46,702 matches
-
un lung asediu, deoarece apărătorii nu puteau primi ajutor. Pe de altă parte otomanii nu au reușit să cucerească , în bună parte datorită fortificațiilor. Cavalerii Ospitalieri au construit în 1552 pe insula Malta două forturi, Fortul Sfântul Elmo și Fortul Sfântul Michael. Fortul Sfântul Elmo a jucat un rol esențial în , când a fost supus unui bombardament timp mai mult de o lună. Deși a căzut, a cauzat mari pierderi otomanilor și a dat răgaz forțelor din Sicilia să vină în
Fortificație bastionară () [Corola-website/Science/337078_a_338407]
-
deoarece apărătorii nu puteau primi ajutor. Pe de altă parte otomanii nu au reușit să cucerească , în bună parte datorită fortificațiilor. Cavalerii Ospitalieri au construit în 1552 pe insula Malta două forturi, Fortul Sfântul Elmo și Fortul Sfântul Michael. Fortul Sfântul Elmo a jucat un rol esențial în , când a fost supus unui bombardament timp mai mult de o lună. Deși a căzut, a cauzat mari pierderi otomanilor și a dat răgaz forțelor din Sicilia să vină în ajutor. După căderea
Fortificație bastionară () [Corola-website/Science/337078_a_338407]
-
a cutremurului, nu au fost raportate cazuri de deces, dar zeci de persoane au fost rănite. Știrile imediate și rapoartele mass-media au arătat că s-au produse pagube la unele construcții. Satul Arquata del Tronto a fost distrus, precum și Bazilica Sfântul Benedict din Norcia. Cutremurul a fost resimțit puternic și la Roma, unde au fost închise temporar liniile de metrou pentru a permite oficialilor verificarea daunelor, dar și în țările vecine, Austria, Slovenia și Croația. Cutremurele au avut loc într-o
Cutremurele din centrul Italiei, octombrie 2016 () [Corola-website/Science/337083_a_338412]
-
o căsătorie politică cu Iolanda de Valois (1434-1478), sora regelui Ludovic al XI-lea al Franței și fiica regelui Carol al VII-lea al Franței. Din cauza epilepsiei și a retragerii lui, ea a fost lăsată la controlul statului. Franța și Sfântul Imperiu Roman au concurat pentru a obține controlul de importanță strategică al trecătorilor din Alpi și a rutelor comerciale. Influența franceză a crescut în Savoia și a implicat țara în războaiele dintre Franța și împărații Sfântului Imperiu Roman. Inițial Castelul
Amadeus al IX-lea, Duce de Savoia () [Corola-website/Science/337104_a_338433]
-
controlul statului. Franța și Sfântul Imperiu Roman au concurat pentru a obține controlul de importanță strategică al trecătorilor din Alpi și a rutelor comerciale. Influența franceză a crescut în Savoia și a implicat țara în războaiele dintre Franța și împărații Sfântului Imperiu Roman. Inițial Castelul Moncalleri din Piemont, Italia a fost construit în jurul anului 1100 ca o fortăreață pe un deal, pentru a controla accesul principal sudic la Torino. La mijlocul secolului al XV-lea Iolanda l-a transformat într-un palat
Amadeus al IX-lea, Duce de Savoia () [Corola-website/Science/337104_a_338433]
-
Octavian Augustus să accepte o coroană; în schimb, ei au adunat toate magistraturile în mâna lor. Succesoriilor, atât la Roma cât și la Constantinopol, au aderat la această tradiție măcar de formă, dacă nu și în esență, și chiar și Sfântul Împărat Roman al Germaniei era mai degrabă ales, decât ereditar—până la abolirea lui în timpul Războaielor Napoleoniene, 2314 ani mai târziu. Auzind de cele întâmplate la Roma, regele, fiii săi și mai mulți soldați se îndreaptă în grabă spre oraș, lăsându
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
camera ei de țesut, cu cea a doamnelor etrusce care se ospătau cu prietenii. Ovidiu relatează povestea Lucreției în Cartea a II-a a operei "Fasti", publicată în 8 AD, concentrându-se pe caracterul trufaș al lui Tarquiniu. Mai târziu, Sfântul Augustin a vorbit de figura de Lucreției în "Cetatea lui Dumnezeu" (publicată în 426 AD) apărând onoarea femeilor creștine care au fost violate în timpul prădării Romei și care nu s-au sinucis. Povestea Lucreției a devenit o pildă în Evul
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
au sinucis. Povestea Lucreției a devenit o pildă în Evul mediu târziu. Lucreția apare la Dante în secțiunea Limbus rezervată nobililor din Roma și altor "virtuoși păgâni" în Canto IV din "Inferno". Christine de Pisan a folosit figura Lucreției ca Sfântul Augustin din Hippo, în al ei "Oraș al Femeilor", luând apărarea sfințeniei unei femei. Este repovestită în Geoffrey Chaucer: "Legenda Femeii celei Bune", John Gower: "Confessio Amantis" (Cartea a VII-a), și John Lydgate: "Caderea prinților". Violul și sinuciderea Lucreției
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
compozitorului Gheorghe Dima, și soția sa, Virgilia ("născută" Maiorescu), descendentă din familia lui Petru Maior. A urmat școala primară la Murfatlar și Bârlad, iar apoi, cu ajutorul unchiului său, poetul George Tutoveanu, s-a înscris la secția clasică a Colegiului Național „Sfântul Sava” din București. În 1925 a fost admis la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității din București. A debutat în revista "Rampa", în 1926, cu cronici literare. A lucrat timp de un an ca redactor al ziarului național-țărănesc „Dreptatea
Romulus Dianu () [Corola-website/Science/337120_a_338449]
-
Arhiducesă de Austria. În primii lor trei ani de căsătorie Anna a născut trei fiice — Eleanor (n. 1583), Maria (n. 1584) și Anna (1585 - 1618). Eleanor a murit în copilărie; fiica lor Anna se va căsători cu împăratul Matia al Sfîntului Imperiu Roman. Anne a fost o soție ascultătoare, care a avut grijă de Ferdinand de-a lungul mai multor boli. Ferdinand a murit în 1595.
Anne Juliana Gonzaga () [Corola-website/Science/337152_a_338481]
-
În lumea islamică, musulmanii sunt, de obicei, înmormântați direct în groapă, într-un giulgiu, fără sicriu sau mormânt. Cu toate acestea, s-au dezvoltat rapid mai multe tipuri de arhitectura funerară pentru persoanele de rang înalt și, mai ales, pentru sfinți. Această arhitectură s-a născut în partea de est a ariei islamizate, adică în Iran, unde se practicau multe religii cu moduri diferite de a trata defuncții și unde șiiții dominau. Prin dimensiunea sa martirială, șiismul a favorizat apariția de
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
islamizate, adică în Iran, unde se practicau multe religii cu moduri diferite de a trata defuncții și unde șiiții dominau. Prin dimensiunea sa martirială, șiismul a favorizat apariția de mausolee, care servesc ca loc de rugăciune și de invocarea a sfinților, așa cum este cazul, de exemplu la Mașhad cu mormântul imamului Reza. Mormintele sfinților sunt numite imamzadeh. Două forme apar în special : mausoleul sub cupolă și turn funerar, dar tipologia lor variază de la un loc la altul și de la o perioadă
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
1949-1956 este profesor de istorie la aceleași licee. Între 1955-1977 activează ca profesor de limbi clasice și discipline teologice la Seminarul Teologic din Mofleni-Craiova. A publicat trei manuale pentru seminariile teologice, dar și numeroase studii, articole sau traduceri (îndeosebi din Sfinții Vasile cel Mare și Sofronie al Ierusalimului) în diferite periodice bisericești, mai ales în revista „Mitropolia Olteniei”. Moare în anul 2001 la Craiova, la vârsta de 93 de ani.
Nicolae Petrescu (teolog) () [Corola-website/Science/337335_a_338664]
-
al ramurei catolice al Casei de Zähringen. Fratele mamei sale era Contele de Soissons, tatăl renumitului general Prințul Eugene de Savoia, în a cărui umbră militară Ludwig va trăi și va lupta iar verii vor fi aliați în serviciul împăratului Sfântului Imperiu Roman împotriva francezilor. Părinții lui separându-se, el a fost rapit copil fiind din casa mamei lui din Paris și repatriat în Germania, unde a fost crescut de bunica paternă vitregă. Ludwig Wilhelm a servit prima dată sub Raimondo
Ludwig Wilhelm, Margraf de Baden-Baden () [Corola-website/Science/337349_a_338678]
-
să fie numit "Türkenlouis". Turcii îl numeau "regele roșu" datorită jacketei uniformei lui foarte vizibilă pe câmpul de luptă. A fost cunoscut ca un apărător al Europei împotriva turcilor, așa cum a fost Eugeni de Savoia. În calitate de comandant militar în slujba Sfântului Imperiu Roman, în 1689 a fost comandant șef al armatei imperiale din Ungaria, unde a marcat o victorie răsunătoare împotriva turcilor la Slankamen în 1691. Ludwig a văzut Osijek ca o locație de importanță strategică excepțională în războiul împotriva turcilor
Ludwig Wilhelm, Margraf de Baden-Baden () [Corola-website/Science/337349_a_338678]
-
că în închisoare în total puteau fi cazați până la 400 de condamnati. Ansamblul de clădiri ale închisorii formate astfel era folosit în felul următor: parterul pavilionului administrativ se folosea pentru administrația închisorii, etajul era folosit pentru magazii și pentru capela „Sfinții Cosma și Damian”, cele doua beciuri de la subsol au fost amenajate pentru bucătărie și brutărie condamnați, închisoarea propriu zisă, era utilizată pentru cazarea condamnatilor pe timp de noapte, ziua aceștia fiind în ocne la extragerea sării. În anul 1936 s-
Penitenciarul-Spital Târgu Ocna () [Corola-website/Science/337394_a_338723]
-
descrierea multor animale, ciuperci și plante. Abrevierea numelui său în cărți științifice este în domeniul botanicii și micologiei Jacq., în cel al zoologiei Jacquin. Nikolaus a provenit dintr-o familie aristocrată franceză (al cărui titlu nu a fost prevalat în Sfântul Imperiu Roman, de abia Nikolaus a obținut titlul de baron pentru țările Imperiului Hasburgic) care s-a mutat în Olanda, în ultimul sfert al secolului al XVII-lea. El a fost fiul lui Claudius Nikolaus (1694-1743), proprietarul unei manufacturi de
Nikolaus Joseph von Jacquin () [Corola-website/Science/337404_a_338733]
-
studiile și a început să practice ca chirurg. Dar marea dragoste a aparținut biologiei. Astfel a catalogat toate plantele în „grădina olandeză” a împăratului și împărătesei după sistemul Linné. Cu acest prilej a făcut cunoștință cu coregentul [[Francisc I al Sfântului Imperiu Roman|Francisc I]] (în țările austriece împărăteasă a fost [[Maria Terezia a Austriei|Maria Terezia]], dar Francisc a fost împăratul Sfântului Imperiu Roman) care a fost entuziasmat de hărnicia și talentul lui. De acea, domnitorul l-a ales șef
Nikolaus Joseph von Jacquin () [Corola-website/Science/337404_a_338733]
-
a împăratului și împărătesei după sistemul Linné. Cu acest prilej a făcut cunoștință cu coregentul [[Francisc I al Sfântului Imperiu Roman|Francisc I]] (în țările austriece împărăteasă a fost [[Maria Terezia a Austriei|Maria Terezia]], dar Francisc a fost împăratul Sfântului Imperiu Roman) care a fost entuziasmat de hărnicia și talentul lui. De acea, domnitorul l-a ales șef unei mari expediții austriece în [[Indiile Occidentale]]. Înainte de a părăsi continentul pe 7 ianuarie 1755 din portul [[Livorno]], a făcut un ocol
Nikolaus Joseph von Jacquin () [Corola-website/Science/337404_a_338733]
-
Viena. La [[Marseille]] a făcut cunoștință cu cunoscutul geograf și matematician francez [[Charles Marie de La Condamine]] și la [[Montpellier]] cu celebrul filozof francez [[Claude Adrien Helvétius]]. Timp de aproape cinci ani, savantul a vizitat [[Martinica]], [[Sint Eustatius|St. Eustache]], [[Insula Sfântul Martin]], [[Guadelupa]], [[Sfântul Kitts]], [[Curaçao]], [[Hispaniola]], [[Jamaica]] până la [[Cartagena de Indias|Cartagena]] și pe călătoria de întoarcere [[Cuba]]. În ziua de 17 iulie 1759, Jacquin s-a întors aducând multe plante medicinale, folositoare ( de exemplu [[cacao]]) și otrăvitoare, decorative, etc.
Nikolaus Joseph von Jacquin () [Corola-website/Science/337404_a_338733]
-
a făcut cunoștință cu cunoscutul geograf și matematician francez [[Charles Marie de La Condamine]] și la [[Montpellier]] cu celebrul filozof francez [[Claude Adrien Helvétius]]. Timp de aproape cinci ani, savantul a vizitat [[Martinica]], [[Sint Eustatius|St. Eustache]], [[Insula Sfântul Martin]], [[Guadelupa]], [[Sfântul Kitts]], [[Curaçao]], [[Hispaniola]], [[Jamaica]] până la [[Cartagena de Indias|Cartagena]] și pe călătoria de întoarcere [[Cuba]]. În ziua de 17 iulie 1759, Jacquin s-a întors aducând multe plante medicinale, folositoare ( de exemplu [[cacao]]) și otrăvitoare, decorative, etc. acestei sfere precum
Nikolaus Joseph von Jacquin () [Corola-website/Science/337404_a_338733]
-
înscăunarea lui Bogdan, moartea voievodului. Fiecare moment este arhetipal, împreună alcătuind imaginea grandioasă a creatorului de istorie, a justițiarului, a omului, a tatălui. „Soarele Moldovei" este văzut din mai multe unghiuri: fetele de la curtea domneasca îl numesc „Măritul", „Slăvitul" și „Sfântul"; clucerul Moghilă îl caracterizează prin cuvintele „Leul Moldovei", iar boierii, copleșiți de măreția și autoritatea lui, îi spun „ Șoimanul" și „ Vulturul bătrân" Ion Luca Caragiale spunea că "„Apus de soare e o dramă în patru mari tablouri, a căror perfectă
Apus de soare () [Corola-website/Science/335840_a_337169]
-
în față, aproape pe același plan, alături cu figura măreață a eroului, acea suavă arătare a copilei, Oana cea pe drept cuvânt iubită de el - tipul bunătății și cumințeniei, supunerii și devotamentului, adorând pe strălucitul ei binefăcător ca pe un sfânt ce este - seamănă cu un luceafăr mic, sclipind și el totdeauna împrejurul marelui astru“."
Apus de soare () [Corola-website/Science/335840_a_337169]
-
prefață, 67 de capitole și „Cuvânt și pedeapsă de la tată la fiu”, toate grupate după următoarele clasificări: Este prescrisă credința în „Trinitatea indivizibilă” și întruparea lui Iisus Hristos. Este recomandată onorarea icoanelor cu Iisus Hristos, „Preacuratei sale Maici” și „tuturor sfinților”. Este descrisă inevitabilitatea rugăciunilor, semnului crucii, sărutării icoanelor și moaștelor, și împărtășaniilor. Este menționat, că în timpul împărtășaniei mestecarea prescurii și clefăirea sunt interzise. Țarul și cneazul trebuie considerați ca și reprezentanți ai lui Dumnezeu pe pământ. Înainte de a intra în
Domostroi () [Corola-website/Science/335849_a_337178]
-
În ospeție oaspetele nu ar trebui să-și scobească nasul, să privească în jur și să mănânce fără voia gazdei. Este interzis, ca oaspetele să ia ceva de pe masa gazdei fără voie. Înainte de masă, se recomandă slăvirea „Tatălui, Fiului și Sfântului Duh”. În biserică nu se țin discuții, nu se reazemă de pereții bisericii, nu se întârzie la slujbe și nu se părăsește biserica până când slujba ia sfârșit. Fiecare gospodărie trebuie să aibă o icoane, în fața căreia, în timpul rugăciunilor, se aprind
Domostroi () [Corola-website/Science/335849_a_337178]