6,003 matches
-
numai românești și esclusivitate față cu limba latină și cele surori"408. 5.2.4. Dihotomii semantice fundamentale Structura profundă a limbajului politic eminescian permite identificarea unor dihotomii semantice care străbat publicistica, conferindu-i unitate și coerență semantică: trecut/ prezent, naționalism/ cosmopolitism, liberal/ conservator, suzeranitate/ vasalitate. Fiecare dintre aceste dihotomii descrie cadrul desfășurării semanticii limbajului politic eminescian, favorizând exprimarea opțiunilor și atitudinilor politice ale jurnalistului. a) Trecut/ prezent. Acuzat frecvent că proiectează asupra trecutului o perspectivă idilică, Eminescu transformă istoria în
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
referință al discursului și ajungându-se la o ficțiune explicativă, euristică"414. În articole interesează doar caracterul exemplar al acestor istorisiri, faptele oferind premisele desfășurării argumentației jurnalistului și ale proiecției în paradigmatic și în regim de generalitate a poveștii. b) Naționalism/ cosmopolitism. Manifestând o atitudine critică față de generația care transformă în principii absolute cunoștințele însușite la studii în străinătate, fără a ține cont de specificul autohton, Eminescu pledează pentru măsură, în adoptarea "formelor străine", și pentru adaptarea acestora la profilul spiritual
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
limbii, culturii și istoriei poporului român, devine pentru jurnalist o condiție obligatorie pentru păstrarea identității de neam. Manifestând încredere în calitățile morale ale poporului din care face parte, Eminescu realizează portretul spiritual al românului, într-o perspectivă contrastivă sugestivă pentru naționalismul jurnalistului: "Când zicem "român" fantasma psihologică care trece pe dinaintea ochilor noștri în acel moment e un om a cărui semn distinctiv e adevărul. Rău sau bun, românul e adevărat. Inteligent fără viclenie, rău daca e rău, fără fățărnicie; bun fără
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
limitele unui astfel de demers analitic, care se rezumă la cuantificarea inventarului lexical pe clase semantice, procesarea corpusului publicistic cu ajutorul DAT a permis nuanțarea judecăților radicale pe care exegeza le-a formulat de-a lungul timpului în legătură cu gândirea politică eminesciană. Naționalismul, antisemitismul, xenofobia, reacționarismul dobândesc o lectură particulară, în lumina problematicii epocii eminesciene și a specificului discursului publicistic cultivat în acele timpuri. Folosirea unor instrumente noi de analiză, aparținând lingvisticii computaționale, ne-a permis obiectivarea interpretărilor și a favorizat evidențierea superiorității
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și proliferarea unor judecăți de valoare radicale în legătură cu gândirea politică eminesciană. În acest sens, eludarea micro și macro-contextului social, politic și istoric al epocii eminesciene a constituit cadrul formulării unor interpretări excedentare, Eminescu fiind acuzat pe rând de reacționarism, antisemitism, naționalism extremist și xenofobie. Raportate la contextul epocii, articolele eminesciene primesc o nouă lectură, iar astfel de judecăți se nuanțează. Pe această linie de interpretare, remarcăm că antisemitismul era specific epocii, fiind alimentat de condițiile impuse României, în urma Congresului de la Berlin
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
permis procesarea întregului corpus publicistic, în vederea stabilirii unui inventar lexical specific scrisului jurnalistic eminescian. Analiza semantică a evidențiat polarizarea limbajului politic eminescian în jurul unor dihotomii semantice fundamentale, care conferă unitate și coerență scrisului jurnalistic. În acest sens, dialecticile trecut/ prezent, naționalism/ cosmopolitism, liberal/ conservator, suzeranitate/ vasalitate circumscriu dimensiunile fundamentale ale problematicii articolelor, favorizând, în același timp, exprimarea gândirii politice a jurnalistului. Caracterul polisemic al limbajului politic eminescian se sprijină pe dimensiunea pregnant intertextuală a articolelor, care înglobează în corpul lor afirmațiile
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
eminescian", în Familia, nr. 1, p. 11. Munteanu, Eugen, (2005), Introducere în lingvistică, Editura Polirom, Iași. Munteanu, George, (1973), Hyperion, I. Viața lui Mihai Eminescu, Editura Minerva, București. Munteanu, George, (1987), Eminescu și eminescianismul, Editura Minerva, București. Murărașu, D., (1999), Naționalismul lui Eminescu, Editura Atos, București. Nedelcea, Tudor, (1995), Eminescu, apărătorul românilor de pretutindeni, Editura AIUS, Craiova. Noica, Constantin, (1975), Eminescu sau gânduri despre omul deplin al culturii românești, Editura Eminescu, București. Noica, Constantin, (2003), Introducere la miracolul eminescian, Editura Humanitas
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
de Andreea Deciu, prefață de Monica Spiridon, Editura Polirom, Iași. Sebeok, Thomas A., (2002), Semnele: o introducere în semiotică, traducere de Sorin Mărculescu, Humanitas, București. Seche, Luiza, (1974), Lexicul artistic eminescian în lumină statistică, Editura Academiei Române, București. Sereș, Alexandru, (2000a), "Naționalismul lui Eminescu", în Familia, nr. 4, p. 7. Sereș, Alexandru, (2000b), "Eminescu negustorul", în Familia, nr. 6, pp. 38-40. Sfez, Lucien, (2000), Simbolistica politică, traducere de Diana Sălceanu, Institutul European, Iași. Sfez, Lucien, (2002), Comunicarea, traducere de Margareta Samoilă, Institutul
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
incorecte politic, Editura Rafet, Râmnicu-Sărat, 2010, p. 60. 270 Mihai Eminescu, Opere X, p. 361. 271 Mihai Eminescu, Opere XIII, p. 237. 272 Joachim-Petre Storfa, Scrierile politice ale lui Mihai Eminescu, Editura Paideia, București, 2003, p. 28. 273 Alexandru Sereș, "Naționalismul lui Eminescu", în Familia, nr. 4, 2000, p. 7. 274 Mihai Eminescu, Opere XII, p. 277. 275 Joachim-Petre Storfa, Scrierile politice ale lui Mihai Eminescu, Editura Paideia, București, 2003. 276 Mihai Eminescu, Opere XIII, p. 351. 277 Al. Oprea, În
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
București, 1975, p. 60. 516 La 25 de ani de la moartea poetului, publicația Adevărul (nr. 15-16, 1909), apreciind creația poetică eminesciană, deplângea activitatea publicistică, susținând că publicarea articolelor ar constitui un act de impietate față de memoria sa (Apud D. Murărașu, Naționalismul lui Eminescu, Editura Atos, București, 1999, p. 91). 517 Dimitrie Vatamaniuc, "Eminescu la sfârșit de secol și început de mileniu", în Viața Românească, nr. 1-2, 2000, pp. 12-15. 518 Petru Ioan, Modelul hexadic în politologie, Editura "Ștefan Lupașcu", Iași, 2002
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
prin jocul alegerilor parțiale. Deviza sa "dizolvare, Constituantă, revizuire" îi reunește pe nemulțumiți: radicali, iacobini, naționaliști cerînd revanșa, monarhiști sperînd restaurația, bonapartiști autoritari. Născut la stînga, boulanjismul, un timp, menține echivocul, dar glisează rapid la dreapta. El marchează apariția unui naționalism de dreapta antiparlamentar. Dar Boulanger nu știe să-și exploateze succesul și mișcarea sa regresează după ianuarie 1889. Socialiști și moderați Diversele socialisme. O evoluție profundă a peisajului politic se produce în cursul anilor 1890. Socialismul devine o mare mișcare
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
centrelor, ea restabilește opoziția între două blocuri. Separarea Bisericilor de Stat. Waldeck-Rousseau, lider al fracțiunii progresiștilor care nu au vrut să se rupă de stînga, președintele Consiliului din iunie 1899 pînă în 1902, duce o politică de "apărare republicană" împotriva naționalismului și a clericalismului. Li se atribuia congregațiilor și mai ales acelora din învățămînt, principal obiect de suspiciune din partea republicanilor, o bogăție fabuloasă ("miliardul congregațiilor"); erau acuzați mai ales de a fi educat jumătate din tineretul francez în ostilitate față de principiile
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și cu publicații ca La Quinzaine coloniale, fondată în 1893. Se dezvoltă, în special, o sensibilitate colonială, realizată prin ilustrațiile răspîndite prin publicațiile misionare, prin partea de exotism pe care o comportă Expozițiile Universale din 1889 și 1900, și de naționalismul difuz. Publicat în 1874, Eseu despre colonizare la popoarele moderne de P. Leroy-Beaulieu cunoaște cinci reeditări pînă în 1908: dovadă a unei audiențe certe. Politica colonială a avut totuși adversari crînceni. Partizani ai "reculegerii", Clemenceau și radicalii se ridică în
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
aibă o majoritate. MRP își continuă refluxul, foștii gaulliști se prăbușesc, în timp ce mișcarea poujadistă, numită astfel după numele fondatorului său, Pierre Poujade, papetier la Saint-Céré, obține 12% din sufragiile exprimate: plecat de la un protest împotriva fiscului, el vehiculează antiparlamentarismul și naționalismul xenofob. Socialistul Guy Mollet, secretar general al SFIO, formează un guvern de minoritate, care obține sprijinul MRP și al unei părți a moderaților, dornici să evite ca susținerea comunistă să conducă la un Front popular. Guy Mollet, în declarația sa
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
16. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, vol. I 17. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, vol. II 18. Ioan Lobiuc, Lingvistică generală 19. C. Ciopraga, Personalitatea literaturii române 20. Z. Ornea, Medalioane 21. Guy Hermet, Istoria națiunilor și a naționalismului în Europa 22. Petru Ursache, Etnoestetica 23. Alain Renaut, Era individului 24. Al. Zub, Discurs istoric și tranziție 25. Michel Pastoureau, Stofa diavolului 26. J. A. Barnes, Sociologia minciunii 27. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, vol. I (ed. a
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
organizația Hamas, pentru care sfințenia țării decurge din cetatea sfîntă a Ierusalimului, iar Palestina reprezintă o moștenire religioasă (waqf), ceea ce ar interzice ca ea să fie posedată măcar în parte de nemusulmani. știm ce exaltare simbolică a primit Kosovo din partea naționalismului sîrb și cum acesta a reaprins naționalismul celorlalte etnii, conflictele armate fiind duse cu binecuvîntarea responsabililor religioși. în Irlanda de Nord, pînă în 2007, cînd au acceptat un compromis politic cu catolicii, unioniștii conduși de Ian Paisley și de Biserica Prezbiteriană liberă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
din cetatea sfîntă a Ierusalimului, iar Palestina reprezintă o moștenire religioasă (waqf), ceea ce ar interzice ca ea să fie posedată măcar în parte de nemusulmani. știm ce exaltare simbolică a primit Kosovo din partea naționalismului sîrb și cum acesta a reaprins naționalismul celorlalte etnii, conflictele armate fiind duse cu binecuvîntarea responsabililor religioși. în Irlanda de Nord, pînă în 2007, cînd au acceptat un compromis politic cu catolicii, unioniștii conduși de Ian Paisley și de Biserica Prezbiteriană liberă au exploatat discursul calvinist despre predestinare pentru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
o creștere proprie și de însemnătate epocală. în cugetarea naționalistă, în poezie, în teologie, contribuția lui Nichifor Crainic e pe rând specific naționalistă, specific poetică și specific teologică și încă atât de remarcabilă încât se poate spune nu numai că naționalismul, poezia și teologia românească sunt altfel de la Nichifor Crainic, ci că acestea și-au aflat prin activitatea lui o adevărată împlinire de sens. Dar lumina aceasta care e în fiecare sector de culoarea cea mai firească a lui, are în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ar întoarce acum împotriva zidirii Sale”. (Ortodoxie). Cea dintâi idee formează temelia concepției sociale demofile și solidariste a lui Nichifor Crainic, opusă democrației egalitariste, liberalismului de liberă concurență și marxismului ațâțător al urilor de clasă. A doua idee formează temelia naționalismului său, opus oricărui fel de internaționalism, de la cel catolic până la cel marxist, strein însă de exclusivismul rasist. Și amândouă la un loc formează temelia concepției naționaliste-sociale creștine, desăvârșită și integrală ca un cristal, a etnocrației. Dar viziunea aceasta a cosmosului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lor de texte, excelent redactată pentru Banca Maghiară de Date din Transilvania. Cercetările istorice maghiare au fost până nu de mult excesiv de reținute în privința perioadei re-anexării teritoriale. Tilkovszky Loránt (Revizie și politică națională în Ungaria 1938-1941, 1967) a făcut critica naționalismului maghiar și a prezentat procesele ce au avut loc pe teritoriile re-anexate până în 1941; lucrarea monumentală a lui Csatári Dániel, scrisă în 1968, s-a concentrat pe istoria mișcării muncitorești, care, oricum, a jucat un rol marginal în epocă. În
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
care - pe urmele mai puțin cunoscutului Tokaji László, secretar al Asociației Economice Transilvane - contele Bethlen István, debutant în carieră, și-a întărit autoritatea politică. Bethlen, cu ajutorul unei serioase documentații constând în articole și cărți, a încercat să dovedească faptul că naționalismul economic al românilor din Ungaria - datorită creditelor favorabile oferite pentru achiziționarea de pământ prin intermediul cooperativelor de economii - afectează proprietățile agricole mijlocii ale maghiarilor din Transilvania. Conform calculelor sale, în deceniul anterior anului 1912 terenul agricol aflat în mâna proprietarilor maghiari
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
nu mai aveau acces în cabanele de munte. Trebuie să menționăm însă că, între 1940- 1944, în coloanele publicației Erdély (Transilvania), editată de asociație, nu a apărut niciun material cu caracter militant antisemit. Ar fi nedrept să-i acuzăm de naționalism îngust pe autorii și redactorii publicației; fără îndoială, ei s-au bucurat de re-anexare, de modernizarea infrastructurii; pentru propria lor existență au fost obligați să obțină atât bunăvoința statului, cât și a "Societății de Turism Ungar", care, în politică, ca
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
au atacat pe neaștepate avantposturile românești din fața Clujului. Peste aproximativ două săptămâni, Atczél se și afla în drum spre Moscova, împreună cu Dudás József și Fauszt Imre, pentru investigații privind posibilitățile armistițiului ungar. Atczél, refugiat din Transilvania de Sud, propaga ideile naționalismului ungar integer, care includeau și izgonirea și/sau stârpirea românilor. În 1944 a dispărut, fără a se cunoaște multe detalii despre soarta lui; probabil a murit în vreo pușcărie rusească sau românească. De numele lui merită să ne aducem aminte
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să fie primit din mâna lui Hitler" sau că maghiarimea "nu a făcut eforturi de conciliere cu națiunile vecine". Ceea ce este o pretenție inutilă și anacronică. Asemenea judecăți de valoare nu țin cont de dispoziția opiniei publice, nici de puterea naționalismelor care se confruntă în teritoriu. Pe deasupra, ele presupun, din partea maselor largi de oameni, o gândire abstractă, de care acestea nu prea sunt capabile. Arta (scrisului) lui Rákosi Viktor a fost întotdeauna savurată de mai mulți decât muzica lui Bartók. Și
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
omenește de înțeles. Desigur, rămâne un adevăr că cei patru ani au avut o influență decisivă asupra imaginii pe care românii și-au format-o despre maghiari: ca urmare a politicii naționale liberale maghiare, românii s-au confruntat cu un naționalism asemănător, dar care se moderniza mult mai dinamic față de propriul naționalism. În același timp însă, în încercările sale, își creiona doar identitatea. Încercările nereușite de reprimare a românilor au făcut inaccesibilă, pentru vreme îndelungată, orice soi de egalizare națională. Pe lângă
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]