5,266 matches
-
pinteni. De bine, de rău a trecut și vremea lui, lumea a răsuflat ușurată și s-a pus pe trai bun și uite că, tot luîndu-se cu sărbătorile și cu dezmeticirea, puteai crede că urmează un veac de liniște și prosperitate, nimeni nu bagă de seamă că democrația a luat-o razna, că din reguli largi s-a ajuns la lărgirea regulilor și răul urcă încetișor ca igrasia. Ar fi trebuit să stea de vorbă cu Leonard Bîlbîie, ceea ce era împotriva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1507_a_2805]
-
ca înainte... Cotidianul, 30-31 martie 2002 Marin Nițescu Născut la Perieți (jud. Olt), în 1925, Marin Nițescu se trage dintr-o pătură socială modestă pe care regimul instaurat după abdicarea regelui în 1947 se lăuda c-o va duce către prosperitate. În 1949-1950, viitorul critic literar ocupă un post de pedagog la Școala de Ucenici „23 August”, depinzând probabil de uzina cu același nume, unde tatăl său era paznic de noapte. În paralel, grație bunăvoinței partidului, își termină liceul la fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1891_a_3216]
-
de patricienii insulari ca expresie a eficienței unui imperiu luminat) a rămas, cam până în secolul al XX-lea, adică până în perioada în care până și cei mai umili supuși ai Coroanei au început să simtă cu adevărat gusturile narcotice ale prosperității materiale și ale libertății individuale, un desideratum fără vreo acoperire în practică. La vreo trei sute de ani după dansul ridicol al astrului lui Carol al II-lea, steaua norocului chiar avea să strălucească, miraculos, deasupra unui arhipelag din est. Redresarea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
confruntat cu situații-limită (războaie, pogromuri, catastrofe naturale, epidemii etc.), care le reclamau concentrare de energie și curaj, oamenii au încetat aproape să se sinucidă. Statistic, suicidul este un act care survine mai ales în perioade de pace și de relativă prosperitate, precum cele de care ne bucurăm cu toții astăzi. Nu-mi rămâne decât să sper că tot mai puțini oameni vor alege să capituleze, amintindu-și, poate, și de cinicul dicton al lui Dadan Karambolo, mafiotul creat de Emir Kusturica: "moartea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
vieți trăite în acord cu legile divine. Prin contrast, societatea pragmatică modernă, care emerge în urma exploziei tehnologice, se definește prin ideea unei recompense imediate, ante mortem, legile divine fiind substituite de imperative etice care vizează realizarea binelui colectiv de pe premisele prosperității materiale a fiecărui individ. Urmărirea Graal-ului sau a stării de satori nu mai este decât o căutare a profitului rapid, prima poruncă a Bibliei virtuale îmbrățișate de acei gold diggers ai Vestului american. Scopul suprem, atingerea extazului paradiziac sau reintegrarea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
După mine, nu este nimic mai fals. Împrumutând mecanismele economiei capitaliste, niponii nu au reușit să-și aproprieze și miezul doctrinal de factură hedonistă care definește Weltanschauung-ul individului pragmatic. Japonezul nu este capabil să se bucure, în realitate, de prosperitatea sa materială, fiindcă se sacrifică permanent în interesul colectivității (firmă, întreprindere) în care se integrează. Ideea însăși de plăcere este, în ochii extrem-orientalilor, un concept suspect, intrând în contradicție cu un modus vivendi în care munca în interesul comunității este
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
o societate viitoare dirijată de savanți care ar fi putut asigura nu numai bunăstarea, dar și protecția celor defavorizați. În viziunea lui, o Europă cu un parlament suprastatal ar fi putut deveni, în scurt timp, un loc al păcii și prosperității. Toți oamenii de știință nu mai doreau să fie filozofi, ci doar savanți. Tocmai remarcaseră că noile unități de măsură descoperite de ei se încadrau într-un ansamblu coerent și de aici până la ideea descifrării mecanismului universal nu mai era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
Otoman, ceea ce le-ar fi oferit francezilor poziții strategice pentru cucerirea Indiei, lovind, astfel, în interesele Angliei. Puțini știau însă despre aceste intenții, împăratul păstrând în continuare relații de prietenie cu sultanul, lăsându-l să viseze încrezător la grandoarea și prosperitatea imperiului său. Napoleon își făcea, în mod alternativ, dușmani sau aliați, după cum îi dictau interesele față de inamicul său major, Anglia. Și toate aceste țărișoare sau principate mărunte îi serveau doar ca miroir-aux-alouettes, momeală prin care atrăgea potențialii aliați ai Angliei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
Iubirea de oameni. În acest sens, a vorbit deja cu președintele Divanului și guvernatorul Bucureștiului, generalul Hristofor Comneno, acesta urmând să aleagă doar locul cel mai potrivit și să întocmească hârtiile necesare. Șoimul a apreciat ideea ca fiind benefică pentru prosperitatea orașului și s-a arătat deosebit de încântat de această dovadă de pravoslavnică mărinimie. ▪Acvila tocmai a aprobat trimiterea unor tineri români la Colegiul Richelieu din Odessa și la Școala de cadeți din Sankt Petersburg. Dorește să formeze o oștire locală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
și servitorul le umplea cupele cu Amarul de Tupliash, preferatul prințului, un vin armenesc cu gust de mirt. Și pictorul îl asculta vorbind despre Armenia Mare și Armenia Mică, despre muntele Ararat și despre Leon Magnificul, regele care adusese o prosperitate fără precedent poporului său. Îi vorbea despre caracterul mândru și independent al armenilor care se creștinaseră primii, în primul an al erei creștine, dar adoptaseră o formă originală de creștinism, rezistând tuturor încercărilor de dominare venite din partea Constantinopolului sau a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
mai departe viețile, fără să realizeze că tocmai dispărea o lume și se prefigura alta. De ziua Sfântului Dimitrie, Izvorâtorul de Mir, oamenii se aflau în biserici pentru slujba de pomenire. Sărutau icoanele, îngenuncheau, băteau mătănii pentru sănătate, înțelegere și prosperitate, atrăgând în final atenția sfântului și asupra dușmanului știut sau neștiut, văzut sau nevăzut. „Și dă-i, Preasfinte, pe măsura greșelilor, a păcatelor și a trufiei sale fără margini: boală grea, dambla, bube, tremurături și pierderea mădularului, mai ales! N-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
-i dăm ceva“. Din păcate nici unul dintre ceilalți (care erau fără îndoială conservatori de dreapta) nu a răspuns favorabil îndemnului ei la caritate, gândind, cu siguranță, că niște cenți aruncați în calea mea ar fi un vot de blam pentru prosperitatea statului. „N-ar face decât să se ducă și să-și mai cumpere ceva de băut“, își împărtăși opinia, cu voce nazală și o mulțime de „r“-uri, o altă femeie, o bătrână zbârcită, a cărei față trăda apartenența la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
în Europa. Așa l-a cunoscut pe Howard Hughes și a început să racoleze pentru el pipițe de la țară dornice să devină vedete, plantându-le în alcovurile sexuale pe care marele magnat le pusese pe picioare în întregul Los Angeles. Prosperitate pe toate fronturile: slujba, bănetul, relația amoroasă cu Laura Considine. Asta până pe 21 iunie 1946, când un pont anonim l-a trimis să verifice o vânzare clandestină la intersecția dintre Strada 68 și Slauson. Doar că a nimerit într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
Nouă sănătate (11, pp. 122-124 ; 14, p. 126). într-adevăr, practica se regăsește la adulți, care întâmpină „craiul nou” cu pâine (sau mămăligă), din care o parte este mâncată, iar cealaltă parte este aruncată în direcția Lunii, pentru sănătate și prosperitate (14, p. 126). O împărțire asemănătoare a ofrandei în bucăți rezultă din versurile copiilor de invocare a Soarelui de primăvară sau a Lunii noi : Una mie, Una ție [planetei invocate], Una popii Irimie (33, p. 36 ; 11, p. 123). Acest
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
comunității unde a trăit și a muncit, neglijându-și sănătatea și familia, școala devenind pentru el o a doua familie. Visa mereu o lume mai dreaptă, în care fiecare să muncească și să trăiască în pace și liniște, în iubire, prosperitate și respect. Răsfoind registrul de procese verbale de inspecție de la școala Lețcana am găsit un proces verbal de inspecție, unde Ghiorghiu Constantin - inspector metodist la secția de învățământ a raionului Bacău, în urma asistențelor la ore, alături de Cozma Gheorghe, directorul Școlii
Un dascăl în memoria timpului by Mariana Tofan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91674_a_93225]
-
2002: 181) crede într-o legătură puternică între dezvoltarea economică și factorii culturali. Comparând regiuni cu niveluri socio-economice similare, dar cu tradiții civice total diferite, autorul pune sub semnul întrebării posibilitatea ca implicarea civică să fie o simplă consecință a prosperității: "chiar și în cazul în care am trecut cu vederea cauza reală sau cauzele reale ale dezvoltării economice (să-i spunem factorul X), atunci factorul X trebuie să fie mult mai strâns corelat cu tradițiile civice decât cu dezvoltarea economică
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
cazul în care am trecut cu vederea cauza reală sau cauzele reale ale dezvoltării economice (să-i spunem factorul X), atunci factorul X trebuie să fie mult mai strâns corelat cu tradițiile civice decât cu dezvoltarea economică anterioară. O dată atinsă, prosperitatea poate stimula civismul, în timp ce sărăcia probabil îl va descuraja, într-o intersectare de cercuri pereche, vicioase și virtuoase". Din moment ce regiunile civice nu au fost dintru început mai bogate, și nu au fost întotdeauna mai bogate, dar au rămas constant mai
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
vieții și să prețuiască locurile de muncă sigure, inflația scăzută, factorii creșterii economice, alături de perspectiva tradițională asupra responsabilității părintești, împărțirea treburilor casnice și acceptarea autorității. În total contrast cu aceste generații interbelice, cei născuți după război au cunoscut perioade de prosperitate economică nemaivăzută până atunci, stabilitate socială și pace. Ei sunt cei mai susceptibili să acorde cea mai mare importanță valorilor post-materiale, precum egalitatea între sexe în împărțirea sarcinilor casnice și pe piața muncii. Măsurarea sprijinului pentru egalitatea între sexe între
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
nivel ridicat al capitalului social. Suedia este un exemplu pentru persistența unui nivel ridicat de capital social (Rothstein, 2001). Și asta în condițiile modificării unor caracteristici ale societății și guvernării suedeze. În anii '70 Suedia era considerată un model de prosperitate și de legitimitate democratică, un caz fericit de acomodare a contradicțiilor capitaliste: stabilitate democratică, legitimitate populară, creștere economică semnificativă, un sistem de colaborare în relațiile industriale și de muncă, un stat social generos. Așa arăta renumitul "model suedez". Presiunile pieței
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
Who Demonstrates: Anti-State Rebels, or Conventional Participants? or Everyone?. Comparative Politics 37(2): 251-275. O'Toole, Therese (2003). Engaging with Young People's Conceptions of the Political. Children's Geographies 1(1): 71-90. Olson, Mancur (1999). Creșterea și declinul națiunilor. Prosperitate, stagflație și rigidități sociale. (trad. rom. Walter Fotescu). București: Humanitas. Onyx, Jeny și Paul Bullen (2000). Measuring Social Capital in Five Communities. Journal of Applied Behavioral Science 36(1): 23-42. Ooschot, Wim van, Arts, Wil și John Gelissen (2006). Social
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
transparentă și de democratică (Mișcarea din iunie din Danemarca, Lista din iunie din Suedia, Europa Transparent din Olanda și lista lui H. P. Martin din Austria). Pentru multe dintre aceste partide Uniunea Europeană este o amenințare la adresa suveranității naționale și a prosperității naționale, de aceea invocă posibilitatea de a se retrage din Uniune, cu atât mai mult cu cât, potrivit lor, această structură europeană nu poate fi reformată 62. Nu este cazul tuturor. Nici Vlaams Belang, nici Mișcarea socială steagul tricolor nu
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
comunism este de așa natură încât ideile privind unificarea continentului, vehiculate încă din secolul al XIX-lea, prind contur, desigur, într-o altă formă. Europa cunoaște o profundă transformare și discursul părinților fondatori este alimentat de principii de pace și prosperitate. În ce constă discursul politic și mediatic din prezent? Cum este justificată necesitatea integrării europene având în vedere că pentru noile generații războiul este un subiect de carte, nu o realitate trăită? Care sunt în prezent justificările în serviciul integrării
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
and Romania", Electoral studies, 27, 2008, p. 566 (pp. 547-577). 77 Inaintea alegerilor europene în Bulgaria se afla la putere o coaliție tripartită formată din Coaliția pentru Bulgaria (CB creată în jurul Partidului socialist bulgar, BSP), Mișcarea națională pentru stabilitate și prosperitate (NDSV, partidul regelui Simeon II) și partidul care reprezintă minoritatea turcă (DPS Mișcarea pentru drepturi și libertăți). 78 Boyka Stefanova, op. cit., p. 567, Lubka Savkova, "The European Parliament elections in Bulgaria may 20th 2007", European parliament election briefing No23, Epern
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
the critical mass II”, în American Sociological Review, vol. 53, nr. 1, 1988, p. 1-8. Olson, Mancur, The Logic of Collective Action: Public Goods and the Theory of Groups, Harvard University Press, New York, 1965. Olson, Mancur, Creșterea și declinul națiunilor. Prosperitate, stagflație și rigidități sociale, Editura Humanitas, București, 1999. Olson, Mancur, Power and Prosperity Outgrowing Communist and Capitalist Dictatorships, Basic Books, New York, 2000. Ostrom, Elinor, Governing the Commons. The Evolution of Institutions for Collective Action, Oxford University Press, Oxford, 1990. Panitch
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
de lepădat. Toate acestea vor aduce venituri, iar viața hlipicenarilor va lua o altă turnură și altfel se va vorbi despre comuna Hlipiceni. Numai prin ridicarea economiei locale bine gândită și condusă, participând cât mai mulți se va ajunge la prosperitate, scăpare de sărăcie și de viața de pe o zi pe alta. La obținerea acestui rezultat trebuie să concure tineretul prin muncă, învățarea noilor forme în economie. În problema educației, ca fost cadru didactic cu toate gradele didactice obținute și muncind
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]