5,495 matches
-
rar întâlnite în istoria modernă a României din partea marilor state occidentale, arabe, chineze, izraeliene, central-africane și când majoritatea colegilor din elita culturală adoptă o poziție „prudentă”, de „expectativă”, când Breban, deci, face o figură „aparte” (de „aventurier”, cum mi-o reproșa la Paris dl Fischler, miliardar, șeful băncii Rockefeller, evreu emigrat din România postbelică, ce mi-a ajutat filmul Printre colinele verzi de a pătrunde în cercul strict și ultra-profesionist al „selecției oficiale” la Cannes, prieten cu Maurer și unul din
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
și copii, urcați în copaci, undeva pe un câmp bănățean, în timp de adevărații bandiți fuseseră „ostașii sovietici” care, în marșul lor „de eliberare” a țării românești „de sub jugul fascist”, ucideau civili și violau femeile fără multe ezitări. Le-am reproșat ambilor prieteni aceste „mici inexactități”; în cazul scenei descrise de Titel, soldații nemți se făceau vinovați în Rusia și Polonia de multe atrocități, nu mai era nevoie să-i încarce și cu ce nu făcuseră în teritoriul aliat. Am dat
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
culturală redusă, dar cumva „noul tip” de comunist, apt de a manevra cu abilitate, cu un anume curaj, în acel spațiu pe care rușii înșiși, după Hrușciov, îl acordau sateliților lor europeni. Evident, scepticii români urmau, după ’71, să-mi reproșeze acest „atașament”, această „admirație”, ei, scepticii, au, de altfel, cum o spune și Hegel, „totdeauna dreptate, deoarece, deși ei nu-și aduc niciodată aportul original ideatic într-o situație sau în explicitarea unui fenomen, ei știu să deosebească fisurile, părțile
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Ea face zilnic turul pubelelor, pentru a-i descoperi pe nou-născuții încă în viață, veniți pe lume în ascuns. În urmă cu o săptămână, a găsit șase bebeluși morți, stocați în frigider într-o casă părăsită. Spune apoi cât își reproșează că a lăsat-o pe o tânără mamă necăsătorită să se întoarcă în familia ei. Aceasta abia găsise un refugiu aici, și ea n-o externase decât după ce frații și tatăl ei au jurat solemn și în scris s-o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Acești funcționari internaționali, desigur bine retribuiți, dar de o abnegație rară, martori incomozi dar intruși discreți, suscită o întrebare: cum de mai dispun totuși de această libertate de mișcare? Pompieri piromani, se spune despre ei în Israel, unde UNRWA vede reproșându-i-se faptul că alimentează proliferarea necontrolată a unui tineret exploziv prin aceea că-i furnizează locuințe, hrană și asistență medicală. "Israelienii nu ne iubesc, îmi spune un responsabil întâlnit în zonă, dar sunt obligați să ne tolereze: noi suntem
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Anglais de la Nisa. Un halou de Lume Nouă la apogeul societății de consum, dedată joggingului și modei high-tech. Degeaba îmi tot repet că Godefroi de Bouillon și Pierre Loti nu au drepturi exclusive asupra complexului numit mare nostrum, zadarnic îmi reproșez obsesiile specifice călătorului-explorator amator de cămile cu clopoței, de scheunături de șacal, de dansatoare cu sprâncenele boite și de vaporașe pentru turiști vopsite în culori țipătoare, decepționat că întâlnesc atâtea redingote europene pe cărarea Regilor Magi (Loti era dezolat încă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cărui sabie e suspendată în sacristia franciscanilor), pentru Bauhaus-ul din vest sau pentru shtetel-ul datând din epoca napoleoniană în Mea Shearim. Odată ajuns în portul de înmatriculare, în spațiu și timp, el trage cortina asupra celorlalte planete. Cum să-i reproșezi ceva? Trăiești mai bine printre ai tăi, nevorbind limba vecinului, ignorându-i sărbătorile și considerându-l neam de asasini. A te vedea pe tine cu ochii celuilalt, fie și pentru o clipă, e începutul nenorocirii. Un student arab din zece
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
indezirabil în acel loc, tot ce vreți, chiar și în ce-i mai rău, fie, dar cel puțin să fiu și eu o persoană, sau mă rog ceva. Greșesc oare când găsesc că e umilitor să văd cum ni se reproșează, în public, nouă ăstora amabili, radicala noastră absență de titluri care să ne dea dreptul la considerație? Dar poate că această izbucnire antropologică nu-i decăt un rest de pretenții laice și iacobine care persistă în ființa mea. S-ar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și a fost pentru Mesopotamia antică ceea ce Schliemann este pentru Mycene. Sălile mesopotamiene de la Luvru îi datorează cea mai mare parte a achizițiilor. Acestui personaj remarcabil, care a făcut multe pentru patriarhia latină pe atunci în dificultate, i s-a reproșat faptul de a fi fost catolic ultramontan. Judecându-l numai după înfățișare, probabil, Flaubert a văzut în el tipul perfectului ratat, dacă nu cumva al mărginitului: și totuși consulul îl primise bine. "Cina la Botta, un tip dărâmat într-un
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
aveți puterea, dar n-o veți avea întotdeauna. Palestina? Noi am fi gata să ținem cont de interesele ambelor părți, dar pentru spiritul vostru de cucerire așa ceva e prea puțin. Israelul a apărut pe baze religioase, și nimeni nu-i reproșează acest lucru. Un stat evreu vi se pare normal, nu și un stat islamic. Și nu vedeți niciun inconvenient în faptul că evreii ruși și francezi vin să ne alunge de pe pământurile noastre. Noi îi recunoaștem pe toți profeții, inclusiv
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
uităm, nu a fost ușor pentru creștinii din Turcia supraviețuitorii masacrului. Este posibil ca regimul confesional atât de denigrat în Liban să fie până la urmă pentru ei cel mai rău care rămâne dacă le excluzi pe toate celelalte. Li se reproșează câteodată că nu au curajul și elanul de a înfrunta puterile locale. Supralicitarea este autoapărarea minoritarului. Ca evreii aceia italieni care îl aprobau în cor pe Mussolini. Te faci mititel și mai zici și de la tine ca să fii mai bine
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
poate fi înmormântat acolo; iar dacă este victima unui accident de mașină, nu va fi despăgubit. Viziunea dumneavoastră despre islam, cea din mass-media voastră, nu e ceva serios, eu unul m-am cam săturat de procesele voastre de intenții. Îi reproșați Hezbollahului legăturile lui cu Iranul, care este la trei mii de kilometri de aici, dar cele ale sunniților cu Arabia Saudită nu vă deranjează. Fiecare dintre facțiunile din această țară au cîte un naș în străinătate. Ultimul ca dată e iranian
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
La limită, victima e chiar colonizatorul, colonizatul este cel care-l corupe, îi sabotează bunele intenții, îl obligă să recurgă la violență prin aceea că nu se comportă așa cum ar trebui. Ne ucideți copiii, dar cu atât mai mult vă reproșăm faptul că și noi trebuie să-i ucidem pe ai voștri", spunea Golda Meir. Germaine Tillon a descris foarte bine cum anume degenerează buna-credință în rea-credință. Conversația bifurcă apoi în mod clasic înspre un viitor al reconcilierii economice, via mărețe
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
palmă ca recompensă, și niciun fel de mâncare. Încasez lovitura. Procurorul continuă: Campioni ai dreptului internațional, dumneavoastră nu jurați decât pe legalitate. Israelul a făcut obiectul a vreo sută de rezoluții și recomandări ale Națiunilor Unite, și niciuna nu-i reproșează nimic. Pe noi ne somați să recunoaștem statul Israel, dar el a recunoscut vreodată un stat palestinian? Regula reciprocității nu funcționează decât într-un singur sens. Israelul e singurul stat din regiune care posedă focoase nucleare, cât se poate de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
dat și două scrisori, scrise latinește și românește, pe care să i le aruncăm în față (Lupul încheiase tratat de alianță în 30 Oct. 1638)." După nunta Mariei cu Radziwill: "După trei zile de ospăț, au început tratativele. I-am reproșat jurămintele călcate. Nu putea nega scrisorile, pecețile, iscăliturile; dar se mira cum de-a putut face asemenea legământ scris. Trebuie, zicea, să fi fost nebun sau bat. Căci el este sub mâna Sultanului, și face ce i se poruncește. El
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
el nu putuse zugrăvi. A căzut cu fața la pământ, uimit de minune. Într-adevăr minunea se întâmplase și Sf. Gheorghe dela Sinai venise la Zografos. Dovadă că un călugăr dela Sinai, venind la Zografos a recunoscut pe sfânt și i-a reproșat ticăloșia, că a plecat de unde era venind la niște pârliți de greci. L-a amenințat și cu pumnul. Iar sfântul Gheorghe l-a mușcat de deget. Geografia Boieriile și clerul Ceremonialul Oastea Partea sufletului, pentru mănăstiri, e cât dreptul unui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de la Berlin. În ziua aceea, zi grea de iarnă, Cehii din Praga au circulat toată ziua pe jos. Mi-a mai spus și altele de rezistența pasivă a Cehilor în care ei se arată neîntrecuți. * La Academie d. Iorga a reproșat d-lui Petrovici și d-lui Caracostea că au participat cu colaborări de laudă la numărul festiv al "Gândirii", închinat d-lui Nichifor Crainic. Cred că vreme de jumătate de ceas d-l Iorga a dezbătut acest lucru, adresându-se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
înainte-vreme la Budapesta. Le-am contestat dreptul de a funcționa pe teritoriul român. Am bănuit că unele fac iredentism. Însă alte organizații, conduse de Români, nu pot fi bănuite de acțiuni potrivnice națiunii și statului românesc; li s-ar putea reproșa cel mult lipsa de seriozitate. Învinuirile de batjocoră a celor sfinte și altele sunt cu totul gratuite. Între toate învinuirile ce se aduc în general și vag masoneriei este însă ceva: masoneria franceză a "Marelui Orient" a proclamat de câteva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
că s-a realizat în anul 1470. La apropierea dintre Ștefan și Matei a contribuit teama lor față de amenințarea pe care o prezenta Imperiul Otoman. La începutul anului, Ștefan cumpăra arme de la Brașov. Radu cel Frumos, domnul Țării Românești, le reproșa brașovenilor „cum că voi ați avea pace și unire cu Ștefan vodă, deoarece Ștefan are chiar spioni printre voi”, și că vând arme moldovenilor „și le dați cât mai multe, chiar în dar”. Conflictul latent dintre Moldova și Țara Românească
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
sub stăpânirea domnului, ca și biserica din Feleac, ridicată pe locul unei vechi biserici de lemn, cu ajutorul domnului. Emanciparea de sub suzeranitatea polonă a avut un răsunet internațional, regele polon prezentând cazul în fața scaunului pontifical ca pe o trădare. Regele îi reproșa papei, la 26 iulie 1489, că ruptura cu Ștefan s-a făcut cu știința și binecuvântarea papei: „Sanctitatea Voastră a încredințat protecției regelui Ungariei pe voievodul Moldovei, vasalul meu și al regatului meu, îndepărtându-l de la mine și de la regatul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
la Liov, zicea: «vă duceți spre pierirea voastră». Trăsnetul a omorât pe un șleahtic sub cort și 12 cai. Un preot, făcând slujba, a scăpat jos cumnecatura”. Când campania a luat o întorsătură nefavorabilă polonilor, notează cronicarul, i s-a reproșat regelui că nu a ținut seama de semnele care prevestiseră dezastrul. De la Premislia, regele s-a îndreptat spre Liov, unde a așteptat să se adune toată oastea. La 18 iulie, când regele ajunsese la localitatea Mogilnica, de pe Siretul polonez, Ioan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
și noi vom porni război”. Solul hanului a ajuns la Vilna, când armata acestuia se împrăștiase. Acest lucru s-a întâmplat din două motive. Unul, Ivan al III-lea i-a cerut lui Alexandru să nu-l atace pe Ștefan, reproșându-i marelui duce faptul că „ne-a ascuns că merge cu fratele său, regele Poloniei, împotriva prietenului nostru, Ștefan, voievodul Moldovei”. Marele duce pornise cu oastea să intre în Moldova pe la Soroca, fapt care justifică marșul armatelor polone spre Hotin
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
a renunțat la campanie. El îi scria lui Ivan al III-lea că sperase ca „marele cneaz să ne ajute mai mult pe noi, ginerele său, decât pe Ștefan, voievodul Moldovei”. În primăvara anului 1498, Ivan al III-lea îi reproșa marelui duce: „ne-ai răspuns prin solii noștri că nu te-ai pornit împotriva lui Ștefan; iar tu însuți n-ai mers împotriva lui Ștefan, ci ai trimis asupra-i pe voievozii tăi cu oameni într-ajutor fratelui tău. Dar
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
lui Ștefan cel Mare, ca să încaseze o rămășiță de 500 de ducați din haraciul pe 1500. Scrisoarea a fost găsită la un sclav refugiat în decembrie 1500 la creștini și inclusă de Sanudo în Diariile sale. În scrisoare, sultanul îi reproșează domnului român că, în loc să-și achite datoria, i-a tăiat nasul solului turc și i-a scos ochii. Sultanul nu pricepe de ce Ștefan a procedat așa, din moment ce „până acum, înainte de termen tu trimiteai zisul haraci”. Dacă, de obicei, în asemenea
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
mai dure amenințări, de data aceasta tonul scrisorii este destul de împăciuitor. Domnul să se hotărască, vrea război sau pace, sultanul a avut încredere în el și „dacă ai făcut așa, așteaptă-ne că vei vedea în curând...”. Sultanul îi mai reproșează domnului că l-a trimis pe voievodul Boldur și a dat foc Cetății Albe și Chiliei și-i atrage atenția că „Dumnezeu îl vede pe fiecare, ceea ce caută, îndată va găsi”. Dintr-o scrisoare din Cataro, de la 16 noiembrie 1500
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]