51,037 matches
-
războiului împotriva terorismului, Statele Unite nu numai că reduc perspectivele unei ordini mondiale pașnice și juste, dar subminează chiar principiile pe care aceasta a fost fondată (Habermas 2003; Dunne 2003; Devetak 2005). Dimensiunea praxiologică: cosmopolitismul și etica discursivă Una dintre principalele intenții aflate în spatele unei sociologii a statului este evaluarea posibilității de a pune capăt puterilor monopoliste și proiectului totalizator și de a evolua înspre forme mai deschise și inclusive de comunitate. Aceasta reflectă credința teoriei critice internaționale că, deși proiectele totalizatoare
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de calculele avantajelor relative. Ei susțin că lumea imaginată de neorealiști este prea simplistă. Statele care au încredere în propria supraviețuire, și care sunt numeroase, nu sunt atât de preocupate de avantajele relative pe cât cred neorealiștii; statele tind să evalueze intențiile altor state, precum și capacitățile lor relative; iar atunci când statele au multiple relații cu state multiple, calculul constant al avantajelor relative pur și simplu nu este practic. Neoliberalii caracterizează astfel statele nu ca poziționaliști defensivi, precum le consideră neorealiștii, ci ca
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
morală exprimată Într-o formă eliptică sugestivă, de obicei metaforică. Succintele comentarii psihologice și educative pe care ne-am permis să le realizăm În prezentul volum, În legătură cu fiecare proverb consemnat, nu au deloc pretenția unor evaluări orgolioase, care să cuprindă intenții disimulate ca aceste comentarii să fie eventual Însușite de alții, ci reprezintă doar nuanțări explicative, menite a demonstra, o dată În plus, cât de bogate și de variate pot fi interpretările pe marginea multiplelor sensuri și semnificații pe care le conțin
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-adevăr, viață lungă, deoarece se trădează prin ea Însăși: „O minciună se sprijină pe altă minciună”.) „Mai lesne e a vorbi adevărul decât minciuna.” (A. Pann) Când inimile sunt sincere nu trebuie multe cuvinte. (Când Însă sunt cuprinse de intenții ascunse, dialogul este lung și dominat de Îndoială, suspiciune, neîncredere reciprocă: „Cel cu minciuna se simte totdeauna cu musca pe căciulă”.) „Dacă dovedești un lucru prin faptă, orice cuvânt e de prisos.” (Esop) Atunci vei cunoaște adevărul mai bine, când
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
le-au trăit, dar victoriile obținute cu mari sacrificii rămân mereu pilduitoare.) Ușa cea mai bine Încuiată e aceea pe care o putem lăsa deschisă. Când există Încredere și respect Între oameni, aceștia nu mai trebuie, desigur, să-și cenzureze intențiile sau aprecierile.) „Trebuie să trăim ca și cum am trăi În văzul lumii; trebuie să cugetăm așa ca și cum altul ar putea să privească În adâncul inimii noastre.” (Seneca) Pe unde a sărit capra, sare și iada. (Răul exemplu oferit de unii dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se poate pierde, transformându-se chiar În necinste, dar minciuna În adevăr, nu.) „Nu importă ce face natura din om, ci ceea ce el Însuși face din sine.” (I. Kant) Înșelătoria dezonorează, greșeala niciodată. (Pentru că Înșelătoria izvorăște, de regulă, dintr-o intenție deliberată, pe când greșeala are la bază, de obicei, o incompetență de moment.) „Cei mai răi dintre oameni și cei mai vrednici de cea mai mare pedeapsă sunt aceia care Îndrăznesc să-i acuze pe alții de faptele ce li s-
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sunt dulciuri, acolo sunt și muște. (Unde se Înregistrează succese sau oportunități, acolo mișună tot felul de profitori, de oportuniști.) și-a găsit sacul peticul. (La Înțelesul obișnuit, de potrivire după fire a oamenilor, adăugăm și următorul: la o așa intenție, așa faptă.) Osia unsă nu scârțâie. (Bunăvoința altora o obținem și o păstrăm numai dacă știm să o Întreținem.) Pisica se bucură când se sparge oala cu smântână. (Profitorii se bucură de necazul altora.) O nenorocire nu vine niciodată singură
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai Înalte devine bigot, gândirea sa nemaiputându-se desprinde din dogme și prejudecăți.) „Dorințele aprinse pentru ceva fac sufletul orb pentru orice alt lucru.” (Platon) Omul supărăcios Îmbătrânește repede. (Suspiciosul nu știe de glumă, bănuindu-i pe toți de rele intenții față de sine: „Cugetul bun e cea mai bună pernă”.) Câinele care latră mult aduce lupul la oi. (Lauda de sine exagerată, departe de a aduce simpatii, provoacă, dimpotrivă, antipatii.) Abia s-a ridicat pe picioare și vrea să alerge În
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pom, și școala, omul om”; „Mai toți copacii Înfloresc, dar nu toți rodesc” etc.) „Natura și educația sunt asemănătoare, căci educația transformă pe om și, prin această transformare, creează natura.” (Democrit) Cu o floare nu se face primăvară. (O bună intenție, pentru a dobândi valoare de faptă, trebuie să se transforme Într-un obicei.) Lovindu-l prea des, Înveți măgarul să azvârle. (Certând prea des un copil Îl facem neascultător: „O singură vorbă e de-ajuns celui ce va să te
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pentru a ajunge la momentul oportun.) O vorbă rău Înțeleasă e rău judecată. (Când nu Înțelegem, de exemplu, adevărata motivație a unui gest de mustrare făcut la adresa noastră, suntem tentați să credem că acesta n-a izvorât decât din reaua intenție a celui În cauză.) „Când nu găsești cuvântul, să fii sigur că gândul nu s-a limpezit Încă.” (N. Iorga) Dacă vrei să scapi de tovarășul tău, Îndatorează-l. (Altfel spus, comportă-te față de el În așa fel Încât să
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o șansă de ultimă oră pot să facă ceea ce nu s-a făcut Într-un an Întreg.) Leneșul mai mult aleargă. (Pentru că cel care nu respectă timpul trebuie apoi să-l recupereze: „Unde nu-i cap, vai de picioare”.) „De la intenție la realitate e de parcurs obstacolul imens al posibilității.” (T. Arghezi) Pe-o ureche i-a intrat, și pe alta i-a ieșit. (Indiferența sau nepăsarea, când nu sunt expresia blazării, exprimă, paradoxal, o atitudine arogantă: atât de important este
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu-mi miroase”.) „Caracterul fără Înțelepciune poate mult, dar inteligența fără caracter nu valorează nimic.” (Cicero) Degeaba pui rimel la ochi, dacă nu știi să privești frumos. (Ipocritul, oricât s-ar strădui să impună contrariul, Își trădează, până la urmă, relele intenții sau obiceiuri.) „Dacă vrei să devii bun, dă-ți seama Întâi că ești rău.” (Epictet) Onoarea e superioară vieții. (Desigur, pentru cel a cărui demnitate Îl face să Înțeleagă ce ar Însemna să trăiești o viață Întreagă În rușine, În
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care, nedorind să-și schimbe punctul de vedere, nu va găsi sau va afla ultimul soluția cea mai bună la problema care-l preocupă.) Cine scuipă În vânt Își scuipă barba. (Răul comis la adresa cuiva, chiar și sub forma unei intenții, se răzbună, Întorcându-se asupra făptuitorului, deoarece prin aceasta el Își arată lumii adevăratul caracter.) Dacă te iei la trântă, Învață să pui piedică. (Nu Începi o luptă Înainte de a Învăța unele procedee de atac, dar și de apărare: dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
s-o cheltuim cu dezvoltarea unei dorințe de a-l realiza.) „Oricând Îți mai rămâne destulă putere să duci la bun sfârșit ceea ce faci din convingere.” (J.W. Goethe) Toamna se numără bobocii. (Anunțarea cu „surle și trâmbițe” a unor intenții entuziaste nu este și o garanție a desfășurării cu succes a respectivei activități. Trebuie așteptat momentul de Încheiere a activității, pentru a se vedea dacă rezultatele obținute confirmă sau nu entuziasmul și promisiunile de la Început. De aceea, Înțelepciunea populară se
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cinism, sarcasmtc " Spirit, glumă, ironie - cinism, sarcasm" Zeflemeaua ca lâna: dac-o torci prea mult, se rupe. Într-adevăr, este greu de ținut cumpăna Între o glumă nevinovată, menită a crea doar bună dispoziție, și o ironie acidă, făcută cu intenția vădită de a denigra pe cineva. De aceea, Înțelepciunea populară a formulat În legătură cu cei care nu știu când, cu cine și mai ales cât să glumească următorul proverb: „Cine glumește trebuie să știe și de glumă”.) „Nu e bine să
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
neglijează a o Îndrepta pe a lor proprie.” (A.G. de Méré) A bate șaua să priceapă calul. Când nu putem spune În mod direct un anumit lucru, recurgem la o exprimare aluzivă, care facilitează o cale indirectă de Înțelegere a intenției noastre.) Tăcere - limbuție, vorbărie, clevetiretc "Tăcere - limbuție, vorbărie, clevetire" Tăcerea e un răspuns afirmativ. (Neluarea unei atitudini față de un fapt, În situația În care n-am fost constrânși În vreun fel, echivalează cu admiterea situației sau a faptului respectiv: „Cine
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
obraz” atunci când ai fost pălmuit; sau să te rogi de iertare pentru cel care ți-a făcut o mare nedreptate etc.). Μ Nu este deloc forțat atunci când se afirmă că bunătatea unora nu se poate exprima decât la nivel de intenție, nu și de faptă: probarea bunei intenții nu este, Într-adevăr, un lucru facil, deoarece presupune Învingerea efectivă a egoismului din noi. Μ Răul cel mai rău este acela care este făcut În deplină cunoștință de cauză. Μ Un bine
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
te rogi de iertare pentru cel care ți-a făcut o mare nedreptate etc.). Μ Nu este deloc forțat atunci când se afirmă că bunătatea unora nu se poate exprima decât la nivel de intenție, nu și de faptă: probarea bunei intenții nu este, Într-adevăr, un lucru facil, deoarece presupune Învingerea efectivă a egoismului din noi. Μ Răul cel mai rău este acela care este făcut În deplină cunoștință de cauză. Μ Un bine realizat este ca o pată de ulei
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Înșiși, Își constată sărăcia interiorului lor: nu au ce să-și spună, În afară de obișnuitele lor preocupări de Înavuțire. Μ De ce nu numai principiile moralei creștine, dar și codurile juridice moderne pedepsesc aspru atât răul produs prin faptă, cât și o intenție de aceeași natură, dar Încă neconcretizată? Pentru că intenția (de exemplu, o amenințare cu bătaia) este Însuși proiectul faptei, iar proiectul poate fi considerat, la rândul lui, ca un Început al acțiunii, chiar dacă acest Început nu este Încă unul strict material
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ce să-și spună, În afară de obișnuitele lor preocupări de Înavuțire. Μ De ce nu numai principiile moralei creștine, dar și codurile juridice moderne pedepsesc aspru atât răul produs prin faptă, cât și o intenție de aceeași natură, dar Încă neconcretizată? Pentru că intenția (de exemplu, o amenințare cu bătaia) este Însuși proiectul faptei, iar proiectul poate fi considerat, la rândul lui, ca un Început al acțiunii, chiar dacă acest Început nu este Încă unul strict material. Figurat vorbind, intenția este scânteia și, totodată, combustibilul
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
natură, dar Încă neconcretizată? Pentru că intenția (de exemplu, o amenințare cu bătaia) este Însuși proiectul faptei, iar proiectul poate fi considerat, la rândul lui, ca un Început al acțiunii, chiar dacă acest Început nu este Încă unul strict material. Figurat vorbind, intenția este scânteia și, totodată, combustibilul care declanșează și Întreține În mers motorul faptei. Μ Tot plăcere este și aceea În care constați că ai fost În stare să renunți, la un moment dat, la a mai trăi o anumită plăcere
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
În mod paradoxal, mai avantajați sunt - cel puțin din punct de vedere energetic - cei care, aflați În fața unei confruntări importante, nu se angoasează, ci lasă totul pe seama Întâmplării sau a inspirației de moment. Μ Unii Încep să vorbească cu buna intenție de a lămuri un lucru, dar sfârșesc prin a Întuneca și mai mult mințile interlocutorilor. Cuvântul este, se știe, cel mai greu de strunit: adeseori el scapă din frâul gândirii și al voinței noastre, luându-și libertăți de exprimare pe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
atât de sentimentul plăcut că ai, la un moment dat, de toate, ci de lupta pe care a trebuit s-o duci pentru a transforma Împrejurările nefavorabile sau mai puțin favorabile În experiențe personale de succes. Μ Umane sunt acele intenții sau gânduri care reușeșc să ne facă mai buni. Μ Unii devin preocupați Într-atât de problemele dezvoltării spirituale și morale a altora, Încât Își neglijează propriile probleme de dezvoltare. În popor, se spune despre acești oameni că sunt mai
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
neprevăzut, pentru a Îndrăzni să se comporte ca și cum totul ar depinde numai de el! Μ Cel care se lasă de mai multe ori amăgit sfârșește prin a fi disprețuit de toți. Μ Când nu te rușinezi de tine Însuți În intenția de a face un lucru urât, cum te-ar putea opri oare rușinea de alții? Μ Indulgența și mila sunt răsplata pentru acela care nu știe să Învingă. Μ Când un om nu-i mai suscită altuia curiozitatea (sau capacitățile
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
bun cu inima: ca, de exemplu, atunci când un gând grăbit de răzbunare este oprit la timp de bunătatea unei inimi conciliatoare sau iertătoare. Μ O definiție a omului superior poate fi și aceasta: nu admite ca un scop nobil prin intențiile lui să fie realizat prin mijloace nedemne. Μ Fiecare simte și reacționează, se știe, În felul său: de aceea unii se limitează, de exemplu, la a privi sau mirosi o floare, pe când alții o rup, pentru a fi numai a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]