% dintre adepții Partidului Armoniei Populare și 55% dintre adepții TB/LNNK au avut aceeași opțiune la alegerile din 1998 și din 1995. Cu toate acestea, o proporție importantă de 31% constituie un electorat fluctuant. 5. Dimensiunea socio-economică Dimensiunea socio-economică se concentrează de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de religia grupului. Dacă individul are simțul apartenenței la un anumit grup, atunci trebuie să înteleagă legăturile sale cu grupul și valorile acestuia. Atitudinile față de problema etnică au stabilizat opțiunile electoratului 70% dintre adepții Partidului Armoniei Populare și 55% dintre adepții TB/LNNK au avut aceeași opțiune la alegerile din 1998 și din 1995. Cu toate acestea, o proporție importantă de 31% constituie un electorat fluctuant. 5. Dimensiunea socio-economică Dimensiunea socio-economică se concentrează de obicei pe aspectele tradiționale care separă forțele
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și asupra predictibilității comportamentului electoral? Figurile 4 și 5 indică faptul că preferințele electorale ale alegătorilor lituanieni sunt în strânsă legătură cu experiența sovietică. În funcție de sprijinul acordat partidelor, figura 4 prezintă rezultatele unui sondaj asupra calității vieții înainte de schimbarea regimului: adepții partidelor de dreapta, mai ales Uniunea Națională, sunt mai susceptibili să evalueze negativ calitatea vieții în timpul regimului sovietic, față de partizanii partidelor de stânga (Partidul Democrat al Muncii și al social-democrații) și Uniunea de Centru. Figura 4 Evaluarea calității vieții înainte de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Evaluarea calității vieții înainte de 1990 în funcție de suportul pentru partide (evaluare negativă, %) Sursă: M. Degutis, op. cit., pp. 81-123 Figura 5 Victime ale represiunilor sovietice în funcție de sprijinul pentru partide % Sursă: M. Degutis, op. cit., pp. 81-123 Cifrele figurii 5 indică faptul că printre adepții Uniunii Naționale sunt de trei ori mai multe persoane care au suferit de pe urma represiunii sovietice decât printre adepții Partidului Democrat al Muncii. Analiza comportamentului electoral în Lituania arată că atitudinile față de trecutul sovietic indică mai bine comportamentul electoral decât factori
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
5 Victime ale represiunilor sovietice în funcție de sprijinul pentru partide % Sursă: M. Degutis, op. cit., pp. 81-123 Cifrele figurii 5 indică faptul că printre adepții Uniunii Naționale sunt de trei ori mai multe persoane care au suferit de pe urma represiunii sovietice decât printre adepții Partidului Democrat al Muncii. Analiza comportamentului electoral în Lituania arată că atitudinile față de trecutul sovietic indică mai bine comportamentul electoral decât factori precum vârsta, naționalitatea, locul de rezidență, statutul social actual sau religia 14. Importanța clivajului comuniști/anticomuniști pentru viața
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Letonia sau Ungaria, diferitele confesiuni tind să se influențeze una pe alta și să colaboreze pentru a-și atinge obiectivele instituționale și doctrinare. 5. A doua constrângere: puterea religiei în societate Sigur că o Biserică cu un număr mic de adepți și care e slabă din punct de vedere instituțional din cauza resurselor materiale și umane reduse nu poate avea o influență politică. Harta confesională a țărilor servește la evaluarea impactului confesiunii și la determinarea structurii pieței religioase (Tabel 2). Toți indicatorii
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
ale Ministerului de Interne, 17% din populația Estoniei sunt membri oficiali ai instituțiilor religioase (R. Ringvee, "Religious Freedom and Legislation in Post-Soviet Estonia", Brigham Young University Law Reviews, 2, 2002, pp. 631-643), dar cum Biserica Ortodoxă din Estonia nu pretinde adepților ei să fie membri oficiali, am mărit numărul total al celor care au o apartenență religioasă oficială în Estonia, adăugând partea proporțională a credincioșilor ortodocși, conform cu rezultatele sondajelor European Value Study Surveys; printre cei care se consideră credincioși 53,8
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
valorilor sociale reprezentate de Biserica Catolică poloneză. Formarea unui clivaj politic religios puternic e foarte probabilă, Biserica Catolică fiind strâns legată de identitatea națională. Polonia a fost în mod tradițional o țară catolică monoconfesională Biserica e puternică și are mulți adepți. Dar, în ciuda acestui fapt, clivajul politic religios e mai tranșant în Ungaria decât în Polonia. Radicalismul cererilor și al poziției Bisericii Catolice poloneze e unul dintre motivele diminuării importanței clivajului politic religios. Pozițiile radicale pretind aliați radicali. Biserica Catolică a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Rezultatele slabe din 1993 au forțat Biserica și aliații ei să întrețină o colaborare mai calculată. Marea coaliție a partidelor de dreapta care aveau un program comun, a erodat influența partidelor ecleziastice extremiste și a câștigat în 1997. Echilibrul între adepții pozițiilor Bisericii și forțele politice anticlericale fiind distrus, partidele care apărau Biserica au pierdut din nou la alegerile din 2001. Stilul radical al Bisericii Catolice a fost una dintre cauzele declinului clivajului religios, acest clivaj fiind orientat puternic spre anticlericalism
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
observaseră, alegerea între abandon și critică îmbracă rareori o formă clară și rațională. Fiecare dintre aceste două atitudini presupune un număr de variante care reduc net capacitatea de autoreglare a sistemului. Ne putem imagina abandonul silențios al consumatorilor sau al adepților, care nu induce imediat o reacție de corecție din partea administratorilor organizației aflate în declin. Sau, la fel de bine se poate produce o tăcere fără abandon, o nemulțumire care nu ia forme critice explicite, resemnarea fiind de altfel văzută mai ales în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
acestor concepte cazului românesc în a doua parte a analizei noastre. Acest al doilea clivaj, raportat la axa funcțională, se construiește în jurul conflictului care formează între maximaliști "partizanii economiei celei mai scurte posibil către economia de piață liberă", și minimaliști "adepții unei tranziții sensibile la costurile sociale pe care le presupune"18. Această linie de demarcație corespunde doar unui conflict, nu unui clivaj. Ea tinde să evolueze către o opoziție de tipul clivajului structurat în jurul ultraliberalilor versus adepții unei economii sociale
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
liberă", și minimaliști "adepții unei tranziții sensibile la costurile sociale pe care le presupune"18. Această linie de demarcație corespunde doar unui conflict, nu unui clivaj. Ea tinde să evolueze către o opoziție de tipul clivajului structurat în jurul ultraliberalilor versus adepții unei economii sociale. În continuarea acestei canavale, vom face apel la observațiile lui Jean-Michel De Waele. Punctul de plecare al analizelor sale are în vedere cântărirea determinanților istorici care influențează structurarea clivajelor politice în Europa de Est. El își propune în cazul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
în limba moldovenească. Cinci ani mai tîrziu însă arhiepiscopul Serafim, „un prea zelos rusificator“ <footnote A. Boldur, op. cit., p. 461. Preocupat în primul rînd de rusificarea clerului și propagarea „Uniunii adevăraților ruși“, episcopul Serafim a contribuit, indirect, la sporirea numărului adepților călugărului Inochentie de la Balta, care propovăduia, în limba română, apropierea sfîrșitului lumii. footnote> , făcea precizarea că în centrul atenției sale se afla „păstrarea limbii moldovenești curate în stilul bisericesc. Lupt împotriva separatiștilor, care se străduiesc să-i învețe pe moldoveni
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
clericală a interpretat descoperirea ca un atac direct la adresa religiei creștine. Călugărul italian Giordano Bruno, convins de adevărul universal, pe baza propriilor sale cercetări, adoptând teza lui Copernic 4, scrie cartea Cena delle ceneri. Cartea conduce la declararea sa ca adept al ereziei coperniciene și la condamnarea la moarte prin ardere pe rug5. Această a doua izbândă a ignoranței asupra cunoașterii se alătură celei a condamnării lui Socrate. Cazul lui Giordano Bruno și al lui Socrate evidențiază (cu litere de sânge
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
ani. Se recăsătorește cu Eva König. Din 1770 devine bibliotecarul ducelui de Braunschweig și moare la vârsta de 52 de ani. Lessing încearcă să se apropie de adevăr, prin ironie și polemică, dar crede în supremația îndoielii, ca Descartes. Este adept al poeticii lui Aristotel și îl apreciază pe Shakespeare. Între piesele sale de succes se numără Miss Sara Sampson, Emilia Galotti și Minna von Barnhelm. În scrierile sale religioase și filosofice apără dreptul creștinilor la libertatea gândirii, opunându-se dogmatismului
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
muzicii") și devine renumit muzicolog; cântă la harpă și vioară. În afara celor două calități (de literat și muzicolog) era un pasionat al umorului. 48 Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff (1848-1931), mare cunoscător al literaturii, al poeziei grecești și al istoriei laiteraturii. Este adeptul concepției despre rolul literaturii în soluționarea dificultăților vieții de zi de zi. 49 William Shakespeare (1564-1616), poet, dramaturg și actor englez, considerat cel mai mare scriitor de limbă engleză, supranumit Bard of Avon ("Bardul din Avon"), pentru universalitatea prototipurilor create
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
în apărarea vehiculării externalismului, conform "modelului sandwich". În general, filosofii și oamenii de știință privesc percepția ca un input de la univers spre minte și privesc acțiunea ca un output al minții spre univers, cunoașterea fiind un "sandwich" (între ele). Printre adepții teoriei se numără și Daniel Dennett. 73 Antti Revonsuo (1964), psiholog, filosof și cercetător în neuroștiințe cognitive, la Universitatea Skovde din Suedia și la Universitatea din Turku, Finlanda; membru al Academiei din Finlanda. În cele două cărți scrise de el
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
psychology) nu pot înlocui știința. 75 Daniel Clement (Dan Dennett III) (1942), filosof și neurobiolog cognitiv american. Prin cartea sa, publicată în 2006, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon ("Rupând vraja: religia ca fenomen natural") dovedește că este adeptul separării religiei de stat. Împarte filsofia minții în conținut și conștiință. Cărțile sale: Content and Consciousness, Intentional Stance și Consciousness Explained dezvoltă această separare, plecând de la o axiomă și descriind nenumărate modele ale conștiinței. Toate varietățile de percepție, gândire și
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Joyce, New York, 1944, p. ix. 6. De exemplu, în Lily Campbell, Shakespeare's Tragic Heroes: Slaves of Passion, Cambridge, ,1930; de asemenea, Oscar J. Campbell, What is the Matter with Hamlet ? în Yale Review, XXXII (1942), pp. 309-322. Stoll este adeptul unui tip diferit de istoricism, care insistă asupra reconstituirii convențiilor teatrale, dar atacă reconstituirea teoriilor psihologice. Vezi Jaques and the Antiquaries, în From Shakespeare to Joyce, pp. 138-145. 7. Imagery and Logic; Ramus and Metaphysical Poetics în Journal of the
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
propria proiecție maximală (GNumăr, GGen etc.)? Ipoteza GGen, propusă de Picallo (1991), este, în general, neacceptată în prezent, când se consideră că genul este o trăsătură pe substantiv sau pe o categorie funcțională din GD. Ipoteza GNum are mai mulți adepți (Ritter, 1991; Bernstein, 1993; Farkas și de Swart, 2003; Munn&Schmitt, 1999, 2005; Déprez, 2005 ș.a.), dar există numeroase argumente și în favoarea ipotezei că Numărul este o trăsătură a cărei poziție în interiorul GD este parametrizabilă (cf. Dobrovie-Sorin, 2009). Un alt
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
textul anterior. Dintre cele 30 de exemple, doar 2 sunt cu acord la singular, iar în 28 dintre ele, acordul se face la plural: (16) a. Detaliile despre viața lui nu sunt întotdeauna foarte clare și sunt larg dezbătute printre adepții și criticii moderni ai lui. Majoritatea este de acord că Nostradamus a fost născut în 1503. (http://chestii.netstuff.ro) b. Un alt tip de victimă colaterală îl reprezintă firmele de găzduire site-uri web. Datorită problemelor apărute, majoritatea au
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
Direcție], corectând, într-un anumit fel, identitatea stabilită de Lyons (1995 [1968]) între structurile tranzitive cauzative și structurile ergative. Deși interesante sub aspectul evoluției teoriei lingvistice, teoriile localiste nu mai sunt astăzi utilizate în calitate de cadru teoretic, iar terminologia folosită de adepții localismului nu mai coincide − uneori este chiar contradictorie − cu cea din modelele teoretice mai recente. 5. ERGATIV ȘI PASIV DIN PERSPECTIVĂ TIPOLOGICĂ După cum se poate observa din cele expuse mai sus, confuzia ergativului cu pasivul apare atât în primele studii
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]