5,110 matches
-
vechiului local, și pe Deborah, ajunsă actriță celebră, având o legătura cu un nou personaj, ministrul comerțului "Christopher Bailey". Noodles este dirijat spre aceeași căsuță poștală din vechea autogară, în care găsește o valiză plină cu bani și un bilet anonim care indică faptul că este plătit în avans pentru o ultimă misiune. În cele din urmă devine clar că Max trăiește, înscenându-și moartea în 1933 cu ajutorul Mafiei, iar în prezent având o nouă identitate: influentul și prosperul ministru Bailey
A fost odată în America () [Corola-website/Science/307594_a_308923]
-
(n. 27 aprilie 1960) este o cântăreață română de muzică populară. Era în toamna anului 1976. În atelierul mecanic al Școlii generale cu filiala de liceu din comuna Lipovu, județul Dolj maistrul Pașcovski Vasile - de altfel un anonim rapsod popular frecvent solicitat să înveselească alaiul nunților - obișnuia pentru a stimula pregătirea profesională pentru mânuire pilei sau bomfaerului să antreneze elevii în diverse momente muzicale. Era un prilej pentru solist de a culege folclorul local, de a depista talente
Vasilica Dinu () [Corola-website/Science/307625_a_308954]
-
esențial ca evreii să se convertească”, iar cei care s-ar fi împotrivit urmau să fie „deposedați de bunurile lor, masacrați și alungați din orașe”. Prima izbucnire a violențelor s-a petrecut în Franța. O cronică contempoană a unui autor anonim din Mainz aduce măruturia că „Primii care s-au ridicat au fost ofițerii, nobilii și oamenii de rând care trăiau în țara Franței [Sarefat] care s-au sfătuit și au plănuit... să curețe calea pe care se va merge la
Cruciada Germană din 1096 () [Corola-website/Science/306513_a_307842]
-
care trăiau în țara Franței [Sarefat] care s-au sfătuit și au plănuit... să curețe calea pe care se va merge la Ierusalim”. Richard de Poitiers scria că persecutarea evreilor era răspândită în Franța la începutul expedițiilor către răsărit. Cronicarul anonim din Mainz mai scria „În momentul în care comunitățile [evreiești] din Franța au auzit [despre aceste lucruri], au fost cuprinși de frisone. Ei au scris scrisori și au trimis mesageri către toate comunitățile din zona Rhinului, cu scopul de a
Cruciada Germană din 1096 () [Corola-website/Science/306513_a_307842]
-
seamă de cruciați. Iftikhar ad-Dawla, guvernatorul fatimid al Ierusalimului părea că nu înțelege care sunt intențiile cruciaților. Pe data de 13 mai, guvernatorul orașului Tripoli le-a dat în dar luptătorilor creștini bani și cai. În conformitate cu cele relatate de cronica anonimă "Gesta Francorum", acest guvernator a jurat și că se va converti la creștinism dacă luptătorii creștini reușesc să cucerească Ierusalimul de la dușmanii fatimizi. În drumul lor spre sud de-a lungul coastei, cruciații au trecut pe lângă Beirut, Tyr și s-
Asediul Ierusalimului (1099) () [Corola-website/Science/306563_a_307892]
-
David, pe care la predat însă în scurtă vreme lui Raymond în schimbul permisiunii de liberă trecere spre Ascalon pentru el și cei câțiva oșteni care-l urmaseră. Gesta Francorum afirmă că în Ierusalim au scăpat cu viață câțiva locuitori. Autorul anonim a scis ""Când păgânii au înfrânți, oamenii noștri au pus mâna pe mulți dintre ei, atât bărbați cât și femei, ori ucigându-i ori ținându-i prizonieri, după cum au dorit."" Același autor mai aduce următoarea mărturie: "["Conducătorii noștri"]" au ordonat
Asediul Ierusalimului (1099) () [Corola-website/Science/306563_a_307892]
-
veacul al XVII-lea, Mănăstirea Balica a beneficiat de mai multe danii, în principal de la domnitorii Movilești. Cu toate acestea, războaiele și proasta administrare a averilor sale de către călugării greci au dus mănăstirea la starea de ruină. După cum relatează ""Cronica anonimă"" tradusă de Alexandru Amiras și ""Cronica Ghiculeștilor"", în anii '20 ai secolului al XVIII-lea, biserica zidită de hatmanul Balica era cu totul stricată. Dorind ""să o ridice în starea altor mănăstiri mari"", începând din 1729, domnitorul Moldovei, Grigore al
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]
-
părăsească Iașul. Apropierea oștilor lui Grigore Ghica și ale turcilor l-au silit pe generalul Petru Șipov să ia măsuri de evacuare a orașului. Chesarie Daponte precizează că oștile venite cu Cantemireștii au dărâmat "casele Frumoasei și Galatei", iar cronicarul anonim al Ghiculeștilor a adăugat că dărâmarea caselor domnești s-a făcut din ordinul lui Münnich. Ion Neculce confirmă că distrugerea caselor domnești a fost ordonată de Münnich, care se afla atunci la Hotin, mâniat că nu mai putea ""să zapciască
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]
-
Unforgiven 2008 cănd Orton l-a atacat pe Punk cu gruparea sa din acel timp The Legacy costândul atunci pe Punk o șansă pentru titlul mondial. A participat la camera eliminări unde l-a eliminat pe Punk dar managerul general anonim a Raw-lui ia mai dat o șansă lui Punk dupa ce Orton il atacase cand era prins în estructura și Punk la eliminat pe Orton. Pe 27 februarie la Raw Punk l-a provocat la un meci la Wrestlemania 27
Randy Orton () [Corola-website/Science/306880_a_308209]
-
nepotului său. Constantinescu scrie: „bunul simț [al lui David] se conturează și în domeniul credințelor religioase, unde, ca orice bun creștin dintr-un sat românesc al secolului al XIX-lea, participă la liturghie, dar nu încurajează bigotismul soției sale”. Bătrânul anonim care îl păcălește pe Nică eliberându-i pupăza, scrie Constantinescu, este una dintre acele figuri care, pentru a-l educa pe tânărul Creangă, recurg la „farsă” în detrimentul unei predici moralizatoare. Alte figuri pe care comentatoarea le consideră relevante pentru o
Amintiri din copilărie () [Corola-website/Science/307831_a_309160]
-
către 1580 a participat, alături de poeți contemporani precum Lope de Vega, Góngora sau Quevedo la imitarea vechilor romanțe, ceea ce a dat naștere unei cărți intitulate „"Romancero nuevo"”, pentru a o diferenția de „"Romancero viejo"”, din secolul XV, operă cu caracter anonim. Viaje del Parnaso Unicul poem narativ de mai lungă întindere a lui Cervantes este „"El viaje del Parnaso"” („"Călătoria Parnasului"”), din 1614. E format din terține concatenate, prin intermediul cărora autorul critică pe anumiți poeți, pe alții îi satirizează, iar pe
Miguel de Cervantes () [Corola-website/Science/307858_a_309187]
-
abolirea sclaviei (African Slavery în America). Articolul a fost publicat post-scriptum în data de 8 martie, 1775, în ziarul Pennsylvania Journal and Weekly Advertiser. Luând în calcul lipsa dovezilor care să-l numească pe Thomas Pâine drept autorul articolului publicat anonim, unii intelectuali (precum Eric Foner și Alfred Owen Aldridge) nu consideră că acesta i-ar fi aparținut. În contrast cu cele afirmate, John Nichols specula că "dezacordul sau fervent cu privire la sclavie" ar fi originea excluderii sale de la putere în timpul primilor ani ai
Thomas Paine () [Corola-website/Science/308310_a_309639]
-
de Istorie a Republicii Moldova” din Chișinău. Odată cu venirea comuniștilor rusofoni la putere, simbolurile latinității poporului au ajuns a fi din nou marginalizate în contextul doctrinii moldovenismului promovat de către aceștia. Oportun deteriorată de mâini cu atât de curajoase, cu cât erau anonime și acționau noaptea, Lupoaica a fost demontată de pe soclu pentru restaurare, și în ciuda faptului că unii donatori se oferiseră să o refacă, ea zace și acum în subsolul Muzeului. Există mărturii că lucrările de restaurare au fost zădărnicite din motive
Statuia Lupoaicei din Chișinău () [Corola-website/Science/308452_a_309781]
-
o încercare de explicare a dezastruoasei înfrângeri a teutonilor. Într-o cronică prusacă se spunea că ""forțele regelui polonez erau așa de numeroase, că nu există număr suficient de mare în limba omenească pentru a le descrie"". Într-o cronică anonimă din orașul hanseatic Lübeck se menționa că forțele lui Jagiello număra aproximativ 1.700.000 de soldați, forțele lui Vytautas cam 2.700.000 de luptători, (plus "un mare număr de ruteni"), ajutați de 500.000 de tătari. Printre forțele
Bătălia de la Grunwald () [Corola-website/Science/303048_a_304377]
-
organizeze rezistența folosind tactica tabororurilor: zona a fost înconjurată cu care legate între ele cu lanțuri, totul funcționând ca o fortificație mobilă. În scurtă vreme însă, linia de apărare a fost străpunsă de polonezi și a început măcelul. Conform autorului anonim al "Cronicii conflictului regelui Poloniei Ladislaus cu teutonii din Anno Domini 1410", în zona taberei erau mai multe cadavre decât pe restul câmpului de bătaie. Urmărirea cavalerilor teutoni care fugeau a continuat până la căderea întunericului. În ciuda superiorității tehnologice a Cavalerilor
Bătălia de la Grunwald () [Corola-website/Science/303048_a_304377]
-
prin comunitățile creștine timpurii din Imperiul Roman. Din aluziile autobiografice din scrisorile sale și din cartea neotestamentară „"Faptele Apostolilor"” (considerată în mod tradițional ca fiind scrisă de un ucenic al lui Pavel, Luca; cercetarea modernă consideră că autorul Faptelor este anonim și prost informat despre viața lui Pavel) se cunosc destule episoade din viața acestui apostol. Deși trebuie luate cu precauție, scrierile apocrife și simpla tradiție transmit și ele elemente care pot ajuta la înțelegerea personajului și la creionarea portretului său
Pavel (apostol) () [Corola-website/Science/303165_a_304494]
-
Izvoarele târzii scriu despre o anumită legenda despre alegerea sa ca rege - după moartea lui Sunno, fratele său Marcomer, lider al triburilor amsivarii și chatti, triburi germanice, a propus francilor să aibă doar un singur rege, contrar tradiției lor. Cronica anonimă, Liber Historiae Francorum, ne spune că astfel , numit fiu al lui Marcomer, devine primul rege, începând tradiția regilor cu părul lung al francilor. După moartea sa, francii păstrează într-adevăr noua tradiție alegându-l pe fiul său, Clodio, următorul rege
Pharamond () [Corola-website/Science/303185_a_304514]
-
care au contribuit la fondarea muzeului, cât și din investigațiile ulterioare. Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” dincolo de patrimoniul de excepție cuprins în expoziția permanentă de arhitectură vernaculară, aduce mereu în actualitate mărturii ale creației populare, ilustrate cu ajutorul unor țărani anonimi, meșteri populari, care prin tehnica tradițională și cu unelte specifice genului creației pe care îl reprezintă, demonstrează modul de devenire al obiectelor de altădată. Muzeul mai are și o galerie de artă populară contemporană care reunește în expoziția permanentă cu
Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” () [Corola-website/Science/302254_a_303583]
-
Național al Satului a rămas singura instituție rezultată din strădaniile Școlii Sociologice de la București, care se bucură de apreciere și succes. Emoțiile stârnite în toată țara în urma ultimului incendiu, manifestările de simpatie, ajutoarele materiale venite de la instituții sau de la persoane anonime, dovedesc că ideea înființării unui muzeu în aer liber a fost inspirată și continuă să fie viabilă. În prezent, în cadrul muzeului, se organizează evenimente ce se pliază perfect pe acest specific. Aceste evenimente au o frecvență mare și includ expoziții
Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” () [Corola-website/Science/302254_a_303583]
-
Cartea a doua - 25 de zile; Cartea a treia - 14 zile și Cartea a patra - 5 zile. Romanul a fost publicat în decembrie 1922 de către Editura Cartea Românească din București, după ce fusese tipărit în perioada octombrie-decembrie 1922 în atelierele societății anonime «Cartea Românească». El conținea următoarea dedicație: "„În amintirea fratelui meu, Emil, spânzurat de unguri, pe frontul românesc, în anul 1917.”", care a fost modificată de la a opta ediție în cea de "„În amintirea fratelui meu, Emil, executat de austro-unguri, pe
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
realizată în secolul al XVI-lea de zugravi necunoscuți din Moldova. Ea a fost distrusă în timpul luptelor din 1821 dintre eteriștii refugiați în mănăstire și turci, când biserica a fost incendiată. Pictura a fost refăcută după cea originală de pictori anonimi, fiind realizată în frescă, în stil neo-bizantin. O inscripție pe peretele de la intrarea în pronaos precizează că repictarea lăcașului de cult a fost finalizată în anul 1828. ""Intra-voi în casa Ta, închina-mă-voi spre sfânta biserica Ta, întru
Mănăstirea Slatina () [Corola-website/Science/302367_a_303696]
-
presupune că din acest ou va ieși următoarea pasăre Phoenix. Astfel, grecii adoptă pasărea Phoenix ca emblemă a ciclurilor vieții și ale morții, a eternelor renașteri din propria cenușă. În mitologia chineză există o ființă fabuloasă, asemănătoare Phoenixului. În opera anonimă ”Shan hai jing” (”Cartea munților și mărilor”), ni se prezintă perechea de phoenicși numită ”fenghuang”:”feng” este masculul, iar ”huang” este femela. Deși pereche, Phoenixul chinez este tratat ca o singură pasăre, având o semnificație superioară și rang imperial. Fenghuang
Pasărea Phoenix () [Corola-website/Science/302402_a_303731]
-
a unui tratat necunoscut al lui Arhimede. Pergamentul a stat sute de ani în librăria mânăstirii din Conspantinopol înainte de a fi vândut unui colecționar privat în anul 1920. Apoi, pe 29 octombrie 1998 a fost vândut la licitație unui cumpărător anonim pentru suma de 2 milioane de dolari, la Christie în New York. Manuscrisul conține șapte tratate, inclusiv singura copie care a supraviețuit "Despre Plutirea Corpurilor" în limba greacă originală. De asemenea, este singura sursă despre "Methoda Teoremelor Mechanice", despre care amintește
Arhimede () [Corola-website/Science/302085_a_303414]
-
atitudine Vikernes o pune pe seama faptului că dorea ca muzica creată de el să fie pură și naturală, să aibă "suflet"; această abordare era gândită ca rebeliune împotriva industriei muzicale comerciale. Contribuția la proiectul Burzum Vikernes și-a dorit-o anonimă, aceasta fiind cauza pentru care și-a ales pseudonimul "Count Grishnackh". În mai 1994 Vikernes a fost condamnat la 21 de ani de închisoare pentru omor și incendiere. Cele două albume Burzum lansate de după gratii, Dauði Baldrs și Hliðskjálf, au
Burzum () [Corola-website/Science/302167_a_303496]
-
română publicată în 1688 în timpul domniei lui Șerban Cantacuzino (1678-1688 în Țara Românească) este o operă matură și somptuoasă. Biblia de la București nu ar fi putut apare fără o mulțime de traduceri parțiale, și probabil de cele mai multe ori necunoscute sau anonime. Printre structurile eccleziale ala bisericii ortodoxe române, înainte de constituirea ei ca entitate autocefală în 1872, a existat Mitropolia Bălgradului : acest "Bălgrad" nu este Belgradul din Sârbia, ci Alba-Iulia. Ori, în Transilvania dominată de pactul "Unio Trio Natiorum", ortodocșii, în mare
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]